"맹자孟子"의 검색결과 입니다.

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맹자 성선설 성악설 동서양고전의이해 고사와성어의탐구

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"맹자孟子" 검색결과 321-340 / 1,617건

Introduction - 교육이란 무엇인가

:20) 조물주의 손에서 나올 때는 모든 것이 선하였으나 인간의 손에서 타락한다 (루소, 에밀) 孟子의 四端: 惻隱之心(仁), 羞惡之心(義), 辭讓之心(禮), 是非之心(智) 우물 ... education. 무엇을 위한 수단으로서의 교육보다는 그 자체로서 행복하고 즐거운 활동이 되는 교육. 맹자 - 천하의 영재를 얻어 교육함이 군자의 세 번째 즐거움이다. 가르치는 행위

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.09.08

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명사통속연의 18회 벼슬자리에 부르는 서신이 내려져도 고상한 사람은 항거의 뜻이 있었고 역모가 발설된 간사한 재상[호유용]은 죽임을 당하다

을 같이하며 채소와 국과 현미를 먹으니 신은 폐하께서 신농씨와 꼭 닮아 아니면 어찌 백초를 맛보지 못합니까?”*孟子曰舜之飯?(볶은 쌀 구; ?-총16획; qiu?)茹草也(맹자왈순지반 ... 구여초야)에 : 맹자가 이르기를 “순이 마른 밥을 먹고 푸성귀를 먹는 것이 若將終身焉(약장종신언)이러시니 : 평생 그러할 것?(현미 려{여}; ?-총21획; li)酷肖[kuxiao

리포트 | 22페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.01.09

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교육의 개념적 이해 파트 정리자료, 교육의 어원과 의미, 형태, 구성요소 등

성 '교육'이 이루어질 수 있는 이유와 한계1. 교육의 어원과 의미교육의 어원(동양)孟子曰君子有三樂이 而王天下不與存焉이니라. 父母俱存하고 兄弟無故이 一樂也요,仰不於天하여 俯作於人 ... 이 二樂也요, 得天下英才而敎育三樂也니 君子有三樂이 而王天下不與存焉이니라. 맹자 「진심장」상편교육'敎育' 敎(가르칠 교) : 본받을 爻(효) + 아들 子(자) + 칠 攴(복) 育

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.07.14

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맹자

맹자(孟子)[맹자]는 맹자가 여러 나라를 다니면서 유세한 언행을 기록한 책이다. 이 책은 7가지로 나눌 수 있다. 첫 번째는 양 혜왕이다. 상편은 양나라 혜왕에게 인의로 정치 ... 째는 공 손추이다. 이는 제자 공 손추가 맹자에게 의심스러운 것을 물어보고 대답하는 내용으로 구성되어 있다. 세 번째는 등 문공이다. 등 나라 문공의 물음에 답하는 내용과 묵가의 제자 ... 와 맹자의 제자들의 문답으로 구성되어 있다. 네 번째는 이루이다. 이는 천하를 다스리는 법도에 대해서 구성하고 있다. 다섯 번째는 만장이다. 제자 만장의 물음에 대답하는 내용

리포트 | 1페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2019.12.28

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번역 노걸대 공부하는 법, 이해하는 법, 중세 국어 요약 (직접 요약)

에서 나진다. 그 중 하나가 1인칭을 나타내는 선어말 어미 ‘-오-’의 사용이다. 예를 들어 ‘論語孟子小學·을 닐·고라’는 ‘논어 맹자 소학+을 닑+ø+오+라’로 분석이 된다. 여기

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.01 | 수정일 2020.06.02

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동아시아의 문화와 사상 중 중국의 양혜왕을 읽고 분석하고 느낀 독후감 보고서 입니다.

동아시아의 문화와 사상-孟子책 제목: 풀어 쓴 古典2- 孟子출판사: 청아 출판사번역: 허 경진 역해저는 맹자의 양혜왕 (상,하)편을 읽었습니다. 그러다가 감명 깊게 본 부분이 있 ... 부술 수가 있다”라는 말이 인상 깊었습니다.오늘날 “묻지마 범죄”와의 전쟁을 선포한 시점에서 위와 같은 맹자의 어진 정치를 한다면 오히려 민심이 안정되고 각박한 사회가 아닌 훈훈 ... 을 할 때도 있습니다. 맹자는 인간을 본래 선하다고 주장하지만 그것은 결코 완전히 옳은 것이 아니고, 인간이 근본적으로 악하다는 성악설도 결코 옳지 않은 것 같습니다. 사회복지학

리포트 | 1페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.06.25

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[교육학과] 2016년 2학기 심리검사및측정 교재 전 범위 핵심요약노트

적으로 선한 존재, 교육은 인간의 선한 마음이 발현될 수 있도록 조력하는 활동, 맹자(孟子), 루소(Rousseau) - 백지설: 인간은 본질적으로 선악의 평가가 가능하지 않

방송통신대 | 63페이지 | 8,000원 | 등록일 2016.01.13

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[유아교육학과] 2016년 2학기 심리검사및측정 교재 전 범위 핵심요약노트

적으로 선한 존재, 교육은 인간의 선한 마음이 발현될 수 있도록 조력하는 활동, 맹자(孟子), 루소(Rousseau) - 백지설: 인간은 본질적으로 선악의 평가가 가능하지 않

방송통신대 | 63페이지 | 8,000원 | 등록일 2016.01.13

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[청소년교육학과] 2016년 2학기 심리검사및측정 교재 전 범위 핵심요약노트

적으로 선한 존재, 교육은 인간의 선한 마음이 발현될 수 있도록 조력하는 활동, 맹자(孟子), 루소(Rousseau) - 백지설: 인간은 본질적으로 선악의 평가가 가능하지 않

방송통신대 | 63페이지 | 8,000원 | 등록일 2016.01.13

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인간 본성에 대한 다양한 입장

인간 본성에 대한 다양한 입장인간 본성을 선한 것으로 보는 입장을 동서양 사상에서 찾아볼 수 있다. 먼저, 맹자(孟子)는 성선설(性善說)을 처음 주장하였는데, 인의예지(仁義禮智 ... 게 된다.”(“맹자”, ‘공손축(公孫丑)’편) “인간 본성이 선한 것은 마치 물이 아래로 흐르는 것과 같다. 인간은 선하지 않음이 없으며, 물은 아래로 내려가지 않음이 없다.”(“맹자 ... 의 측면을 지칭한 것인 만큼, 맹자가 비감성적이고 순수한 인간 본성을 일컬었던 것과는 근본적으로 그 지칭하는 대상이 다르다. 순자의 선은 인위로써 인간이 노력하면 성취되는 것이다. 그

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.31

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맹자의 식색성야 레포트 [A+ 자료]

’은 인간의 본성이라고 고자(告子)는 말했다. 고자(告子)는 식색성야를 바탕으로 맹자(孟子)의 ‘타고난 본성은 본시 착한 것’이라는 주장에 대해 반론을 제기했다. 여기서 우리 ... 과제1) 칼럼 쓰기 : 食色性也 (『孟子』의 「告子」)식욕과 성욕은 본성이다.[칼럼] 기본에 충실하자.식색성야(食色性也). ‘음식을 즐기는 것과 여자와 즐기는 것을 좋아하는 것

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.01.06 | 수정일 2016.10.03

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근대이전 삼국시대의 사회복지와 김대중 정부의 사회복지와 우리나라의 사회복지의 방향에 대해서 서술하시오

궁 개념은 맹자孟子가 일찍이 옛 왕의 치적을 예거하며 가장 우선적으로 돌봐야 할 백성들임을 주장하면서 제기하였던 것으로, 우리 고대사회의 고유한 발상과는 거리가 있다. 이웃나라

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.03.01

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맹자와 현대와의 관계 오늘날의 관계 도덕적내재주의

맹자의 도덕 도덕은 원래 관습, 습관을 의미하였다. 현재의 도덕이나 윤리학을 뜻하는 ethics나 morality의 어원인 희랍어 ethos나 라틴어 mos (moris) 등 ... 에 주체가 개입된다는 점을 의미한다.윤리성 혹은 도덕성의 제고가 특성이었던 원시유가들 중에서, 맹자는 그의 주요 철학적 입장인 性善說, 四端說, 仁義의 內在說 등으로 말미암아 흔히 ... 도덕 내재주의로 규정된다. 도덕 내재주의란 윤리 도덕의 당위성이 인간의 외부가 아니라 내부의 영역에서 기원한다는 주장이라고 거칠게 정의할 수 있겠다. 이러한 맹자의 주장은 우리

리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.04.04

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유교의 철학사상

성을 신뢰하여 그것을 정직하게 신장(伸長)하려고 노력하는 일이다. 맹자(孟子)의 성선설(性善說)은 그것을 가장 잘 나타내고 있다. 그러므로 유교에서는 자기의 도덕성의 완성을 목표로 하 ... 기까지 중국의 정치와 국민생활에 영향을 주었다.유교의 주류는 전국시대에는 맹자로 대표되는 내성파 공자의 사후, 제자들은 증자(曾子), 자사(子思)의 계통에 속하는 내성파(內省派 ... )와 자하(子夏), 자유(子遊)의 계통으로 이어지는 숭례파(崇禮派)의 2파로 나뉘었다. 그 후 내성파의 전통은 맹자에게로 이어졌고, 숭례파의 전통은 순자에게로 이어졌다.의 학문과 순자

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.02.06

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유교에 관해서

◈ 맹자와 순자의 인성론孟子의 人性論은 性善說으로 대표된다. 맹자는 성선설을 주장하였는데, 그 논거는 四端에 있다. 지금 사람들이 갑자기 어린아이가 장차 우물에 빠지는 것 ... 는 인간의 본성을 仁義禮智로 설명하거니와, 그래서 孟子는 食色의 욕망과 本能을 고려하지 않은 것으로 오해하기 쉽다. 그러나 맹자의 인성론은 本性과 本能의 두 측면을 모두 고려한 것이 ... 다. 이목구비와 사지의 욕망은 오늘날 本能 또는 本能的 욕망에 해당한다. 맹자는 本能的 욕망에 대해서 일단 性이라고 인정하면서도 당위적 차원에서는 性으로 인정하지 않는다.孟子는 食色

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.08.23

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명심보감 천명편 순명편 효행편 해석

明心寶鑑 ( 마음을 밝히는 보배로운 거울 )목차 1. 天明篇 ( 천명편 ) 2. 順命篇 ( 순명편 ) 3. 孝行篇 ( 효행편 )天命篇 ( 천명을 두려워하는 글 )孟子曰順天 ... 子 는 存 하고 逆天子 는 亡 이니라 . 해석 : 맹자가 말씀하였다 . 천명 ( 天命 ) 에 순종하는 자는 보존되고 , 천명을 거역하는 자는 망하느니라 . ( 맏 맹 )( 아들 자

리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.04.02

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유 교 儒敎 - 공자 ․ 맹자 중심으로 -

)3) 예(禮)4) 지(知)(2) 주요 개념(3) 기타 사상 및 경전▶맹자(孟子)◀1. 시대적 배경2. 맹자의 생애 및 일화(1) 맹자의 생애(2) 맹자의 어린시절 일화3. 맹자 ... 한다’, ‘가까이한다’는 뜻이다. 맹자(孟子)는 “가까운 사람을 가까이 사랑하는 것이 인이다”라고 했으며, 그 밖의 여러 책에서도 “사람을 사랑하는 것이다”, “인이란 그 마음이 흔연히 ... 는 바로 법제를 의미하며, 천명(天命)에 입각한 예악정치(禮樂政治)를 이상으로 하는 유교에서 중요한 의미를 지니는 것이었는데, 공자의 덕치(德治)와 맹자(孟子)의 왕도정치(王道政治

리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.01.21

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사상체질의학의 뜻, 이론 등이 있습니다.

며 , 사상(四象)은 사(事), 심(心), 신(身), 물(物)이다.”② 맹자(孟子)의 사단론(四端論)성(性)을 인의예지(仁義禮智)로 보았고, 이 인의예지는 성이라서 쉽게 접근하지 못하

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.12.03 | 수정일 2022.07.04

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경악전서, 본초정, 봉출, 사상자, 천문동, 토사자, 오미자, 하수오, 과루인, 천화분, 금은화, 갈근.hwp

(易詮)』, 『맹자주(孟子注)』, 『논어필해(論語筆解)』 등이 있다.(중국역대인명사전)若其制用之法, 則有用黑豆層鋪, 九蒸九?者;만약 하수오 법제 방법은 흑두를 층으로 깔아서 9번 찌

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.08.17

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자산 정약전을 읽고

정약전은 [상서(尙書)]를 읽었고, 정약용은 [맹자(孟子)]를 읽었다. 이때, 정약용은 [맹자]에 나오는 은미한 말과 오묘한 뜻을 정약전에게 물으며 깨달음을 얻었다. 이렇게 공부

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.10.19

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