십사수

소개글

구지가
제의적인 집단요로 현전하는 최고의 작품은 <구지가>이다. 김수로왕의 출현을 기대하는 가락국의 구간(九干)이 인도하는 무리가 구지봉에서 부른 집단요이기도 하다.
‘머리를 내어 놓는다’는 말이 바로 ‘수로(首露)’이다. 구워서 먹겠다는 것은 물과 관련된 거북을 불로 위협해서 분발하도록 한 역설이 아닌가 싶다. 그렇게 해서 봄이 태어나고 나라의 시조가 태어났다. 수로왕은 아기인 채로 숭앙의 대상이 된 점에서 혁거세와 같다고 하겠으나, 탄생의 신이함이 더욱 강조되어 있어서 주목된다......구지가는 <굿노래>의 한 대목이지만 굿을 하지 않을 때에도, 무당이 아닌 예사 사람도 부르는 노래로 떨어져 나오지 않았나 싶다. 상대방을 위협하면서 소원을 이루자는 노래로 널리 전승되어 와 오늘날 들을 수 있는 동요로도 이어진 것같다.
이와 같은 조동일님의 견해에 대한 방증을 아이들이 모래집을 만들며 부르는 노래에서 찾을 수 있다.

목차

고대가요론
1. 일반적인 문학 발생 흐름
1. 구지가
1-1. 해가
2. 황조가
2-1. 공무도하가

* 향가 문학 해제
1. 신라의 향가
1) 薯童謠(서동요) - 백제 무왕
2) 祭亡妹歌(제망매가) - 월명
3) 處容歌(처용가) - 처용
4) 慕竹旨郞歌(모죽지랑가) - 득오곡
5) 讚耆婆郞歌(찬기파랑가) - 충담
6) 獻花歌(헌화가) - 견우노옹
7) 風謠(풍요)
8) 兜率歌(도솔가) - 월명
9) 願往生歌(원왕생가) - 광덕 처

2. 고려의 향가

본문내용

1. 일반적인 문학 발생 흐름

원시 종합 예술은 춤과 노래가 함께 어우러진 형태로 추측된다. 사냥의 기쁨, 신께의 감사 등이 그 내용이었을 것이며, 우리나라 고대 夫餘부여의 迎鼓영고,濊예의 舞天무천, 고구려의 東盟동맹 등의 제천행사에서 원시 종합 예술이 행해졌으리라 생각된다. 구지가를 서정시로 분류하기도 하나 문학과 음악, 그리고 무용이 分化분화되지 않았다는 점과 가락국 건국 신화와 연결되어 있을 만큼 고대의 작품이라는 점을 들어 원시 종합 예술로 파악할 수도 있다.

2. 고구려, 백제, 신라의 문학 특성

고 구 려 백 제 신 라
환경 유목이 가능한 평원 농경평야 농경평야
문화 유목민(기마민족)특성 고구려에서 남하한 유목 농경문화
민족과 토착 농경민족의
이중문화
예술 단순 복잡,화려 단순
언어 부여어 (알타이 북방어와 남방어의 남부 韓族語
공통 조어에 가까움) 이중 언어 생활
문학 서사문학 발달 서정적 가요문학 발달 서정적 가요문학
발달
동명왕,온달, 정읍사 (不傳:무등산 향가(균여전11수
미천왕설화+황조가 선운산,방등산,지리산) 삼국유사14수)

이른 시기에 나타난 고대 가요들은 대체로 한시로 번역되어 남아 있다. 초기에는 우리말 노래로 불리워졌을 것이나 기록의 형태는 한문 표기에 의존하는 방법이 유일하였기 때문일 것이다.

1. 구지가
제의적인 집단요로 현전하는 최고의 작품은 <구지가>이다. 김수로왕의 출현을 기대하는 가락국의 구간(九干)이 인도하는 무리가 구지봉에서 부른 집단요이기도 하다.
‘머리를 내어 놓는다’는 말이 바로 ‘수로(首露)’이다. 구워서 먹겠다는 것은 물과 관련된 거북을 불로 위협해서 분발하도록 한 역설이 아닌가 싶다.

참고 자료

없음