"무애무"의 검색결과 입니다.

기간
- 전체
- 3개월
- 6개월
- 1년
- 2년
- 3년
- 5년
직접입력

적용
연관순
- 연관순
- 최신순
영역
- 전체
- 제목
- 본문
- 태그
페이지 수
- 전체페이지
- 1 페이지 ~ 5 페이지
- 6 페이지 ~ 10 페이지
- 직접입력 페이지 ~ 페이지 적용
확장자
- 전체
- 한글
- PDF
- MS워드
- MS엑셀
- MS파워포인트
- 압축파일
- 기타
할인자료 보기

연관검색어

궁중무용 종류 원효 화엄사상 화엄일승법계도 고려시대 무용 두문자 원효대사 불교 교육사상

판매자 표지는 다운로드시 포함되지 않습니다.

"무애무" 검색결과 321-340 / 446건

[한국사] 원효사상의 특징과 의의

의 모든 저술에서 철저하게 천명되고 있다. 일심은 모든 것의 근거로서, 평등무차별하며 표현할 수 없는 진여의 도리였다. 인간의 심식을 깊이 통찰하여 본각으로 돌아가는 것, 즉 귀일심원 ... 사상은 한국 불교에 커다란 영향을 끼쳤다."일체에 걸림이 없는 사람은 단번에 생사를 벗어난다."라고 한 그의 말에서 짐작되듯 무애사상을 통해 그는 철저한 자유가 중생심에 내재되어있

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.03

다운로드 장바구니
[사학]원효와 지눌의 철학사상

한 보편의 뜻을 펼치노라면 백가의 서로 옳고 그르다는 주장을 화합할 수 있다”라는 말로써 화쟁 사상을 분명히 표현하고 있다. 또 무소불파도 무소불립도 아닌 부정에만 치우치지 않고 긍정 ... 다. 세상의 온갖 것은 일심의 이 두가지 문에 의하여 전개된다. 따라서 일심의 경지에서 보면 온갖 차별적인 것은 없어지고 모든 것이 평등하다. 일심을 통해 속과 진이 원융무애할 수 있 ... 현존적 자성은 인간의 이성적 대상의 경계지에 의해 규정될 수 없는 무 규정적 본질을 지니고 있기에 공적한 허공과 같은 무이지만, 공시에 그 무는 역설적으로 자심을 무심으로 탈바꿈

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.28

다운로드 장바구니
정몽주와 원효 간략소개

적으로 종식 시키고 평화를 가져올 수 있는 사상 원리를 찾고자 하였으며. 이것을 근거로 일심을 내세웠다. 또한 불교의 대중화를 위해서 힘썼는데. 원효의 노력은 무애박을 두드리며 무애가 ... 를 부르고 무애춤을 추는 것으로 나타내었다, 여기서 무애란 장애가 없다 걸림이 없다는 것이다.이노래나 춤은 일반 서민들에게도 전파되면서 불법을 널리 보편화 시켰다..당시의 승려들 대부분

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.09.24

다운로드 장바구니
[무용]한국 전통무용과 현대 창작무용의 특성 비교분석

의 시작과 끝에 절을 하고 물러나는 자연스러움 형식을 지닌다. 고려시대부터 내려온 향악무로는 무고, 동동무애무, 학무 등이 있으며 조선시대의 향악무로는 가인전 목단, 무산향, 처용 ... 한다'는절의 정을 살리는 정중동(靜中動)의 순간을 맛 볼 수 있다. 이것이 궁중무용의 마지막 특징이다.궁중무용은 고려시대 때 중국 송나라의 궁중무용이 우리 나라에 들어오면서 본래 우리 ... 무, 검무, 광수무, 고구려무, 선유락, 사선무, 봉래의 문덕곡 등이 있다. 이러한 향악정재는 조선 순조에 이르러 한문으로 창사를 쓰게 되고 죽간자도 들어오면서 당악 무용간

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.10.15 | 수정일 2014.03.24

다운로드 장바구니
이상곡(履霜曲) 연구

는 『세종실록』 권 116, 29년 丁卯(정묘) 6월조에, “乙丑(을축)에 또 속악을 정했다”는 기사에 〈무애〉, 〈동동〉, 〈정읍〉, 〈진작〉, 〈이상곡〉 등을 엮어 時用의 俗樂 ... 한 저승길에 자러 오시겠습니까?벼락 소리, 몸은 무간 지옥에 떨어지고곧 죽어질 이 몸이벼락 소리, 아 몸은 무간지옥에 떨어지고곧 죽어질 이 몸이내 님을 두고 다른 이를 섬기

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.17

다운로드 장바구니
불교문화 해탈과 열반

는 상태에서 해방되어 무애자재한 경지에 도달하는 것이다. 이 경지에서는 불안, 격정, 무지 등의 번뇌의 심화가 완전히 없어져서 마음이 지극히 순수, 청정, 평안하고 고요한 상태 ... 무상, 무아에 대한 자각을 통하여 깨달음을 얻는 것이다. 경험적이거나 초월적인 것 양자의 모든 것에 대한 부정이란 열반이 절대적 소멸, 절대적 허무, 공 또는 완전한 공허와 같 ... 론과 절멸론이라는 두 가지 극단을 피하려 했던 붓다의 정신과 반대될 수 있기 때문이다. 또한 열반을 무존재로 인정하는 것은 절대적 허무와 같은 어떤 것을 긍정하는 것과 같다.)열반

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.16

다운로드 장바구니
[음악] 시험에 나오는 국악용어 50선

으로서 관악 합주곡이며, 처용무의 반주음악으로 사용하기도 한다. 음량이 크고 주된 가락을 맡는 향피리가 연주를 하다가 쉬면, 그 뒤를 이어서 당적·대금·해금·아쟁 등의 악기가 받 ... 다.12. 계면조18세기 말 이전에는 황종을 기본음으로 할 경우, 황·협·중·임·무 5음으로 짜여 졌는데, 18세기 말~19세기 초부터는 몇몇 악곡을 제외하고는 거의 3음 음계 ... 한 향악곡으로는 정읍, 동동, 무애, 서경, 대동강, 오관산 등이 있으며 이러한 고려 시대의 향악곡은 속악이라는 이름으로 32곡의 이름이 적혀있고, 세종실록의 기록으로 보면, 조선

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.11

다운로드 장바구니
고려전기의 사상-불교,유교, 도교

나 균여사상의 신비적 측면은 광종의 전제주의와 관련해서 이해되는데 토착적이거나 신이적인 면은 서민 백성에게 친근감을 줄 수 있어 전제주의와 밀착되어 있다. 따라서 균여는 성속무애 ... 등은 전통사상을 존중하는 부류였고, 이를 찬성한 이양·김심언 등은 유교적 합리주의를 주장한 사람이었다.또한 1031년, 대 거란 대책을 둘러싸고 요에 대한 적극적인 공격을 주장한 무없었다.

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.01.03

다운로드 장바구니
[궁중무용]궁중 무용에 대해서

), 무척(무용수), 가척(가수) 등으로 세분되어서 예술리 분화, 발전하였음을 보여준다.그 종류로는 검무, 처용무, 무애무, 삼염무와 '신라오기(新羅五伎)'로 부르는 잡희가 성행 ... 을 일괄하여 부르는 말이다.향악정재는 향악무라고도 하며 한국의 고유한 춤으로 신라, 고구려부터 전해 내려온 것이다. 유입된 당악정재의 영향을 받아 우리의 속무(俗務)와 속악(俗樂 ... 로는 조용하고 섬세한 춤으로 지서무(芝栖舞), 커다란 공위에 올라서서 발을 굴리며 춤을 추는 곡예적이며 활달하고 폭이 큰 호선무(胡旋舞), 활달하고 남성적인 고구려무가 있었다. 이 춤

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.19

다운로드 장바구니
[원효] 원효의 생애와 사상

에서 귀족생활을 하던 것과는 대조적으로 원효는 전국 방방곡곡을 누비고 다녔다. 지방의 촌락이며 시장거리며 뒷골목을 승려가 아닌 세속인의 모습으로 무애가[무애가는 화엄경의 「일체무애인 ... 과 세속의 길이 본래 같다는 이해는, 진리의 근원인 우리들 一心의 통찰에서부터 나온다. 이미 그것을 확연하게 깨달은 원효에게 성(聖)과 속(俗)의 구별은 무의미했을 터이다. 그는 성과 ... 며, 이것은 그의 일심사상(一心思想)·무애사상(無#애14思想)과 함께 원효 사상을 가장 특징적으로 나타낸 것으로 평가되고 있다. 그의 사상은 너무나 다양하여 헤아리기 어려우나 항상 ‘하나’라는 구심점을 향하였고, 화쟁과 자유를 제창하였다.

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.15

다운로드 장바구니
서양 교육사 & 한국 교육사

가 교육의 대상이며 내용이었다.교육의 특징으로는 무의도적인 생활교육이 행해졌으며,경험과 모방이 교육의 방법이었다.-학교교육의 발생학교교육의 시작(형식적 교육)은 문자를 사용하게 됨 ... 학교교육도 상당히 발달 되었다고 본다.원효:해동화엄종의 창시자,교육이념은 화쟁사상,교육방법은 시청각 교육르로 무애가를 부르며 다님원광:힘과 슬기의 조화적인가는 즉 문무겸비의 화랑

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 94페이지 | 12,000원 | 등록일 2008.04.19 | 수정일 2023.09.15

다운로드 장바구니
[역사] 한국의 고승(원효)

하고 슬퍼하는 모습의 춤을 추었다 는 기록이 보이는데, 이는 무애무에 대한 표현으로 생각된다. 무애무는 자라처럼 움추리고, 곱사처럼 등을 굽히며, 두 소매를 휘젓기도 하고, 다리 ... 성는 불교를 어떻게 구현할 것인가의 문제점들이 일시에 대두된 시대였었다.3.중심사상원효사상은 다양하게 전개되었다. 특히 원효사상의 특징으로는 흔히 일심사상, 화쟁사상, 무애사상 등 ... 었으며, 일반 대중이 해탈에 이를 수 있는 방편으로서 위력을 가지고 있었다. 따라서 원효는 대중을 위한 구체적인 신앙의 형태로 정토신앙을 선택하였던 것이다.3)무애사상인간은 온갖

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.22

다운로드 장바구니
흔들리며 피는 꽃을 읽고

고 드디어 무대에 오르게 되었다. 전교에서 늘 바닥을 헤매던 아이들이 무애에 오르자 여기저기서 웃음이 터져 나왔으나, 이내 격려의 박수가 쏟아졌다. 모든 사람의 염려 속에서 공연 ... 도 안 된다면서 절망했다. 너무 세상을 쉽게만 보았던 탓일까? 내가 했던 것보다 더 많은 것을 바랬던 탓이었던지 결과가 좋지 않아 항상 찡그리고 주위 친구들한테도 무성의하게 대했

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.01

다운로드 장바구니
[사회과학]한국의 불교연구

하여 서 있는 지식 사변의 성격을 띠는 관조’라고 성격 지웠다. 명상을 통해 얻은 깨달음의 상태는 사회와 개인에 대해 갖는 관계에 큰 영향을 미쳤다. 즉 사회 정치의 무관심 ... 는 삶을 운용하려 했던 ‘세속내의 금욕 추구자’들과 마찬가지로 세계의 질서 내에 머물러 있었다. 실례로 원효는 세속 사람들과 같은 옷을 입고 자신의 사상을 ‘무애가’라는 노래로 만들

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.23

다운로드 장바구니
원불교(원불교의 교조와 역사)

의 병행을 강조하는 원만무애의 인간상이다. 소태산은 과거의 불법은 편벽된 수행길로서 파당을 짓고 있으므로 ‘신자의 신앙과 수행에 장애가 되었다’고 비판하였다. 그리하여 그가 교역자 ... 의 정법을 면모를 다음과 같이 말한다. 「과거에 모든 부처님이 많이 지나가셨으나 우리 대종사의 교법처럼 원만한 교법은 저무 후무하나니…앞으로 세상이 발달하면 할수록 대종사께서 새 ... 의 파르메니데스는 ‘오직 유일의 존재가 있을 뿐, 전혀 허무한 무는 있을 수 없으며 또한 생각할 수도 없다.’ 고 하며 존재의 궁극적 실체를 구형이라고 파악했고, 기독교에서도 중세

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.04.04

다운로드 장바구니
[인문]인간종교관계

한 최초의 모임이었다. 이러한 대화운동의 시작에 대해 종교 배타주의자들은 처음부터 강한 거부 반응을 보였다. 로마 교황 레오 13세는 이러한 모임을 ‘무분별한 집회’라고 규정 ... 거사 장상영)이 지은 《호법론》의 서문을 쓴 무애 거사 정흥덕여는 이 글에서, “천하에 진리는 둘이 아니고 성인의 마음도 둘이 아니다.”라고 설파한 바 있다. 그러나 이러한 추상

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.20

다운로드 장바구니
[국문]서동요 연구사

확, “산대희와 처용무와 儺”, ?조선? 201, 1932최남선, “삼국의 史?事에 남아있는 노래 이야기”, ?조선문학개설(중등조선어강좌 6)?, 조선어연구회, 1932조윤제 ... 조선학회, 1963. 4.장주근, “처용설화의 연구”, ?국어교육? 6, 한국국어교육연구회, 1963최성호, “혜성가연구”, ?무애양주동박사 화탄기념논문집?, 탐구당, 1963황패강 ... , “처용가고”, ?국어국문학? 26, 국어국문학회, 1963김사엽, “신라인의 용신사상과 처용가”, ?근역? 1, 대판외대, 1964.김영수, “처용무와 처용가”, ?불교학보

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 37페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.17

다운로드 장바구니
[교수학습법,무용]무용학습지도안

을 축하하는무예무, 주술무ㄴ 삼국 시대 : 고구려 ▷ 검무, 고구려무, 백제 ▷ 농악 과 두레굿의 원초적 형태의 춤 신라 ▷ 검무, 처용 무, 무애무, 신라오기 등의 가면무 발전ㄷ ... 고려 시대:불교 무영(팔관회, 연등회), 농한기와 명절 전후에 민속 무용, 중국에서 들어온 의식 무용▷ 포구락, 일무, 농악무, 가면무, 나비 춤ㄹ 조선 시대 : 농악무, 검무 ... , 한량무, 남무, 궁중 무용 (일무, 정재, 춘앵무)나비춤, 법고, 탈춤, 강강술래, 살풀이와 같은 민속 무용 발달 ▷ 세종, 세조 때에무용과 음악이 정리되고 성종 때에 집재성 되

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.05.15

다운로드 장바구니
한국 교육사

민간 사학일제 식민지하의 교육간이/실용초등교육의 양적증가근대적 교육으로의 전환국가(국민)교육계획 수립초등교육 완성중등교육 보편화고등교육 대중화교육발달의무교육6년제 초등 완전취학중등 ... 하고 유 불교신앙을 가지게 함으로 신라불교의 기반을 다짐원광원효교육이념세속오계(충효신용관)화쟁사상교육방법신체적 단련 + 정신수양시청각 교육 → 무애가특징호국불교 강조불교 대중화, 자학

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.02

다운로드 장바구니
[인문 철학]원효의 일심사상

는데, 둘 다 대승불교의 근본정신이었다. 원효는 그것을 ‘무애행’이라 이름 하였는데, 그 본질은 민을 위한데 있다. 무애란 이름은 의 유명한 구절 ‘일체에 걸림이 없는 사람은 한 ... 에서 평등하고 무차별적이다.에 따르면 한 마음에는 두 개의 문이 있는데 하나는 진여문이요, 다른 하나는 생멸문이다. 진여문(본체)은 일체의 경계를 여윈 청정한 것이고, 생멸문(현상 ... 는 일상적이고 평범한 언어로 교화하였다. 이러한 노력으로 중대에는 아미타정토신앙이 급속도로 확산되었다.원효의 무애행은 일반민들의 처지를 이해하고 그들과 애환을 같이 하면서 그

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.18

다운로드 장바구니

이전10개 12 13 14 15 161718 19 20 21 다음10개

파워링크

신청하기