"맹자孟子"의 검색결과 입니다.

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맹자 성선설 성악설 동서양고전의이해 고사와성어의탐구

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"맹자孟子" 검색결과 441-460 / 1,617건

음양이 뭐지

날 남아서 전해 진다고 한다.유교의 기본 경전. 곧 사서는 《대학(大學)》《논어(論語)》《맹자(孟子)》《중용(中庸)》을 말하며, 삼경은 《시경(詩經)》《서경(書經)》《주역

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.06.14

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제작백가 레포트(중국사)

되었다. 제나라 직하에 성립된 학원 그리고 공자(孔子)가 3천명의 제자를 거느리며 교육한 일, 맹자(孟子)가 천명의 제자와 함께 천하를 주유하였다는 사실 등에서 제자백가의 사학적(私學 ... 을 준 것은 유가(儒家)이다. 유가는 춘추시대의 공자(孔子)에 의하여 창시되었고, 전국시대의 맹자(孟子)와 순자(荀子)가 사상적 체계를 정립하였다.공자의 정치사상은 그의 기본사상

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.01.13 | 수정일 2016.05.14

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한국전통문화

적 사상이다. 난세를 구하는 것은 법률이나 군사력이 아니라 인간을 사랑하는 인(仁)이라고 하는 공자의 가르침은 맹자(孟子)· 순자(荀子) 등에 의하여 체계화되었고 BC 2세기 한무제 ... 이 항상 지켜야 할 5가지 도리를 말하며, 오륜(五倫)과 함께 유교 윤리의 근본을 이루고 있다. 한대(漢代)의 동중서(董仲舒)가, 앞서 맹자(孟子)가 주창한 인.의.예.지에 신의 덕목 ... (慈), 형(兄)은 우(友), 제(弟)는 공(恭), 자(子)는 효(孝)'라고 하는 오전설(五典設)이나, 또는「맹자(孟子)」에서 말하는 오륜을 가리킬 때도 있다.여기서 유교(儒敎

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.29

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중국철학의 주요 개념 정리

의 실 자식대로 각자 자신의 본질과 본분에 충실해야 한다고 말하였다.2. 孟子1) 性善說 : 맹자는 인간의 본성에 대하여 탐구하여, 인간의 본성은 선하게 되려고 하는 경향성을 타고 났 ... 다는 性善說을 주장하였다. 性善說이란 인간의 본성이 본연적으로 선함을 타고 났다는 것으로서, 태어날 때부터 聖人의 상태로 태어난다는 주장과는 구분되는 주장이다. 맹자가 주장하는 性 ... 에 주안점을 둔 이론이다. 맹자는 이를 뒷받침 하는 근거로 어떤 사람이 우물에 빠진 어린 아이를 보고 아이를 구하는 것은 다른 의도가 있어서가 아닌 차마 어쩌지 못하는 마음“不忍人

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.22

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맹자의 왕도정치(간략소개, 왕도정치 이야기 서술, 감상평 중국어본)

。孟子说：“霸道政治不仅恶劣,而且不能长久,,还没走天下, 不是统一天下,成为真正的王的道路。"도덕적 질서보다는 권력, 패권에 의한 정치를 뜻합니다. 즉 힘과 권력에 의한 정치이다.맹자가 말 ... 하길 “패도정치는 악덕할 뿐만 아니라 오래 가지도 못하고, 또 천하를 통일하고 참다운 왕이 될 수 있는 길이 아니라고 지적했다.”3. 孟子的王道政治故事 맹자의 왕도정치 이야기 《孟子 ... 译注 – 梁惠王章句上1.7》齐宣王曰：“德何如，则可以王矣？”제선왕: “덕이 어떠하면 왕도 정치를 행할 수 있습니까?”孟子曰：“保民而王，莫之能御也。”맹자: “백성을 보호하고서 왕

논문 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.01.30

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중국사상사에서의 ‘성인(聖人)’ 개념 (The Concept of Sage in the History of Chinese Thought)

영남퇴계학연구원 吳震

논문 | 69페이지 | 9,800원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01

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[A+] 경상대 고사와 성어 단원정리 및 문제 중간, 기말

이 도와주지 않는다.연목구어(緣木求魚)1)나무에 기어 올라가 물고기를 찾다. 추구하는 목표와 실제의 행동이 전혀 다른 것을 말한다.2)맹자(孟子)에서 나옴.3)인정(仁政)을 통해서

시험자료 | 27페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.04.04

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맹자의 시대적 배경, 맹자의 생애와 맹자의 교육사상, 맹자의 정치사상 및 맹자의 내용 심층 분석(맹자, 맹자의 시대적 배경, 맹자의 생애, 맹자의 교육사상, 맹자의 정치사상, 맹자의 철학, 맹자의 사상)

바행을 기록하여《孟子》7편으로 이루어졌다Ⅲ. 맹자의 교육사상사람의 본성이 본래 선한 것인가 아니면 악한 것인가에 대한 대답의 향방은 교육의 목적과 성격을 밝히는 데 중요한 결정요인 ... 이결코 한갖 이상적인 인간의 모습이 아니라 누구나 실현할 수 것이다.Ⅳ. 맹자의 정치사상孟子가 주장한 정치철학의 요지는 군웅할거의 투쟁을 부정하고 천하는 한 사람의 왕의 통치 ... 맹자의 시대적 배경, 맹자의 생애와 맹자의 교육사상, 맹자의 정치사상 및 맹자의 내용 심층 분석Ⅰ. 맹자의 시대적 배경Ⅱ. 맹자의 생애Ⅲ. 맹자의 교육사상Ⅳ. 맹자의 정치사상1

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.06

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맹자 제환진문장(齊桓晉文章) 해석

. 此제(齊) 선왕(宣王)이"제(齊) 환공(桓公)과 진(晉) 문공(文公)의 일에 관해서 말씀을 들어볼 수 있을까요?"하고 묻자, 맹자(孟子)께서는"중니(仲尼)의 제자들 중에는 환공 ... 제환진문장(齊桓晉文章)【원문】齊宣王問曰 : [齊桓, 晉文之事可得聞乎?]齊宣王, 姓田氏, 名?彊, 諸侯僭稱王也. 齊桓公, 晉文公, 皆?諸侯者.孟子對曰 : [仲尼之徒無道桓, 文之 ... . 孟子述所聞胡?之語而問王, 不知果有此事否?曰 : [有之.] 曰 : [是心足以王矣. 百姓皆以王爲愛也, 臣固知王之不忍也.]王見牛之??而不忍殺, 卽所謂惻隱之心, 仁之端也. 擴而充之

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.21

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공자의 사상과 그 예

) 이아(爾雅 맹자(孟子) 의 총칭이다. 孔子가 선정하였다는 六經 중 전적(典籍)의 존재가 불명한 악경(樂經) 을 제외한 5종을 五經 이라 하며, 또 七經이라고 한 것은 모두 漢나라 때 ... 을 입었으며 자공은 3년을 더 그곳에 남아 있었다고 한다. 맹자는 거기에 있었던 제자들의 이름은 구체적으로 밝히지는 않았지만 남은 제자 중 중요한 인물은 모두 포함된 것 같다. 젊 ... 상에서 자취을 모은다’는 것이다. 즉 ‘의와 도를 짝한다’라는 의미로 어느 하나라도 빠지면 호연지기가 아닌 것이다. 다시 말하면 우리가 맹자의 사상을 논하면서 접하게 되는 이상적인 인간

리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.12.13

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謙遜의 美德

이 없는 마음이라고 하였다. 욕심이 없는 사람이야말로 겸손할 수 있고 지혜로울 수 있다는 것이다.이러한 청렴의 미덕은 『맹자』의 양혜왕과의 일화에서 찾아볼 수 있다.孟子見梁惠王王曰 ... ?不遠千里而來亦將有以利吾國乎孟子對曰王何必曰利亦有仁義而已矣「梁惠王上」맹자가 양혜왕을 만나 뵈었을 때 왕이 말했다. “성생께서는 천리길을 멀다 않고 찾아주셨으니 장차 이 ... 나라를 이롭게 할 방도를 가져오셨겠지요?” 맹자가 대답했다. “왕께서는 어찌 이利를 말씀하십니까? 오직 인仁과 의義가 있을 따름입니다.”이러한 일화에서 볼 수 있듯이 맹자는 이익

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.05

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인간의 본성에 대하여

들과 그들의 이론을 살펴보고, 그것이 지닌 사회적 의미가 무엇이었는지 간략하게 살펴보겠다.Ⅱ. 인간은 본래 착하고 도덕적인 존재이다.(성선설) - 맹자, 루소1. 맹자(孟子)맹자 ... 는 인간의 본성을 선하다고 주장한 동양의 대표적인 학자이다. 맹자의 정치사상은 성선설에 의거해 있으며 성선설은 맹자의 전 사상체계의 근간을 이루고 있다. 맹자 정치사상의 중심과제는 仁 ... 섬기지 못할 것이다.(《孟子》, 「公孫丑章句上」)위의 글에서 말한 측은과 수오와 사양과 시비하는 마음은 情이고, 仁?義?禮?知는 性이다. 정은 성이 표현된 것이다. 저 산

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.28

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유교(유가) 15경 조사

8-유가 경전 정리1. 논 어(論語)구 분내 용유 래?공자문도 편찬설:『별록(別錄))』,『한서(漢書)』예문지,『맹자제사(孟子題辭)』,『수서(隋書)』경적지,『문심조룡(文心雕龍 ... )구 분내 용유 래?맹자 직저: 조기(趙岐)의『맹자제사孟子題辭』, 주희(朱熹), 염약거(閻若據) 등?문도 공손추 무리저: 당대의 한유(韓愈), 장적(張籍), 송대의 소철(蘇轍 ... ), 조공무(晁公武)의『군재독서지郡齋讀書志』?맹자 문도 혼저: 청대의 최술(崔述)『맹자사실록孟子事實錄』(정설에 가까움)구 성?본래 맹자 7편과 가짜 4편, 이중 뒤섞인 7편이 전하

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.04

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예절의 방위와 상·하석 기준

은 동료가 있다.웃어른을 공경하고 아랫사람을 사랑하는 것을 경장애유(敬長愛幼)라 하고, 상급자를 섬기고 하급자를 지휘하는 것을 사존사비(事尊使卑)라 한다.맹자(孟子)는 사회의 위계질서

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.07.08

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중국의 천 사상과 천자 - 주재적 종교적 천관, 통치자로서의 천자의 등장, 태황최귀사상과 통치 이념으로서 황제

을 선택하고 그에게 천명을 부여하여 천자로 삼는다. 이와 같은 혁명사상은 전국시대(戰國時代: BC 5∼BC 3세기)의 맹자(孟子)가 확립하였다.초월자의 아들인 천자는 자신들의 아들 ... 心理的天思想): 당우(唐虞)시대의 성군(聖君)이나 현상(賢相), 하은(夏殷)과 은주(殷周)시대의 왕들, 공자나 맹자, 묵자 등의 경천사상(敬天思想)에서 보이는 천(天)이며, 천 ... 다.(3) 이법적 철학적 천 사상(理法的哲學的天思想): 유가의 형이상학적인 천리를 말한 역(易)이나 공자, 맹자, 송(宋)대의 도학자, 주자로 이어지는 흐름에서 보이는 천(天

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.10.16

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동양교육사상-제자백가

506~BC 436] 자사[子思, BC 483?~BC 402?] 맹자[孟子, BC 372?~BC 289?] 論語孟子大學中庸사서논어맹자중용대학도가[道家]노자[老子, 李耳, 老聃 ... 한 뒤 6국을 차례로 멸망시켜 중국을 통일하였다.유가[儒家]공자안연증자맹자자사공자 [孔子, BC 551~BC 479] 안회[顔回,淵 BC 521~BC 490] 증자[曾子, BC

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.10.10

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[공맹][공자][맹자][동의성][사상][황금률][전통윤리교육]공맹(공자와 맹자) 동의성, 공맹(공자와 맹자) 사상, 공맹(공자와 맹자) 황금률, 공맹(공자와 맹자)과 전통윤리교육, 공맹(공자와 맹자)과 恕(서) 가르침

를 형성하면서 두 축의 역할을 해 왔다고 볼 수 있다.유가사상의 대표적인 사상가로는 단연 공자(孔子 : B.C.551-B.C.479)와 맹자(孟子 : B.C.390-B.C.305)를 들 ... 공맹(공자와 맹자)의 동의성, 공맹(공자와 맹자)의 사상, 공맹(공자와 맹자)의 황금률, 공맹(공자와 맹자)과 전통윤리교육, 공맹(공자와 맹자)과 恕(서)의 가르침 분석Ⅰ. 개요 ... Ⅱ. 공맹(공자와 맹자)의 동의성Ⅲ. 공맹(공자와 맹자)의 사상Ⅳ. 공맹(공자와 맹자)의 황금률Ⅴ. 공맹(공자와 맹자)과 전통윤리교육Ⅵ. 공맹(공자와 맹자)과 恕(서)의 가르침참고

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.27

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책에 미친 바보 선비, 이덕무

저녁부터 함께 하세나. 마침 먹으려던 참이니.이덕무(남) : 아니네. 아니야. 내 이미 맹자(孟子)와 내 안의 굶주림을 맞바꾸고 왔네. 집에 먹을 것이 없어서……. 술 한잔이

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.28

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동양철학에 관한 분석적 비판 독후감

다.====================================================================→ 맹자는 측은지심을 이야기할 때 사(乍)를 말한다.(今人乍見孺子將入於井, 皆有??惻隱之心 -「孟子」3:6) 이 ‘갑자기’ 라는 것은 예측하지 ... 이 아닌 저자가 주장하는 개개의 논리에 대하여 부분적으로 반박하는 형식을 취할 수밖에 없다.1장 - 맹자의 성선설에 대한 비판(1) 책 P.23 - 우리 인간 모두에게는, 꼭 우물 ... 기를 은연중에 바랄 수도 있다. 맹자에 따르면 이러한 행위를 하는(측은지심이 없는) 나는 인간이 아니지만, 나는 인간이다. 다만 ‘도덕적 인간’ 이 아닐 뿐이다. 따라서 맹자의 성선설

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.05

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현대 정치와 논어

정치행정이다. 백성과 더불어 한다는 것은 백성을 위하여 한다는 것보다 한 차원 진보의 의미를 갖는다고 볼 수도 있는데, 맹자는 “여민동락칙왕의(與民同樂則王矣)”라 하여, 孟子集註 ... 다고 나 왕조교체의 근본동인도 백성(民)으로 파악하고 있다. 孟子集註, 卷七, 離婁章句上, “...桀紂之失天下也, 失其民也. ...得天子有道, 得其民, 斯得天下...”백성(民)을 근본 ... 에 의한 통치를 긍정하는 덕치교화주의이다. 孟子集註, 卷七, 萬章章句上, “天地生此民也, 使先知覺後知, 使先覺, 覺後覺也,,, ;朱熹, 大學章句序, ...有聰明督智, 能盡其性者, 出

리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.02.27

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