"‘현실성[今]’"의 검색결과 입니다.

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"‘현실성[今]’" 검색결과 281-300 / 705건

우리나라의 전통종교들

造化定永世不忘萬事知)의 본주(本呪)와 8자로 된 지기금지 원위대강(至氣今至願爲大降)이라는 강령주(降靈呪) 등이 있다.이 영부와 주문은 동학을 포교하는 데 중요한 방편으로 사용 ... 은 신분·적서(嫡庶)제도 등에도 반기를 들어 이를 비판하였으므로, 그 대중적이고 현실적인 교리는 당시 사회적 불안과 질병이 크게 유행하던 삼남지방에서 신속히 전파되었다. 포교를 시작 ... (布德天下), 광제창생(廣濟蒼生), 보국안민(輔國安民), 지상천국(地上天國) 건설이다.매우 현실적으로 보이는 이 천도교의 종교적인 목적은, 실은 선천(先天)의 기성종교들이 지향

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.06

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김부식의 문학과 문학관

다 參昴澹其西傾(참묘담기서경)아이놈 불러 일으켜서 呼童子而今起(호동자이금기)닭이 죽었나 물어보았다 乃問?之死生(내문계지사생)잡아서 제자상에 놓지 않았는데 旣不羞於俎豆(기불수어조두)삵 ... 해 國風思其君子(국풍사기군자)풍우에도 그치지 않음을 탄식했는데 嘆風雨而不已(탄풍우이불이)이제 울어야 할 때 울지 않으니 今可鳴而反?(금가명이반묵)이 어찌 천리를 어김이 아닌가 豈不違其 ... 고 들은 이러한 역사의식의 시적 표현이라 할 수 있겠다.(2) 시의 특성김부식의 시가 지닌 특징의 하나는 그의 시가 현실생활과 매우 밀착되어 있다는 점이다. 이와 같이 시가 생활주변

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.09.09

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[인문]온달

目之爲愚溫達平岡王少女兒好啼王戱曰汝常啼?我耳長必不得爲士大夫妻當歸之愚溫達王每言之及女年二八欲下嫁於上部高氏公主對曰大王常語汝必爲溫達之婦今何故改前言乎匹夫猶不欲食言況至尊乎 ... 故曰王者無戱言今大王之命謬矣妾不敢祗承王怒曰汝不從我敎則固不得爲吾女也安用同居宜從汝所適矣於是公主以寶釧數十枚繫?後出宮獨行路遇一人問溫達之家乃行至其家見盲老母近前拜問其子所在 ... 老母對曰吾子貧且陋非貴人之所可近今聞子之臭芬馥異常接子之手柔滑如綿必天下之貴人也因誰之?以至於此乎惟我息不忍饑取楡皮於山林久而未還公主出行至山下見溫達負楡皮而來公主與之言懷

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.14

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유학에서의 인(仁)이란 무엇인가

心者, 今우울로 ‘기어 간다’고 해석할 수 있다. 사람이 아기를 보았을 때 아직 아이가 아직 우물에 빠지지 않았다고 본다면 아이가 우물에 빠질 것을 미리 ‘상상’함이 이 이야기 속에 내포 ... 기 때문에 집여와 같은 은둔자를 따를 수 없다고 하는데) 이 또한 현재에 충실한 모습이다. 선비는 선천적으로 내재한 도덕적 기초인 인을 펼치는 사람이기에 혼란한 세상의 현실을 외면할 수 ... 공자는 그의 무례함을 지적하면서도 그가 어진 자와 같다고 칭찬했다. 공자는 관중이 작은 절개에 목매지 않고 ‘현실적’으로 백성의 삶에 고통을 덜어주고 그들을 편안하게 하기위해 할

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.01

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조신전

, 사원 연기 설화)○구성 : 액자식 구성, 3단 구성[현실 - 꿈 - 현실]○성격 : 불교적, 비극적, 교훈적○내용 : 인생의 세속적 욕망은 한순간의 꿈이요 고통의 근원이니 집착 ... 暫忘, 迫)於父母之命, 强從人矣. 今願爲同穴之友), 故來爾.” 信信乃顚喜), 同歸鄕里).꿈 속에 갑자기 김씨 낭자(娘子)가, 기쁜 얼굴(낯빛)을 하고 문으로 들어와, 입을 벌려

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.26

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신라시대 향가 원가의 작품배경, 신라시대 향가 원가의 원문, 신라시대 향가 원가의 해독, 신라시대 향가 원가의 작품해설에 관한 심층 분석(신라향가 원가, 신라시대 향가, 원가, 향가 원가, 향가)

, 掛冠入南岳, 再徵不就, 落髮爲沙門. 爲王創居焉, 願終身丘壑, 以奉福大王, 王許之. 留眞在金堂後壁是也. 南有村名, 今訛云.(按《三和尙傳》, 有, 與此相混. 然計其之世, 距已百餘年 ... 의 고난에 찬 현실, 등용되지 못하고 소외당한 현실을 차원 높은 비유로 노래하였다. 그 밑바탕에는 물론 원망의 감정이 응어리져 있다. 왕을 존경라는 마음은 여전히 남아 있지만 현실

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.13

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외국인 밀집지역의 사회지리학-서울 가리봉동(조선족 타운)지역 답사

님과의 인터뷰를 통해 중국계 동포들의 현 재 상황을 이해② 쪽방촌③ 서울 중국인교회④ 금단반점(今丹飯店)● 모둠활동에서 개인의 역할나는 중국인 및 조선족들의 문화생활에 관한 부분 ... 들의 처절한 모습에 대해 이야기 해 보고자 한다. 다분히 주관적인 나의 생각, 나의 느낌들이지만 그것이 그들의 현실인 것 같았다.2. 조선족 타운의 문화적 경관들흔히 조선족 타운이

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.09

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율곡 이이의 [천도책]의 문학적 분석

기까지 다양한 범위 안에서 질문이 제시되면 시험자가 그 대책을 제시하는데, 다른 科文과 달리 시사성이 강한 政論文의 성격을 띠고 있다. 시대의 물음에 대답한 당시 지식인들의 현실 인식 ... 는 원인과 그것이 현실 정치 상황과 어떤 관련이 있는지에 대해 논해보라는 질문이었다. 질문을 살펴보면 이 어떤 내용으로 구성될지 그 대강은 짐작할 수 있다. 자연과학적인 문제들을 성리 ... 에 대해 살펴보고자 한다.對. 上天之載, 無聲無臭, 其理至微, 其象至顯. 知此說者, 可與論天道也. 今執事先生, 以至微至顯之道, 發爲問目, 欲聞窮格之說, 苟非學究天人者, 烏能與議於此

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.12

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이상, 유치환 작품정리

〉·〈동해〉·〈종생기> 등이 이에 해당된다. 이 작품들은 이전의 형식화된 기호체계에서 벗어나 현실에 적응하는 모습을 보여주었으나 관념성은 그대로 유지되고 있다. 이렇듯 그의 문학 ... 작품은 일상의 기호체계를 과감하게 부정한 자리에 서 있는 것으로 보인다. 그래서 그의 문학에 대해 한편에서는 일상적인 문법구조의 파괴를 들어 초현실주의의 선구자, 심리소설의 개척자 ... 사이의 공간이 완전히 제거되어 있다. 이러한 붙여쓰기는 시각적으로 답답하다는 인상을 줄 수도 있지만, 이 작품에서는 현실에 대해 느끼는 시적 화자의 답답한 심정을 그대로 반영

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| 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.23

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신라와 통일신라의 한문학

(임신년육월십육일 이인병서기 천전서)→ 임신년(壬申年) 6월 16일에 두 사람이 함께 맹세를 기록하여 하늘 앞에 맹세한다.今自三年以後忠道執持過失无誓 (금자삼년이후 충도집지 ... 의 문제보다 형식 중시, 건전한 경륜 상실, 현실 도피, 문학에 집착)◎ 통일신라의 한문학- 통일신라의 한문학은 육두품(六頭品)에 의해 크게 발달되어 화려한 사륙변려문(四六騈儷文

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.03

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~ば, ~と, ~なら, ~たら 가정용법의 특징과 차이점

을 한다는 것을 가정하에 뒤에 살아날 수 있다는 상황을 말한 것이다.네 번째는, ~と와 달리 ~ば를 현실과 반대되는 사실을 가정할 수 있다는 것이다. 예로, あのとき、父が許してくれていれば ... 、彼女と結婚できたのに。이 말은 즉, ‘저때, 아버지가 용서해줬다면, 그녀와 결혼 할수 있었는데.’라는 뜻으로, 현실은 결혼을 하지 못했다는 것을 알려주고 있다. 또, 이 가정 ... 에서는, A하면B, 즉 A하지 않으면 B하지 않는다는 대비성을 내포하고 있다. 예를들면, 今すぐ行けば、間に合います。이 말은 ‘지금 즉시 가면 제 시간에 도착할 수 있습니다.’라는 말이

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.29 | 수정일 2013.11.19

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고운 최치원의 사상연구

는 연구로는 이마니시 류(今西龍)에서 비롯되었다고 할 수 있는데, 이 연구에서는 비록 고운을 비하하려는 표현이 없지 않았으나 비교적 충실히 논거를 제시하면서 고운의 전기(傳記)나 저 ... 의 이상향과 현실적인 괴리감 사이에서 갈등이 깊었던 시기였다.이후 귀국하여 한림학사라는 직책으로 신라의 국서를 작성하는 일을 맡았다.결국 최치원은 자신의 생각을 받아주지 않는 세상 ... 의 생애 속에서의 정치활동도 역사의 추진주체로서 당대에는 인정받지 못하였으나 고려 전기 사회개혁의 주체가 될 6두품 지식인들의 현실인식과 그 개혁의 방향을 제시했다는 점에서 높이

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.02

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일본의 영화감독

전쟁 직후의 일본 사회를 배경으로 여인의 수난을 그린 작품이다. 전작인 이 도시 인정물의 연장선상의 희극적인 작품이었다면, 은 패전 후의 생활고와 가혹한 현실을 다룬 작품으로 가족 ... 간의 갈등을 주로 다루었던 오즈 감독의 작품 세계에서 전후 일본사회에서 겪는 여성의 수난을 다루었다는 점에서 특기할 만한 작품이다. 전후 일본의 동떨어진 비현실적인 묘사로 동시대 ... 했다. 그러나 그는 종종 농담처럼 자신의 머릿속에 완성된 이미지가 캐스팅과 장소 헌팅 과정에서 깨어지는 것이 슬프다"고 말하곤 했다.3. 이마무라 쇼헤이(今村昌平)철저한 실증주의

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.18

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[동서양고전]맹자 리포트(방통대/2007)

의 스승이다'라고 말했는데, 주공이 어찌 우리에게 거짓말을 했겠는가?'라고 했습니다.今?, 絶長補短, 將五十里也, 猶可以爲善國. 書曰, ‘若藥不暝眩, 厥疾不?.’”지금 등나라는 긴 곳 ... 으면 그 병이 낫지 않는다'고 했습니다."2. 천상은 스스로 마음을 다할 뿐이다.?定公薨, 世子謂然友曰, “昔者孟子嘗與我言於宋, 於心終不忘. 今也不幸至於大故, 吾欲使子問於孟子 ... 을선조가 해온 방식을 좇아야 한다'고 했는데, 이는 우리에게는 물려 받은 풍속이 있음을 말한 것입니다."謂然友曰, “吾他日未嘗學問, 好馳馬試劍. 今也父兄百官不我足也, 恐其不能盡於

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| 리포트 | 7페이지 | 6,000원 | 등록일 2007.04.16

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단군왕검의 고조선 건국과 단군신화00

없으며 전설처럼 사실 여부를 따질 수 있는 것도 아니다. 현실적으로 검증할 수 없는 초월적 내용으로 이루어져 있기 때문이다.그 결과 신화는 종교를 동반하는가 하면, 계속해서 그 ... 을 또는 궁(弓) ― 혹은 방(方) ― 홀산(忽山) 또는 금미달(今彌達)이라 한다. 그는 일천오백 년 동안 여기에서 나라를 다스렸다.주(周)의 무왕(武王)이 왕위에 오른 기묘년(己卯年

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| 리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.12.28

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단군신화의 교육적 의미 PPT

단군신화의 교육적 의미신화의 의미신화라는 것은 어떤 神格을 중심으로 한 하나의 전승적 설화 신화에는 여러 종류와 갈래가 있고 그 구조와 성격도 복잡 여러 현실적 존재인 우주 ... 名弓忽山又今彌達御國一千五百年周虎王卽位己卯封箕子於朝鮮壇君乃移於藏唐京後還隱於阿斯達爲山神壽一千九百八歲. (『三國遺事』卷1「紀異」古朝鮮)단군신화의 모티프첫째, 곰이 사람 ... 게 한다 홍(弘)은 박(博), 익(益)은 실익(實益)을 주는 진정한 사랑(愛) - [博愛]정신의 표현 재세이화(在世理化) : 현실 세계에서 다스려 교화(敎化)하다 정치와 교육의 중시

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| 리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.29

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[국어학개론]허웅의 때매김, 권재일의 시제법 조사.

허웅의 때매김, 권재일의 시제법 조사.때매김법1.현실법현실성이 강한 것으로, 말할이에게 파악된 사실을 표현하는 문법적 방법인데, 「-?-」로써 표시된다.네 어미 …이제 惡趣예 ... )이 이? 엇던 因綠으로 이런 相이 現?고(법화 3:112)내 言信을 무로? 이제 엇더?고 ?더라=道甫問訊今何如(두 22:52-3)누비옷 니브샤 붓그료미 엇? 업스신가(천강곡, 상 ... )故國에 ?? 謂水ㅣ흐르?니 이제 고지 正히 하거니라=故國流淸謂如今花正多(두 15:31)王이 깃그샤 無憂樹 미틔 가시니라(월석 2:29)?支佛이 아니니라(석 13:61)眞實로 우리

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.08

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중국 시인 사령운과 작품감상

한 시인이다. 그는 풍부한 수사와 잘 다듬어진 시구로 아름다운 산수자연의 경치를 재현시킴으로 중국 자연시의 주류를 이룬 산수시의 창시자가 된 것이다.1. 현실적 성공과 은일 사이 ... 에서의 방황사령운의 평탄치 않은 정계에서의 경험은 그로 하여금 현실을 대면하는 데 있어 자신감을 상실케 하기도 하고, 벼슬에 대한 일종의 환멸감 같은 것을 느끼게 하기도 하 ... 에 몸을 담고 있을 때는 곧잘 은거에 대한 말을 서슴없이 내뱉었다. 그러나 이는 자신의 현 위치에 대해 만족하지 못하고 있다는 현실을 전제로 한다. 그가 선망하고 이상으로 여겼던 것

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.09.11

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다산 정약용의 교육사상

실학의 집대성- 다산 정약용Ⅰ. 서론조선시대의 성리학의 특징이 주로 내적인 반성과 성장을 추구해 현실적 정치와 관련이 적다고 본다면 서학의 개념이 도입되기 시작한 조선후기 실학 ... 의 개념은 말 그대로 실용성을 더해 현실정치에 도움을 주는 학문이라고 보여진다. 특히 실학의 집대성자로서 정약용의 학문은 오늘날 왜곡과 편견으로 점철된 조선후기 지성계를 조망 ... 관의 자세 및 현실제도에 대한 개혁방안들을 제시한 점이다. 예를 들어 지방행정 책임자가 지켜야 할 지침서인 『목민심서(牧民心書)』, 국가제도의 근본적인 개혁을 주장한 『경세유표

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.20

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악부시

다. 동한의 민가는 서한 때보다는 세련된 모습을 보여준다. 남녀의 사랑과 현실 사회의 모순에 대한 비판이 양대 주제를 이루고 있다는 점에서 《시경(詩經)》이래 중국 민가의 전통적인 ... 하는 것이다.出東門, 不顧歸, 來入門, 欲悲.中無斗米儲, 還視架上無懸衣拔劍東門去, 舍中兒母牽衣啼.他家但願富貴, 賤妾與君共 .上用倉浪天故, 下當用此黃口兒. 今非!行! 吾去爲遲! 白髮

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.17

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