"맹자孟子"의 검색결과 입니다.

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맹자 성선설 성악설 동서양고전의이해 고사와성어의탐구

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"맹자孟子" 검색결과 361-380 / 1,617건

포천의 역사문화유적을 찾아서, 서성 선생 묘

포천의 역사문화유적을 찾아서, 서성 선생 묘맹모삼천지교(孟母三遷之敎)라는 고사(故事)가 있다. 맹자(孟子)의 어머니가 맹자의 교육을 위해 세 번 이사했다는 너무나도 유명한 이야기

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.05.10

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동양 윤리 사상의 흐름

로서 덕치(德治)와 예치(괋治)를 강조하였다. 그의 사상을 계승한 맹자(孟子)와 순자(荀子)는 *전국 시대의 혼란기 속에서 인간 본성에 대한 탐구를 통해 자신들의 인성론과 사회사상

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.16

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[성선설][성선설 내용][성선설 논쟁][맹자][도덕][군자론][성악설]성선설의 내용, 성선설의 논쟁, 성선설과 맹자, 성선설과 도덕, 성선설과 군자론 분석(성선설, 맹자,성악설)

성선설의 내용, 성선설의 논쟁, 성선설과 맹자, 성선설과 도덕, 성선설과 군자론 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 성선설의 내용Ⅲ. 성선설의 논쟁1. 고자의 주장2. 맹자의 반론Ⅳ. 성선설 ... 과 맹자Ⅴ. 성선설과 도덕Ⅵ. 성선설과 군자론참고문헌Ⅰ. 개요사람의 행위와 도덕의 질서를 일일이 자세하게 다루는 점에서는 유교가 딴 종교를 능가하게 된다. 만일 종교를 사람의 궁극 ... 했다. 공자의 관심은 저승의 세계보다는 이 세계에 있었다. 대부분의 중국 철학자들과 마찬가지로 그는 아마 성선설을 믿은듯하다. 물론 이 이론은 맹자가 처음으로 확언하게 되었다. 성경

리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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맹자와 순자 사상 비교

철학의 이해 레포트맹자 사상과 순자 사상의 비교1. 맹자와 순자 인물 소개① 맹자 (孟子/BC 372? ～ BC 289?)- 중국 전국시대의 유교 사상가로 성명은 맹가(孟軻 ... (諸子百家)의 한 사람으로서 맹자도 BC 320년경부터 약 15년 동안 각국을 유세하고 돌아다녔으나, 자기의 주장이 채택되지 않자 고향에 은거하였다. 여러 제후국들이 자웅을 겨루 ... 면서 끊임없는 전란이 이어지는 시기를 살았던 맹자는 공자가 그러했던 것처럼, 자신의 정치적 이상을 실현하기 위해 여러 제후국을 돌아다녔다. 제후가 찾는 것은 부국강병이나 외교적 책모

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.12.28

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湯繡屏탕소병 중화민국 사람 관상학책 평원상학 자서自序 총론 연혁 중국관상역사 한문 및한글번역

] 분명한 모양요임금, 순임금, 우임금, 탕임금, 문왕, 무왕, 주공, 공자는 타고남이 특이하고 전적에 기재됨이 고찰할만합니다.曾子、子思、孟子之作《大學》、《中庸》、《孟子》也, 或言 ... 은 사람들이 지켜보기 때문에 숨길 수 없다는 말이다① 마음이 너그러우면 몸도 편안하다 ② 마음이 편하여 몸이 나다其生色也?然見於面하며 ?背하며 施於四體하여 四體不言而喩니라 맹자 ... 라 오직 부귀와 이익과 녹봉을 추구함이며 빈천한 재해는 옮겨 갈뿐이다.昔孟子見齊宣王好樂、好勇、好貨、好色, 卽與之言樂、言勇、言貨、言色, 藉勢以鼓其正氣者, 冀其戚戚於心, 而有以充其本然

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.04.27

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성선설

也; 辭讓之心, 禮之端也; 是非之心, 智之端也.人之有是四端也, 猶其有四體也. 有是四端而自謂不能者, 自賊者也. ? (孟子公孫丑上)맹자는 앞에서와 같이 사람은 모두 측은(惻隱 ... 足以存, 則其違禽獸不遠矣.人見其禽獸也, 而以爲未嘗有才焉者, 是豈人之情也哉! ? (孟子告子上)이와 같이 맹자는 선한 본성을 지닌 사람이 악하게 되는 이유로 인간 자신의 부족을 들 ... )에 관한 학설 중에 그 대표적인 학설로 성선설과 성악설을 들 수 있다.여기에서는 중국 철학사상 가장 논란의 거리가 되어온 인성의 본질문제 중에서 성선설을 맹자의 성선설을 중심

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.09.30 | 수정일 2016.06.26

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권근의 교육관

(論語)에 대해서는 인을 근본으로 서술한 책이니 항상 봄날과 같이 훈훈하고 맹자(孟子)를 읽을 때에는 엄연해서 감히 범할 수 없는 바가 있다고 했다. 주역(周易)에 대해서는 성인

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.08.23 | 수정일 2020.10.15

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육왕심학

이며, 그의 문인이 왕수인의 사상을 계승 발전시킨 모든 학문을 총칭하여 양명학이라고 말한다.(1) 심즉리설 “내 마음이 곧 이치다.”왕양명은 37세 되던해 꿈속에서 맹자의 가르침 ... 을 받게된다. 맹자는 양명을 위해 ‘양지’부분을 강의 했고, 양명은 ‘격물치지’의 참뜻을 깨달았다. 양명은 이때 이것을 흔히 용장의 깨달음 이라고 말한다.양명의 토대가 되는 “내 ... 며 그 천리의 드러남이 孟子가 말하는 이른바 옳고 그름을 가려내는 마음으로 사람은 누구나 갖고 있다고 하는 양지(良知)의 드러남이다.4)격물이란 마음 밖에 사리를 지극하게 아는 것

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.04.12 | 수정일 2019.01.25

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한문학 - 맹자 : 호연지기

제2장(第二章)-1.“감히 묻겠습니다. 무엇을 호연지기(浩然之氣)라 합니까?” 맹자(孟子)께서 말씀하였다. “말하기 어렵다.”孟子先言知言이어늘 而丑先問養氣者는 承上文方論志氣而言也 ... 니라 難言者는 蓋其心所獨得하여 而無形聲之驗하니 有未易以言語形容者라 故로 程子曰觀此一言이면 則孟子之實有是氣를 可知矣라하시니라맹자(孟子)께서 먼저 지언(知言)을 말씀하셨는데, 공손추 ... 으니, 언어로써 형용하기가 쉽지 않은 것이다. 그러므로 정자(程子)께서 말씀하기를 “이 한 마디 말씀을 보면 맹자(孟子)께서 실제로 이 호연지기(浩然之氣)를 가지고 계셨음을 알 수 있

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.12

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도도한 도덕 전문가, 맹자

도도한 도덕 전문가, 맹자 맹자의 생애현재 남아있는 기록으로, 맹자가 정확이 언제 태어나고 언제 죽었는가에 대해서는 알 수 없다. 하지만 주 열왕 4년인 서기전 372년에 맹자 ... 가 태어났다는 설이 가장 보편적이다. 「사기」,「맹자순경열전」에 따르면 맹자의 이름은 가(軻)이며 추나라에서 태어났다고 한다.맹자의 소년시절을 잘 알 수는 없으나, 열녀전에 전해 ... 내려오는 맹자의 어머니에 대한 이야기를 우리는 많이 듣고 자랐다. 물론, 열녀전이 외척과의 싸움에서 패하고, 여자는 정치에 간섭말고, 현모양처의 삶을 지향해라 라는 메시지를 담

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.10.15

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경전연구 06 유교 사서(四書)

하는 개념덕 정치는 실현된다고 강조했다.3. 『맹자』(孟子)① 저자맹자(孟子)는 전국시대의 중기 추(鄒)나라에서 태어났다. 맹자가 살았던 시대에는 양주(楊朱)나 묵적(墨翟)의 학문이 성행 ... 어 이후부터 오늘날까지 이 구분이 그대로 이어지고 있다. 『맹자』의 주석서로는 주자(朱子)의 『맹자집주(孟子集註)』와 조기의 『맹자장구(孟子章句)』가 대표적이다.)③ 중심내용맹자 ... )」편을 독립시켜 『논어』, 『맹자』에다 병렬함으로써 성립되었다. ‘사서(四書)’라는 개념이 형성된 것은 송대의 주자학적 해석과 확립의 결과였다. 사서 중에서도 「대학(大學

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.06

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현대사회의 맹자

현대사회의 맹자차 례1. ‘맹자’란 어떤 책인가?2. ‘맹자’에 나오는 명구3. 맹자의 리더십4. 맹자의 교육 사상‘맹자’는 어떤 책인가?‘맹자孟子’는 기본 경전인 사서四書 중 ... 의 하나로 전국시대 노魯의 사상가 맹가孟軻의 언행을 기록한 책이다. ‘맹자’는 맹자 스스로 쓴 책인가 아니면 문인門人들에 의해 편집된 것인가 하는 것은 이설이 많다. ‘사기 ... ’에 의하면 “맹자는 추인鄒人이다. 자사子思의 문인에게서 배웠다. 학문이 완성된 뒤 제선왕齊宣王에게 유세遊說하였으나 선왕은 그의 주장을 채택하지 않았다. 양나라로 갔으나 마찬가지였

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.12.26

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한문수업지도안

해주고 박 수를 쳐준다孟子之少也에 旣學而歸하니 孟母方績하다가問曰, "學何所至矣오." 하니→해석: 맹자가 어렸을적에 배우기를 마치고 돌아오니 맹자의 어머니가 마침 베를 짜고 있 ... 한다.孟子曰,"自若也니이다."하다.孟母가 以刀로 斷其織이어늘孟子가 懼而問其故하니孟母曰, "子之廢學은 若吾斷斯織也니라."하니라.(中略)→해석: 맹자말하기를,'스스로 만족합니다.'하다. 맹자 ... 유의점학습형태교 사학 생전개ㆍ본문 풀이 및 해석37분?孟子는 懼하여 旦夕勤學不息하고師事子思하여 遂成天下之名儒하니라.→해석:맹자는 두려워하여 아침저녁으로 부지런히 배워 쉬지않고 자사

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.04

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선인들의 독서 방법과 단계

나가는 공을 일일이 정밀하게 생각해서 깊이 체득(體得)해야 한다.다음으로“맹자(孟子)`”를 읽어서 의리와 이(利)를 분별하여서 사람의 욕심을 막고, 하늘의 이치에 관한 학설을 일

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.05

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황금율의 정의와 기원을 설명하고 유사한 동양의 사상과 비교한 후 황금율의 전제조건에 대한 설명

이 이와 통한다 할 수 있다.역지사지는 상대편과 처지를 바꾸어 생각하라는 한자성어로 상대편의 처지나 입장에서 먼저 생각해보고 이해하라는 뜻인데 《맹자(孟子)》〈이루(離婁)〉에 나오 ... 바가지와 밥 한 그릇으로만 살았는데, 공자는 가난한 생활을 이겨내고 도(道)를 즐긴 안회를 칭찬하였다.맹자는 "하우와 후직과 안회는 같은 뜻을 가졌는데, 하우는 물에 빠진 백성이 있 ... 는 처지를 바꾸어도 모두 그렇게 하였을 것이다[禹稷顔子易地則皆然]"라고 하였다. 맹자는 하우와 후직, 안회의 생활방식을 통하여 사람이 가야 할 길을 말하였다. 입장을 바꾸어 다른 사람

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.07 | 수정일 2020.02.17

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중국명문 원본 및 해석

하고 계십니까?“○ 太史公曰 : 「余讀孟子書至梁惠王問何以利吾國, 未嘗不廢書而歎也。曰嗟乎! 利誠亂之始也。夫子罕言利, 常防其源也。故曰『放於利而行, 多怨』。自天子以至於庶人, 好利之弊, 何以異哉 ... ?」사마천이 말하길, “내가 맹자책을 읽을 때에 양혜왕이 우리나라에 어떻게 이익이 되느냐 묻는 부분에 이르면, 일찍이 책을 덮고 탄식하지 않은 일이 없었다. 아하! 이익은 진실로

리포트 | 45페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.11.27

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[평생교육] 인간과 교육 및 사회의 개념과 인간과 사회의 관계에서의 교육의 역할에 대한 이해

은 동양의 고전인 맹자(孟子)의 진심장상(盡心章上)에나타난 군자삼락(君子三樂)의 세 번째 즐거움(得天下英才)하여 而敎育之 드樂也)으로 나타난다.한자어 '敎育’은 '敎’와 '育 ... 인간의 본연 측면에서 "인간은 태어 날 때부터 선하다”는 맹자와 루소(J. J. Rousseau)의 성선설, "인간의 본성은 원래 악하다”라는 순자의 성악설과 기독교의 원죄설

리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.01.18

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민국통속연의 상 1회 蔡序 허근보 서문 한문 및 한글번역

거꾸로 되어 다시 밝아지지 못한다.昔孔子作《春秋》, 孟子距楊墨, 筆削謹嚴, 辯論詳核, 其足以維持世道者, 良非淺鮮, 故後世以聖賢稱之。석공자작춘추 맹자거양묵 필삭근엄 변론상핵 기족 ... [xianghe] ① 상세히 검토하다 ② ‘?加?核’의 준말예전에 공자는 춘추를 짓고 맹자는 양주, 묵적에 거리를 두고 지워버리는데 근엄하고 변론이 상세하고 족히 세상의 도를 유지

리포트 | 25페이지 | 4,500원 | 등록일 2018.01.16

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백제유적의 산실 공주 역사유적을 찾아서, 공주향교

로 자그마하게 나 있는 내삼문을 지나면 향교의 중추적인 역할을 수행하는 대성전(大成殿)이 등장한다. 대성전에서는 공자(孔子), 맹자(孟子) 등 유학자의 위패를 모시고 초하루와 보름

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.04.15

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성선설과 성악설

다. 이 점에 대해서는 많은 의견들이 분분하고 생각과 이치가 달라 답을 내릴 수 는 없는 부분일 것이라 생각한다.첫째로 맹자(孟子)가 주장한 성선설은 중국철학의 전통적 주제인 성론이 ... 하는 특징이 있다. 따라서 현실의 사람을 언제나 이념적인 모습으로 파악하게 된다.맹자에 따르면 사람의 본성은 의지적인 확충작용에 의하여 덕성으로 높일 수 있는 단서를 천부의 것 ... 며, 공자의 인도덕은 선한 성에 기반을 둠으로써 뒤에 예질서의 보편성을 증명하는 정치사상으로 바뀌었다. 공자의 인에 의리, 정의로 규정할 수 있는 의를 덧붙여 인의를 강조하였다.맹자

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.11.07 | 수정일 2017.01.13

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