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맹자 성선설 성악설 동서양고전의이해 고사와성어의탐구

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"맹자孟子" 검색결과 341-360 / 1,617건

13경주소 맹자 양혜왕장구1권상

을 만들어 한 예가 된다.[疏]“梁惠王章句上”。양혜왕장구 상이다.○正義曰：自此至《盡心》, 是《孟子》七篇之目及次第也。정의에서 말하기 이로부터 진심까지 맹자 7편 제목으로 순서를 이름 ... 이다.總而言之, 則《孟子》爲此書之大名, “梁惠”以下爲當篇之小目。총괄해 논의하면 맹자 이책의 큰 이름은 “양혜”이하로 편의 작은 제목에 해당한다.其次第蓋以聖王之盛, 唯有堯舜, 堯舜之 ... 대, 연못, 조수가 있어도 어찌 홀로 즐기겠습니까?（孟子說《詩》、《書》之義, 以感?王, 言民欲與湯共亡桀。雖有臺池禽獸, 何能獨樂之哉！復申明上言“不賢者雖有此, 不樂也”)。）맹자가 시경

리포트 | 30페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.05.12

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순자의 천론과 성악설에 대하여

면서까지 그가 주장했던 사상은 과연 어떤 사상일까.1) 천론[天論]공자[孔子]에게 있어서 천[天]이란, 세계의 운동과 변화의 배후에서 그것을 주재하는 절대적 존재이다. 맹자[孟子 ... , 맹자보다 인간에 대한 믿음이 더 확고했던 것 아닐까?2) 성악설[性惡說]맹자는 인간의 본성을 선[善]하다고 했다. 양지양능설[良知良能說]을 주장하며 인간은 선천적으로 도덕을 알 ... 고 있다는 주장은 나에게는 다소 수동적으로 들린다. 물론 맹자가 주장한 바가 이미 선[善]하기 때문에 수동적으로 어떠한 노력도 하지 않아도 된다는 것은 아니다. 하지만 이미 인간

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.06.02

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13경주소

●卷一下·梁惠王章句上孟子見梁襄王하사고 出, 語人曰：“望之不似人君)이오, 就之而不見所畏焉)이러라。맹자가 양[위나라]양왕을 보고 나와서 다른 사람에게 말했다. “내가 그를 보니 군주 ... 。宣王問孟子, 欲庶幾齊桓公小白、晉文公重耳。孟子冀得行道, 故仕於齊, 齊不用, 乃適梁。建篇先梁者, 欲以仁義爲首篇, 因言魏事, 章次相從, 然後道齊之事。）선은 시호이다. 선왕이 맹자에게 물음 ... 지 못하니 그래서 군자는 푸줏간[부엌]을 멀리합니다.”（孟子解王自責之心, 曰無傷於仁, 是乃王爲仁之道也。時未見羊, 羊之爲牲次於牛, 故用之耳。是以君子遠?廚, 不欲見其生、食其肉也。）맹자

리포트 | 18페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.05.18

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송대 주자학의 성립과 발전

되었는데 이후 주자학자들은 사서를 오경 못지않게 중시하였다. 주자는 “『논어(論語)』와 『맹자(孟子)』는 공부할 것은 적어도 그 얻는 효과는 많으며 육경(六經)은 공부할 것은 많 ... 하게 되었다. 사서는 논어 맹자 중용 대학을 가리키는데 당대 이전까지 유가에서는 주공과 공자를 찬양해 태학에서 반드시 오경 등을 교재로 하며 논어는 이와 동일시되지 못했으며 맹자

리포트 | 16페이지 | 4,000원 | 등록일 2017.05.14

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바람직한 인간과 교양

로 나아갈 수 있기 때문이다.[맹자]맹자(孟子)`가 왕도(王道)`가 실현되는 국가와 함께 인의예지(仁義禮智)`를 갖춘 인간을 중시한 것은 바람직한 인간과 공동체의 관계가 밀접함을 잘

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.05

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영아발달 - 어린이의 본성은 선한가, 악한가에 대하여 논의해보시오.

으로 매사에 성실한 것을 말한다. 멍쯔(孟子,맹자) 역시 인간의 본성은인(仁)?의(義)?예(禮)?지(智)로 구성되어 있다고 하였다. 또한 맹자는 인간은 누구나 태어날 때는 선하지만 타고난

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.12.26

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맹자의 교육사상과 현대적 의의

맹자의 교육사상과 현대적 의의- 차 례 -Ⅰ. 緖論Ⅱ. 孟子의 思想形成의 背景1. 孔子의 敎育思想2. 孟子의 性善說Ⅲ. 孟子의 敎育思想1. 敎育目標論2. 敎育重視論3. 敎育 ... 과 맹자의 성선설을 밝힌 후, 그의 교육사상에 대해 자세히 알아보고, 현대 교육에서의 그의 사상적 의미를 부여하도록 하겠다.Ⅱ. 孟子의 思想形成의 背景1. 孔子의 敎育思想공자 ... 으로 가르쳤다.2. 孟子의 性善說공자는 인(仁)의 실천을 강조했는데, 왜 사람이 인을 목표로 삼고 실천해야 하는가에 대해서는 근원적인 설명을 하지 않았다. 이에 맹자는 성선설(性善說

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.19

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[사기] 탕의 혁명

은 맹자의 견해는 공자의 생각과는 다르다. 공자는 다소 봉건적 주종관계를 따르는 것을 ‘인’이라고 한 반면, 맹자는 진정한 의미의 ‘인’은 절대적인 것이 아니라고 생각한 것 같다. 임금 ... 다.齊宣王問曰、湯放桀武王伐紂有諸孟子對曰、於傳有之曰、臣弑其君可乎曰、賊仁者를 謂之賊賊義者謂之殘殘賊之人謂之一夫聞誅一夫紂矣未聞弑君也?-孟子卷之二 ,梁惠王章句下 8제선왕 ... 이 물어 말하기를 탕이 걸을 제거하고 무왕은 주를 정벌하였다 하니 그런 일이 있습니까?맹자가 대답해 말하기를 전하는 말에 의하면 있습니다.왕이 말하기를 신하로서 임금을 시해하는 것

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.08.17

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[한국문학배경론] 기재기이 최생우진기에 나타난 종교적 사상

져 나갔다. 또한 대문장가로서 이름을 날리게 된다. 특히 그는 문장을 지음에 있어 한유(韓愈)와 맹자(孟子)를 전범으로 삼았으며 역학(易學)에 조예가 깊고 명수(命數)를 헤어리는 데

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.09

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[교육학개론] 인간 본성에 대한 과학 이전의 사고 (성악설, 성선설, 백지설)

다. 다만, 고대 중국에 있어서는 맹자(孟子, B.C. 372 ~289)의 성선설에 대비시켜 순자(荀子, B.C. 315~230)의 성악설이 널리 알려져 있다. 순자는 맹자와는 달리 인간 ... 과 대비되는 성선설은 인간의 본성을 선하게 보려는 입장이다. 맹자는 인간은 본래 성인(聖人)이나 범인(凡人)이나 다 같이 그 성품이 선하니 각자가 성선을 토대로 하여 착한 행동을 해 ... 나가면 누구나 성인이 될 수 있다고 하였다. 맹자의 성선설에 대한 논적(論敵)으로서 고자(告子, B.C. 4세기경)가 있었는데, 어느 날 고자가 다음과 같은 말로써 맹자의 성선설

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.09.13

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맹자 – 양혜왕(하) 1-9 위거실장(爲巨室章)

맹자 – 양혜왕 ( 하 ) 1-9 위거실장 ( 爲巨室章 )목차 한자음독 자세한 설명 맹자가 말하고자 한 것王道政治 왕도정치 覇道政治 패도정치孟子見齊宣王曰 : 맹자견제선왕왈 : 爲 ... 哉 . 즉하이이어교옥인조탁옥재 .孟子見齊宣王曰 : 爲巨室則必使工師求大木 . 맹자견제선왕왈 : 위거실즉필사공사구대목 . 工師得大木則王喜 , 以爲能勝其任也 . 공사득대목즉왕희

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.11.04

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목민심서

)의 뜻을 이어받은 군자학(君子學)의 절반(切半)에 해당한다고 볼 수 있다. 군자가 해야 할 일의 절반은 수신(修身)이요 나머지 절반은 목민(牧民)인 것이다. 맹자(孟子)가 현인 ... 思想)의 터전을 마련한 것이며, 맹자(孟子)는 공자의 예악론(禮樂論)을 인의예지(仁義禮智)의 윤리적 실천 규범으로 발전시키면서 왕도론(王道論)을 내세워 목민(牧民)의 대도(大道)를 다. ... 정치(賢人政治)를 강력히 주장했듯이 다산은 목민지도(牧民之道)를 부르짖었다. 그런데 맹자의 현인 정치나 다산의 목민지도는 모두가 유학(儒學)에 바탕을 두어 예(禮)를 근본으로 하

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.12.22

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동서양고전의이해2A) 맹자0K

맹자의 처신과 일상행동에 관한 기록이 많아 개인의 인격 수양에도 도움을 준다. 방통대에 들어와 孟子를 읽어 볼 기회가 생겼다. 어려울 것이라고 생각했지만 찬찬히 들여다 보니 세월 ... 동서양고전의이해2A) 맹자0K동서양고전의이해2A맹자 우재호 옮김, 을유문화사Ⅰ. 서 론맹자는 학교 다닐 때 ‘맹모삼천지교(孟母三遷之敎)’과 관련되 내용을 통해 맹자를 처음 접하 ... 게 되었다. 교육환경의 중요성으로서 좋은 교육적 환경에서 자란 사람이 훌륭한 사람이 된다는 것을 단적으로 보여주는 한 예일 것이다. ?맹자?와 관련된 고전의 현대적 접근을 표방

방송통신대 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2016.04.04 | 수정일 2021.03.02

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유교에 대해

들의 질문에 대답하고 토론한 것 ‘ 어 ‘ : 제자들에게 전해준 가르침 맹자 ( 孟子 ) 맹자가 정계를 은퇴한 뒤 말년에 쓴 책 논어의 체계와 비슷하게 만들어 있지만 , 그렇게 된 건 ... 의 야기 발생 : 은주시대 이래의 문화적 전통이 공자에 의해서 집대성되어 하나의 체계로 정비된 것 발전 : 공자사후 내성파 - 맹자 숭례파 - 순자로 나뉨 . 한나라 시대▶ 오경 ... 훨씬 후대의 일임 맹자 : 격동의 정치 상황 속에서 ‘ 인의의 정치 ＇ 로 시대 정치의 난맥상을 타개하려는 정치사상 교과서로서의 역할에 충실한 저작 대학 ( 大學 ) 본래 예기

리포트 | 26페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.10.01 | 수정일 2016.10.11

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유교와 성리학, 차이점

(曾子)와 그 문인들이 지었고 ≪중용≫은 자사(子思)가 지었다고 생각하여 각각 한 책으로 독립시켰다.사서의 정립을 통하여 공자(孔子)·증자·자사(子思)·맹자(孟子)라는 유학 도통 ... 하였다.그러나 공자는 그의 언행을 통해 모범을 보이고 구체적 사례에 따라 말하였을 뿐 실지의 삶을 떠난 추상적 관념의 체계를 서술하려고 하지 않았다. 공자 설한 가르침(設敎)은 맹자 ... 한 것처럼 공자의 윤리사상은 제자들에게 전수되었고, 맹자에 이르러 보다 이론화되었다. 맹자의 사덕(四德:仁義禮智)·사단(四端: 惻隱·羞惡·辭讓·是非)은 윤리설의 기반이 되어 후세

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.04.15

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日本幕末の指導者像 ―吉田松陰の天皇観と孟子― (吉田松陰の天皇観と孟子)

영남퇴계학연구원 郭連友

논문 | 20페이지 | 4,900원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01

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한비자 PPT

게 6 군으로 나눌 수 있다 .03 유가 VS 법가 유가 ( 儒家 ) 법가 ( 法家 ) 시대 춘추시대 말기 전국시대 주요 사상가 공자 ( 孔子 ), 맹자 ( 孟子 ), 순자 ( 筍

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.09.07

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염철론 『鹽鐵論』, 새로운 변화로의 야기

와 文學의 사상적 대립을 효과적으로 보여주는 대목이다. 御史는 儒家가 성현으로 숭배하는 孔子와 맹자(孟子)를 포함한 다수의 유생들이 현실 정치에서는 무능하였으며 옛날의 도를 고수 ... 하고 세상의 변화에 대응하지 못하는 고루한 인물들이었다고 비난했는데, 文學은 孔子와 孟子 등 유교의 성현들이 당시 공을 세우지 못한 것은 儒家의 성현들이 현실 정치에서 무능했던 것이 아니

리포트 | 18페이지 | 4,500원 | 등록일 2017.05.08

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맹자의사상,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p

孟子에 대해서(哲學思想과 政治思想을 中心으로)목차0. 序1.本1-1 孟子와 戰國時代1-2 .孟子의 哲學思想1-3 .孟子의 윤리론1-4 .孟子의 政治思想1-5 귀족주의적 왕 ... 도정치2. 結0. 序맹자는 孔子의 중요한 후계자로서 유교의 윤리학을 發展시킨 철학자이다. 그는 人間을 本性에 따라 두개의 범주로 나누었다. 肉體勞動者를 支配하고 그들을 교육하고 이용 ... 사상과 중심적으로 맹자의 실천적인 면을 볼 수 있는 정치사상에 대해서 알아보기로 하겠다. 후자의 경우는 당연히 그의 왕도정치 사상에 중심이 맞추어져서 살펴볼 것이고, 이를 보

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.08.01

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포천의 역사문화유적을 찾아서, 서성 선생 묘

포천의 역사문화유적을 찾아서, 서성 선생 묘맹모삼천지교(孟母三遷之敎)라는 고사(故事)가 있다. 맹자(孟子)의 어머니가 맹자의 교육을 위해 세 번 이사했다는 너무나도 유명한 이야기

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.05.10

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