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조선대 사건으로 관동별곡해석 서유기 분석 古诗 笛卡尔
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"「明佛論」" 검색결과 421-440 / 588건

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    [중국문화]중국 산동성과 유교문화
    학이라는 말로 나타내는 것이 일반적이다. 유교라는 말은 외래의 불교에 대비시켜 300년 무렵부터 쓰기 시작한 듯하며 후세에 이르기까지 주로 유(儒)·불(佛)·도(道) 3교를 병칭 ... 국교화 이후의 유교는 한나라 무제 때부터 당(唐)나라 말기에 이르는 시기, 송(宋)나라 초기에서 명(明)나라 말기에 이르는 시기(宋明性理學), 청나라 때(淸朝考證學)로 3분해서
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.20
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    남북한 문학사에 있어서의 고전문학 가치평가 : 장화홍련전(薔花紅蓮傳)을 중심으로
    이 있으며, 한글 목판본은 자암본(紫岩本)· 송동본(宋洞本)· 불란서동양어학교본(佛蘭西東洋語學校本) 등이 있다. 구활자본(딱지본)은 13종이나 되는데, 특징에 따라 세창본(世昌 ... 本, 1915년)· 영창본(永昌本, 1915년)을 비롯하여 동명본(同明本, 1915년) 계열로 나뉜다. 이 작품은 공안류소설(公案類小說)인 동시에 가정형계모소설(家庭型繼母小說)의 대표적인
    리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.30
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    중국 북경(베이징)으로의 가상 여행
    (明)대에 공사를 통해 넓혀져 청(淸)나라 순치왕(順治王) 8년에는 광한전이 있던 자리에 백탑(白塔)을 세웠는데, 만주족이었던 청나라 황제가 신봉한 티벳 불교사원으로서 이용 ... 의 주요 명소들로는 정문인 동궁문(東宮門)을 비롯해, 덕화원(德和園),장랑(長廊),불향각(佛香閣) 등이 있다. 동궁문은 이화원의 정문으로 삼명양암(三明兩暗)의 무전식 건축양식이 사용
    리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.06
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    [중국문학]고문운동
    고 그 의혹을 풀어 주는 것은 아니니라.句讀之不知 惑之不解 或師焉 或不焉 小學而大遺 吾未見其明也.구두를 모를 때와 의혹을 풀지 못했을 때 어떤 경우엔 스승을 모시기도 하고, 어떤 경우 ... 시켰다. 고문(古文)의 대가로서 한유와 병칭되었으나 사상적 입장에서는 서로 대립적이었다. 한유가 전통주의인 데 반하여, 유종원은 유·도·불(儒道佛)을 참작하고 신비주의를 배격한 자유·합리주의 ... 는 산수의 시를 특히 잘하여 도연명(陶淵明)과 비교되었고, 왕유(王維)·맹호연(孟浩然) 등과 당시(唐詩)의 자연파를 형성하였다. 송별시 ·우언시(寓言詩)에도 뛰어나 우분애원(憂憤哀怨
    리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.07.14
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    개항과 명치유신
    의 구심점 고메이(孝明)天皇이 죽고, 메이지(明治)天皇(14세) 즉위⑴ 大政奉還: 1867년 10월 倒幕派는 明治天皇에게 幕府打倒의 비밀칙령의 하명을 요구. 10월 14일 칙령이 나오 ... 정부의 정책결정과 지도층의 의식에 큰 역할. 즉 조속한 부국강병의 수립을 확인☞ 英, 佛, 俄, 프러시아/ 福澤諭吉과 脫亞入歐/ 中江兆民⑷ 征韓論: 岩倉사절단의 여행 중 征韓
    리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.06
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    한국 성리학 요약
    되는 ‘심즉리(心卽理)’의 학문체계를 뜻한다. 넓은 뜻으로는 마음을 수양하는 학 문으로 유교 전체를 말하기도 하나 일반적으로 송(宋)나라 때의 육상산(陸象山), 명(明)나라 때의 왕양명(王 ... ) ·불(佛) ·도(道) 3교(敎)의 융합과 전위도덕으로부터의 해방 및 학문의 서민화(庶民化) 등 에 끼친 영향은 크다.은 미미하였다. 같은 시기의 일본에서는 심학이 주류였던 것과 대조
    리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.07 | 수정일 2013.12.15
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    대만근대사와 내셔널리즘
    에게 식민지배 전후에 중국이라는 조국에 대한 확신은 얼마나 있었을까? 陣芳明은 대만근대사는 일제의 대화민족주의와 국민당과 공산당의 중화민족주의의 틈바구니에서 대만인에 의해 다스려지는 대만 ... 반란은 淸의 지배에 강하게 저항하였던 것을 보여준다. 대만의 존재가 淸王朝 자체의 안전에 중요하다고 여겨지게 된 것은 淸佛戰爭 때 프랑스 해군이 대만 공격 등을 겪고 나서였으며
    리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.23
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    주작인으로보는 산문의 평범과 강렬함(중문판)
    着周作人抒情散文的最高成就之一当推《雨天的书·自序一》。他还有一类散文,将叙事、抒情、议论巧妙地结合起来,冲淡、明净、平和、含蓄。《乌篷船》可谓代表。粗粗一看,作者似乎是在讲夜航的情趣,似乎在历数两 ... 欲”的思想，儒家的“仁”、“恕”、“礼”、“中庸”，希腊文化的“中庸之德”为基础，糅合了佛教“莫令余人得恼”的恕道精神。道家的“通达”，日本文化中的“人情之美”，构成新的思想体系，其主要特点是以“得体地活着 ... ”为中心，在顺乎物理人情的自然发展与自我节制中求得平衡的中庸主义。为了在“混外”中能截断众流，站立得住，又吸取了儒家的“智”、“勇”，佛教的“勇猛精进”，法家的实效精神，这样，周作人的中庸主义就具有了
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.14
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    [향가] 균여전 소재 향가 해석
    均如傳 소재 향가 해독1. 禮 敬 諸 佛 歌{원문소창진평양주동김완진心未筆留慕呂白乎隱佛體前衣拜內乎隱身萬隱法界毛叱所只至去良塵塵馬洛佛體叱刹亦刹刹每如邀里白乎隱法界滿賜隱佛體九世盡良禮爲白齊 ... 作 沙毛 나혀3. 廣 修 供 養 歌{원문소창진평양주동김완진火條執音馬佛燈乙直體良焉多衣燈炷隱須彌也燈油隱大海逸留去耶手焉法界毛叱色只爲手良每如法叱供乙留法界滿賜仁佛體佛佛周物叱供爲白制阿耶 法供沙叱多 ... 奈伊於衣波最勝供也火箸를 잡음에 / 부텨 앎 등잔잎 고티다대등잔심지다 須彌요 / 등잔기름은 大海 일과라손잎 法界 밋두록 힝며 / 손애마다 法供잎로 法界예 칭샨 부텨 / 佛佛에 周物
    리포트 | 13페이지 | 5,800원 | 등록일 2003.12.31
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    [국문학]시조연구
    .한시기원설: 정래동 “시조가 한시를 번역하면서 발견된 시형이 아닌가 하는 점”3.불가기원설: 안확 “본래 가곡 24법(法)은 명(明)의 불가곡(佛歌曲)을 수입하여 세종때부터 유
    리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.13
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    [향가]芬皇寺千手大悲 盲兒得眼(분황사천수대비맹아득안)
    을 위해서 의 내용을 소개하면 다음과 같다.㉮景德王代漢妓里女希明之兒生五稔而忽盲一日其母抱兒詣芬皇寺左殿北壁畵千手大悲前令兒作歌禱之遂得明其詞曰(경덕왕때에 한기리에 사는 여인 희명의 아이 ... 천 佛誦이다.2. 의 관음신앙과 천수관음조를 찬술하고 삼국유사 의 탑상편에 이글을 상재한 이유는 무엇보다 불교의 ‘관음사상 ’을 알리는데 목적이 있었다고 생각한다.불교가 B.C ... 는 구도자가 길 잃은 중생의 대변자이고 아이의 어머니 희명은 중생을 인도하여 관음을 알게 하는 보살의 화신인 것이다. 곧 희명은 불가의 삼보인 佛?法?僧의 한 기둥인 승일 것이
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.16
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    중국선종의 황금기, 오가칠종(五家七宗)
    죽 조사를 만나면 조사를 죽여라’는 임제의 살불살조(殺佛殺祖)의 선풍(禪風)과 맥을 같이한다고 볼 수 있다.)그리고 운문은 언어를 혐오하였다. 이 말 역시, 선사가 제자들에게 모든 ... 德韶)는 법안의 선(禪)을 이어받은 후, 천태산을 중심으로 천태교학(天台敎學)을 부흥시킨 인물이다. 덕소의 제자로 영명연수(永明延壽, 904∼975)와 승천도원(承天道原)이 있
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.26
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    [국문]경기체가의 전반적 특성
    )·김사엽(金思燁)·이명구(李明九)·정병욱(鄭炳昱)·김창규(金倉圭)·이종출(李鍾出)·성호경(成昊慶)·김문기(金文基) 등의 다양한 이론이 있다.이들 여러 학설 중에서 조윤제·양주동·정병욱 ... 풍류의 극치를 국어로 솔직하게 표현한 것이라 하겠다.2) 서방가從是西 過十萬億 佛國土有世界 名極樂 安養淨土其土有佛 號阿彌陀 現在說法爲 敎化衆生景 긔엇더 �榻戮卵�唯心淨土 自性彌陀 ... 宮向陽明 開南 名不憂軒左琴書 右博奕 隨意逍遙偉 樂以忘憂 景 何叱多平生立志 師友聖賢 (再唱)偉 遵道而行 景 何叱多晩生員 老及第 樂天知命再訓導 三敎授 誨人不倦家塾三間 鳩聚童蒙 詳說句讀
    리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.26
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    한자 3급 선정한자 가나다순 정리
    (?)#梅매화매麥보리맥(?)孟맏맹 *盟맹세맹盲소경맹面낯면*免면할면 *眠잠잘면勉힘쓸면 *名이름명命목숨명*明밝을명鳴울명(?)銘새길명(?)母어머니모*毛털모暮저물모 *募모을모模법모慕사모 ... 지어미/며느리부扶도울부浮뜰부副버금부 *府관청부 *付부칠부 *負질부(?)*北북녘북分나눌분#粉가루분奔달릴분紛어지러울분(?)不아니불佛부처불拂떨칠불朋벗붕備갖출비(?)*比견줄비*悲슬플비(悲
    시험자료 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.09.01
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    [서태후]서태후의 삶과 그녀의 업적(A+)
    고 원명원(圓明園)에 남아 있던 함풍황제의 비빈(妃嬪)들은 원명원이 점령당하여 불길에 휩싸이게 되자 모두 호수에 몸을 던져 자살하였다. 이듬 해 8월 함풍황제는 피서산장에서 병사 ... 의귀(老佛爺)"이라 부르게 되었다.(3) 동치황제의 등극과 사망1874년 동치황제는 18세가 되어 결혼을 하게 되었다. 황제가 성인이 되었으니 자연히 서태후와 자안태후는 수렴청정
    리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.04
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    [불교 개혁운동] 요세의 백련결사
    社 活動과 그 思想的 展開⑴靜明國師 天因의 行蹟과 思想①靜明國師 天因의 行蹟②天因의 法華懺法의 展開⑵眞靜國師 天 의 活動과 思想①眞靜國師 天 의 行蹟②天 의 著述과 統合的 佛敎思想 ... 결심 지혜가 막힘이 없었다고 한다. 또란 약사난야에서 대중을 이끌고 간절하게 참회(懺悔)를 닦으려 매일 53佛) 이 53부처님은 매우 무거운 죄를 지은 자가 그 죄를 참회하여 깨달음 ... 種三昧를 밝힐 필요가 있다. 사종삼매는 常坐三昧, 常行三昧, 半行半坐三昧, 非行非坐三昧이다. 상좌삼매는 좌선을 수행의 기본으로 하고, 상행삼매는 《般舟三昧經》에 기반을 두고 있는데 佛
    리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.03
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    [미술]고려시대 교육
    (明)등 중국의 왕조들과 문화적 교류를 빈번히 하면서 미술 양식을 수용하여 자체의 미술을 발전시킨 것은 당연한 일이었다. 세계적으로 제1의 명예를 지니고 있는 고려자기는 송 ... 고, 입체성보다는 선적인 표현이 두드러져 나타났다.1) 고려 불화불화佛畵는 불교의 교리를 알기쉽게 압축하여 묘사한 그림으로 불탑이나 불상, 불경 등과 함께 불교신앙의 대상이 된다. 불화 ... 고 계속되었다. 국가의 불교장려책으로 비대해진 불교귀족이 과거제도를 통해 형성된 관료귀족과 더불어 고려미술의 후원자가 되었다. 특히 청자(靑磁)나 불화(佛晝)에서 보이는 세련미와 섬세
    리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.15
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    트위터와트위터저널리즘 중국어레포트
    的深入。推特形成为对方未经可许只有追随对方就成‘缔结关系’的独特的方式。因为包括熟人只有感兴趣谁都能与任何用户缔结关系，具有对扩展公共网络的非常佛那个一的结构。只有追随公共人缘，感觉到跟公共人缘相当亲 ... 会媒体的需要一个明确的立场，而进化到作为新闻主义的用具。满足这个时代的需要的推特能成为新的沟通梁道的中心。在推特一天登记的鸟叫的数达到9千万个，全世界鸟叫的25%是具有链接的。具有与其他社会网络服务
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.07
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    원효의 佛說阿彌陀經疏
    로서 念佛을 권했던 것은 사실이다. (pp.88~89.)깨달음에 이르는 因에 대해서 보면 원효는 內因으로서 “諸佛不思議”을 삼고, 親鸞)은 諸佛의 智慧를 모은 阿彌陀佛의 廻向한 信心 ... 莊嚴地功德第三文 莊嚴水等三功德第四文 妓樂等五功德第五文 變化等二功德第六文 莊嚴虛空等二功德正報淸淨- 主功德伴功德大衆功德上首功德二種勸修- 勸發願明修因- 正因(發菩提心)助因(執持名號一心不亂
    리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.10
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    [국어학,문자론]차자표기법(향찰, 구결, 이두)
    으로 배便爲哉 若 臥宿哉 若 食喫哉 爲者 香水 用? 沐浴 令只但 作作處中 進在之經을 이룬 法은 닥나무 뿌리에 향수를 뿌리어서 생장시키며 연후에 혹 楮皮脫이나 脫皮練이나 …… 佛菩薩像筆師 ... 다. 이 독자들은 다음과 같이 음독자와 훈독자로 나뉜다.? 音讀字:經, 法, 香水, 生長, 然後, 楮皮脫, 脫皮練, 佛菩薩像筆師走使人, 菩薩戒, 齋, 大小便, 沐浴? 訓讀字:成/일 ... 다가 드러ㅿㅏ 자? 보곤 가로리 네히러라 내해엇고 두ㅸ른 누기핸고 내해다마?? 아ㅿㅏ ? 엇디?릿고”정도로 해독된다.‘?긔’의 ‘밝-’은‘明’,‘달’은‘月’,‘밤’은‘夜’,드리’의‘들
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.29
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