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"「明佛論」" 검색결과 361-380 / 588건

  • 한국의 실학사상
    면서 본격적으로 형성되었는데 특히 우리나라의 경우에는 17세기 초부터 19세기 중엽에 송명이학(宋明理學)의 공리공론(空理空論)에 대한 반동에서 실용실증(實用實證)의 정신을 학문의 요체 ... 라고 규정하고 성리학의 사회 윤리사상의 현실적 실천정신을 표방하여 자신의 학문을 실학이라고 강조하였던 것이다. 성리학자들은 당시에 성행하던 도불사상(道佛思想)을 허무·적멸에서 진리를 찾 ... 보다 실리, 실효, 실질을 더 중시했음을 알 수 있다. 그러한 예가 그의 예송관(禮訟觀)이나 소인군자관(小人君子觀)에서 잘 드러난다.복상(服喪) 등의 예가 결코 종통(宗統)의 명불명(明不
    리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.06
  • 동학농민운동의 전개과정과 의의
    뜻으로, 그 사상의 기본은 종래의 풍수사상과 유(儒) ·불(佛) ·선(仙:道敎)의 교리를 토대로 하여, ‘인내천(人乃天) 천심즉인심(天心卽人心)’의 사상에 두고 있다. ‘인내천 ... 을 모두 빈민에게 나누어 주었다.한편 전라감사(全羅監司)로부터 고부민란에 관한 보고를 받은 조정에서는 군수 조병갑을 체포 압송하게 하는 한편, 용안현감(龍安縣監) 박원명(朴源明
    리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.23
  • [계명대학교] 한자의이해 전범위 해설
    은 주주사의 종지와 같은 것이요. 악한 일은 하지 말고 선한 일은 받들어 행하는 것은 축건태자의 교화이다.※ 어구풀이? 三敎 : 儒(유)·佛(불)·道(도) 三敎(삼교)를 말함. ?接 ... (숨길 비) 不 傳(전할 전) 授(줄 수)聖(성인 성) 器(그릇 기) 夜(밤 야) 夜 來(올 래) 附(붙일 부) 王 家 窓(창 창) 前 竊(훔칠 절) 聽(들을 청) 明(밝을 명
    시험자료 | 24페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.18
  • 공무원 한자 독음 문제 정리
    (풀 해) 弛(늦출 이)糾明 : 糾(꼴 규) 明(밝을 명) : 자세히 캐고 따져 사실을 밝히는 것探究 : 探(찾을 탐) 究(궁구할 구) : 더듬어 깊이 연구함照明 : 照(비출 조 ... ) 明(밝을 명) : 일정한 관점으로 대상을 살펴봄確認 : 確(굳을 확) 認(알 인) : 확실히 알아봄國際 : 國(나라 국) 際(사이 제)專門家 : 傳(전할 전) 門(문 문) 家(집 ... )닉)看做 : 看(볼 간) 做(지을 주)佛陀 : 佛(부처 불) 陀(비탈질 타)緋緞 : 緋(붉은빛 비) 緞(비단 단)割引 : 割(나눌 할) 引(끌 인)獨逸 : 獨(홀로 독) 逸
    시험자료 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.19
  • 갑인자
    활자를 대표할 수 있는 글자는 명(明)자를 들 수 있다. 명이 지금은 일(日)자와 월(月)자가 합친 글자로 되어 있지만, 처음 만들었던 갑인자에서는 목(目)자와 월자가 합쳐서 된 ... 년에 《신정자치통감강목속편 新定資治通鑑綱目續編》, 1775년에 《경서정문 經書正文》, 1777년에 《원속명의록 原續明義錄》, 1799년에 《아송 雅誦》 등이 있다. 국립중앙박물관 ... 는 백곡(栢谷)·불곡(佛谷) 시호는 익양(翼襄)이다. 아버지는 군부판서 송(?)이고, 어머니는 곡성염씨(曲城廉氏)이다. 1393년(태조 2) 별장(別將)이 되었다. 1402년(태종 2
    리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.03.25
  • [회화사]선사 조선말기 회화
    . 唐과의 빈번한 문화교섭. 궁정취향의 人物畵와 靑綠山水畵, 佛畵.3. 高麗의 繪畵와 佛畵(1) 회화1 圖畵院 설치 : 화원 배출. 귀족, 승려. 영역은 인물, 초상, 산수, 令羽毛 ... ,묵죽, 묵매, 묵란. 선승화가 활동. 공민왕의 ,4 종교화의 발달 : 불교, 유교, 도교그림5 중국교섭활발 : 송, 원의 그림전래와 교류.(2) 佛畵 종교화로서 유행. 13∼14 ... 壇의 제 경향과 安堅화풍의 유행1 중국화풍의 영향 : 郭熙波 화풍, 馬夏波 화풍, 明代의 院體 화풍, 浙派 화풍, 米法山水 화풍 등이 전래.곽희파 화풍 : 대가였던 安堅의 화풍형성
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.15
  • [일본고전 문학] 徒然草(도연초)
    」.又問「敎へ始め侯ける第一の佛はいかなる佛に侯ける」と言ふ時「空よりや降りけん土よりや湧きけん」と言ひて笑ふ.「問ひ詰められてえ答へずなり侍つ」と諸人に語りて興じき.(243段)佐竹明廣 久保田淳 ... 은 감상 평론., 鴨長明의『方丈記』수필 1212년 성립.전반에서는 천재지변과 인생의 무상함을, 후반에서는 은둔 생활의 찬미를 내용으로 함., 兼好法師의『徒然草』가 그 대표적인 작품 ... 은 시작된다. 그렇다면 그가 인식한 무상은 언제부터 시작되었을까?『徒然草』의 가장 마지막 단을 살펴보기로 하자.八になりに年父に問云「佛はいかなる物にか侯らん」と言ふ.父が言はく「佛には,人
    리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.11.21
  • [인문]처용가 작품분석 및 연구사 정리
    級干職. 其妻甚美. 疫神欽慕之. 變爲人. 夜至基家. 竊與之宿. 處容自外至其家. 見寢有二人 乃唱歌作舞而退. 歌曰.東京)明期月良夜入伊游行如可入良沙寢矣見昆脚鳥伊四是良羅二?)隱吾下於叱古二 ... 지만, 작품의 의미상 변화를 가져오지는 않았다.1980년에는 김완진의 해독이 나왔다. 그는 ‘明期’와 ‘好支’를 같은 용법으로 보면서 ‘밝은, 좋은’의 관형사형으로 보았으나 좀 더 ... 논의해 보아야 할 사항으로 보았다. 1980년대에서 1990년대 초까지는 에 대한 집중적인 고찰이 이루어졌다. 정창일은 ‘明期’에 ‘-ㄴ’을 첨가하여 ‘?긘’으로 읽었다. 고영근
    리포트 | 13페이지 | 4,000원 | 등록일 2006.12.27
  • 周敦頤의 無極而太極
    도표에 해설을 붙여 놓은 것이라 생각한다. 그의 뒤를 이은 宋明理學家들은 한결같이 모두가 그의 太極圖와 太極圖說의 이론 발전방법과 내용을 계승하여 자신들의 성리학에 관한 이론 ... 은 비록 적은 분량으로 이루어져 있고, 그가 그의 철학사상을 구축하는 과정에서 道·佛의 사상체계와 개념을 借用하였다고 비판받았지만 유가 윤리의 형이상학적 기초를 정립하여 후대의 성리학
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.05
  • 명말청조의 자본주의 맹아론
    明末 ? 淸初 商品經濟의 發展과 資本主義 萌芽 論20053060002 이 미 영Ⅰ. 序言“중국의 봉건사회는 상품경제를 발달시켰고 자체 내에 자본주의의 맹아를 지니고 있었기 때문 ... 에서 맹아 를 논하였으나, 이 시기에는 특정지역(陝西 ? 廣西 ? 廣東 ? 蘇州 ? 佛山 등) 혹은 개별산업(각종 수공업 ? 상업 ? 광업 ? 농업 등)의 개별적 분석을 통해서 맹아 ... )으로 불리는 대상인이 본격적으로 선대제생산에 참여하게 되었다.3. 明末 ? 淸初 江南織物業의 性格중국학계에서는 1950년대 중엽부터 1960년대 초반까지에 걸쳐, 전국의 연구자
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.26
  • 지눌의 업적
    하였다. … 이 해(1198년, 신종원년) 가을에 동지 10여인과 함께 名山을 유력하였다. … 이때에 曹溪 牧牛子(=지눌)가 公山 會佛岬에 있다가 그 풍화를 듣고 가만히 뜻이 합하 ... 도 따라갔다 … 泰和 8년 戊辰(1208년, 희종4) 봄에 月生山 藥師蘭若에 임시로 있었다. … 문득 생각하기를, “만약에 天台의 미묘한 지혜를 얻지 못하고 永明의 백 20세의 높
    리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.04
  • [중국학]중국의 역사 자료
    运。随着东西交往的密切,佛教也于公元一世纪时传入中国。公元105年,官员蔡伦总结了民间造纸的经验,发明了造纸术,使人类的书写材料发生了根本性变化。四) 唐代盛世(618-907年)汉之后,经历了三国 ... 、两晋、南北朝、隋等朝代,李渊于公元618年建立了唐朝。李渊的儿子唐太宗李世民(626-649年在位)实行了一系列开明的政策,把中国封建时期的繁荣昌盛推向了顶峰:有发达的农业、手工业和商业,纺织、染色 ... 拉伯等许多国家建立了广泛的经济和文化联系。五) 宋、元、明、清(960—1911年)唐亡后,经历了五代十国战乱频繁的时期。公元960年,后周大将赵匡胤建立了宋朝(960—1279年)。宋朝曾先后有北宋
    리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.07.17
  • [국문학]향가 14수
    心신공과 함께 부원수가 되어 삼한을 통일하고 진덕, 태종, 문무, 신무의 4대에 재상이 되어 나라를 안정시켰다.② 처용가(處容歌)東京明期月良 夜入伊遊行如可入良沙寢矣見昆脚烏伊四是良羅 ... 兩手集刀花乎白良願往生願往生慕人有如白遣賜立阿邪 此身遺也置遣四十八大願成遣賜去달하 이뎨西方까장 가샤리고無量壽佛 前에닏곰다가 삷고샤셔다딤 기프샨 尊어해 울워리두 손 모도호살바願往生 願往生 ... 성도 살리고자 한 기원가주제 : 아미타불에게 귀의하고자 하는 간절한 소망출전 : 삼국유사사십 팔대원(四十八願) : 아미타불(阿彌陀佛)의 본원(本願). 아미타불이 과거세(過去世)에 서
    리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.19
  • 중국과의 청바지 무역을 예로든 무역절차(시장조사에서 오퍼까지)
    한 39만 8,500벌에 달하는 것으로 조사되었다.2003년 9월 밍뢰시장기획(상하이)유한공사(明略市場策劃(上海)有限公司)가 선전, 상하이, 베이징, 광저우, 남경, 항주, 원저우(溫州 ... (常州) 및 산동성 즈버(淄博)는 중국의 3대 데님생산 지역으로 이중 주강삼각주지역의 연간 생산량이 10억m에 달해 중국 총 생산량의 40%를 차지하고 있다. 이외에도 불산(佛山)시
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.26
  • [한국철학 교양]성리학의 배불논리
    에 있어서 儒와 佛의 대립이 표면화 되고 유학의 입장에서 공식적으로 排佛論을 쓴 것은 당의 한유(768~824)라고 볼 수 있다. 한유는 맹자 이후의 유학의 일인자라고 볼 수 있 ... 을 정도로 그는 유학의 도통을 확립하는 데 정열을 쏟았다. 그는 을 지어 性心, 道德의 대의를 밝히고 佛, 老, 楊, 墨을 이단이라고 정면으로 공격하였다. 심지어 불사리를 궁중에 맞 ... , 불을 제거해야 한다고 하였다. 그는 대학의 明明德, 正心, 誠意 등이 맹자의 萬物皆備於我, 反身而誠 과 함께 불교에 대항할 수 있는 좋은 이론이라 하여, 옛날의 이른바 정심
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.13
  • 한유 모영전
    【 毛 穎 傳 - 韓愈 】毛 穎 傳[唐] 韓 愈毛?者, 中山人也。其先明?, 佐禹治?方土, ?万物有功, 因封于卯地,死?十二神。?曰: “吾子?神明之后, 不可?物同, ?吐而生。”已而果 ... 然。明?八世??, 世??殷?居中山, 得神仙之?, 能匿光使物, ?姮娥,?蟾?入月, 其后代遂?不仕云。居?郭者曰?, 狡而善走, ????能,?不及。?怒, ?宋??而?之, ?其家。모영이란 ... 直到秦代的事, ?有不?纂??的;??、卜卦、占卜相?、??方?、民族姓氏、山川的??、地志、字和?法、??、三?九流?子百家等天下的?, 乃至佛?、老子、外?的各???, 全都??地?下;?通??代
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.19
  • [방송통신대 국어과목 기말고사대비 한시 중요부분정리]방송통신대 국어과목 기말고사대비 한시 중요부분정리
    이 가려 늦봄 아직 남아 있고薄雲漏日雨中明 (박운루일우중명)엷은 구름 새는 햇살이 빗속에도 환하네?花 ;이규보 자신 ... ************************************************************************************* -이색(李穡)昨過永明寺 (작과영명사) 어저께 영명사를 찾아왔다가暫登浮碧樓 (잠등부벽루) 잠깐 ... 길대로7~8 행은 우유부단한 성격 天孫 고주몽 -박은(朴誾)伽藍却是新羅舊 (가람각시신라구) 이 절집 바로 신라적 그대로요千佛皆從西竺來 (천불개종서축래) 천개 불상 모두 서축
    시험자료 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.05.27
  • 고려사 악지 원전 언해본 정리
    八條之敎以興禮俗朝野無事 人民?悅 以大同江比黃河永明嶺比嵩山頌禱其君 此入高麗以後所作也.▣ 대동강주나라 무왕이 은나라 태사(太師)를 조선에 봉하였다고 한다. 그래서 8개 조의 교화 ... 구나!묻지 말아라! 사람들아지난 날 나의 잘못을.다만 내 가슴 알아 주기는저 조각달과 새벽 별뿐이리라!28. 風入松.○ 海東天子當今帝佛補天助敷化來理世恩深遐邇古今稀外國躬?盡歸依四境寧淸罷
    리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.26
  • 중국의 미술
    ) 오파(吳派)의 문인화풍 (文人畵風)의 완성에 커다란 영향을 주었으며, 서정경(徐楨卿) 축윤명(祝允明) ·문징명(文徵明) 등과 더불어 '오중사재자(吳中四才子)'라 불렸다현대 중국 ... 의 이해 8조(9-1). 청(明) 시대- 1644년 북경 함락 후 만주족이 세운 청이 명 황조를 대치하였으나 한족의 문인들은 이민족의 정복에 반항하여 무력투쟁하거나 명의 유민으로 남 ... 에 거대한 체구 등 마투라불 계통의 불상이 조성된다. 용문석굴 양식 : 왕즉불(王卽佛) 사상이 유행하며, 용포 형식의 포복의와 옷 끝이 날카롭고 좌우 대칭적이며, 얼굴․신체가 길쭉
    리포트 | 44페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.29
  • 십사수
    는데 / 네 목소리는 미치지 못하는 / 다만 여기는 /열매가 떨어지면 / 툭하는 소리가 들리는 세상3) 處容歌(처용가) - 처용東京明期月良 ?? ?긔 ?래夜入伊遊行如可 밤드리 노니다가入良 ... 성을 찬양하였다. 김동욱은 불교찬송가로 곧 향찬으로 보고 기파랑의 사후재식(死後齊式)에서 올린 불찬가로 봄이 옳다고 하였다. 김종우는 기파랑을 불전설화(佛典說話) 중의 기파(耆婆 ... 에서는 3분절로 되어 있다.이 작품을 김동욱은 미륵청불(彌勒請佛)의 불교 가요로, 김열규는 적인 전통의 주사(呪詞)에 직접 맥을 대고 있는 주사적 양식으로, 김종우는 '미륵좌주'라는
    리포트 | 23페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.14
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2025년 10월 09일 목요일
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