"홍익인간(弘益人間)"의 검색결과 입니다.

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"홍익인간(弘益人間)" 검색결과 261-280 / 370건

단군 신화 원문 해석 및 분석

. 下視三危太伯可以弘益人間. 乃授天符印三箇. 遣往理之.고기운. 석유환인[위제석야]서자환웅. 삭의천하. 탐구인세. 부지자의. 하시삼위태백가이홍익인간. 내수천부인삼개. 견왕리지.또 《고기 ... 니 인간들을 널리 이롭게 해 줄만 했다. 이에 환인은 천부인 세 개를 주어, 가서 그것을 다스리도록 하였다.雄率徒三千, 降於太伯山頂[卽太伯今妙香山.]神壇樹下. 謂之神市. 是謂桓雄 ... 天王也. 將風伯雨師雲師. 而主穀主命主病主刑主善惡. 凡主人間三百六十餘事. 在世理化.웅솔도삼천, 강어태백산정[즉태백금묘향산.]신단수하. 위지신시. 시위환웅천왕야. 장풍백우사운사. 이주

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.10

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간도 문제에 대한 우리의 고찰

대능하와 요하 사이 지방에 존재했던 번(番)조선으로 발전하였다.?8. 고조선시기의 발전된 문화는 창힐(蒼?)의 문자(漢字) 발명과 더불어 홍범(洪範)의 창제 및 홍익인간이 ... 도지역의 ?백두산·송화강·흑룡강 일대는 애초 우리 민족건국의 발상지로서 그 중요성이 매우 크다. 이 지역은 우리 민족 고조선·부여 이래로 재세이화(在世理化), 弘益人間의 건국이념을 실음

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| 리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.24

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[국문학] 단군신화와 동명왕신화의 내용적인 측면에서의 공통점과 차이점(방송통신대)

의 소산이다. 환웅은 '수의천하 탐구인세(數意天下貪求人世)'하야 '홍익 인간(弘益人間)'을 하러 이 세상에 내려왔다. 결코 천신을 숭배하기 위해 또는 영화롭게 하기 위해 내려온 것 ... ) 단군신화의 내용3) 단군신화의 해석1 역사적 해석2 민속학적 해석3 문학적 해석4) 단군신화의 홍익인간 의 현대적 의미5) 단군신화의 위상2. 동명왕의 내용1) 동명왕신화 의의 ... 은 아니다. 인간 중심의 사상을 드러낸다고 볼 수 있다.4) 단군신화의 홍익인간 의 현대적 의미홍익인간이란 말은 원래 '홍익인간 이화세계'라는 말에서 나왔다. '홍익인간 이화세계

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| 리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.03.21

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[교육사및교육철학] 한국교육사탐구(원시,고조선,삼국)

단군왕검이 개국한 나라이다. 고조선의 교육실제)에 관해서는 『삼국유사(三國遺事)』와『8조법금(八條法禁』을 통해 부분적으로 이해할 수 있다. 고조선의 건국이념은 홍익인간(弘益人間 ... )으로 ‘널리 사람을 이롭게 한다’는 뜻으로 소위 고조선이 지향했던 교육적 이상(理想)을 나타낸 말이다. 이 홍익인간 이념에서 몇 가지 교육원리를 도출할 수 있다.첫째, 홍익인간 ... 의 이념은 널리 이롭게 한다는 말에서처럼 인간존중의 정신을 잘 보여주고 있다. 이는 오늘날 민주주의 교육이 지향하는 수준 높은 사회적 원리인 동시에 교육적 원리이다. 둘째, 홍익인간

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.04

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단국신화의 윤리적 의의

시 민족의 주체성 회복의 정신적 지주3 ) 내 용천제(天帝) 환인(桓因)의 아들 환웅(桓雄)홍익인간(弘益人間), 재세이화(在世理化)비(雨師), 구름(雲師), 바람(風伯)의 신하곰 ... 로운 수렴대립적, 이질적 사상을 융화, 사상적 묘합 도모우리의 농경 문화적 속성과 결합하여 대립보다는 조화의 어울림을 추구하는 민족성 형성▶홍익인간인간이 사는 사회를 크게 이롭게 함 ... , 인간 중심적 의미 내재인간을 위한 복지, 정의 , 평화, 도덕적 가치의 실현 추구홍익인간을 위한 조건 : 사회의 평화와 도덕성 확보, 곧 정제된 사회 규범의 필요홍익인간의 실현

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.18

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[교육학] 현대 한국교육의 양적 팽창과 정책의 변화

)으로 한 새로운 교육을 추진(追陣)하게 되었다. 그리하여 1949년 12월에 ‘교육법(敎育法)’이 공포(公布)되어 홍익인간(弘益人間)의 이념을 교육이념으로 삼게 되었으며, 각종 교육 ... 정상(正常)화(化)와 과열(過熱)과외(課外) 해소(解消)에 초점(焦點)을 맞추어 제(第) 5차(次) 교육과정(敎育課程)을 개정(改定)을 준비(準備)하여 인간(人間)중심(中心 ... ) 교육과정이 21세기(世紀)를 주도(主導)할 준비(準備)를 하고 있었다. 그러므로 인간교육(人間敎育), 전인교육(全人敎育), 국민정신(國民精神)교육이 강조(强調)되었다. 점차적(漸次

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.09

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[교직]한민족의 형성과 홍익인간사상

한민족의 형성과 홍익인간사상우리 민족의 전통사상은 외래문화가 흘러 들어오기 이전, 즉 고유문화 시대에서 그 참 모습을 찾을 수 있는데, 우리 민족에게 있어서 고유문화를 알 수 있 ... 을 널리 이롭게 하라”(‘在世理化弘益人間’)는 지상명령을 내렸으며, 敎化主 환웅은 환인의 뜻을 이 땅에 펴기 위해 신시에 터를 잡은 후 웅족의 왕녀와 결혼하여 神人 왕검을 낳 ... 았고, 治化主 단군왕검 또한 환웅의 뜻을 이어 받아 이 세상을 홍익인간하기 위하여 기원전 2333년 평양성에 도읍을 정하고 나라 이름을 조선이라 했다는 것이 그 요지이다. 여기서 과거

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| 리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.01.03 | 수정일 2016.11.26

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[인문]5가지 신화-단군,주몽,혁거세,수로왕,탈해

보다는 지상의 것이, 초월적인 시간보다는 역사적인 시간이 중요하다는 사유 방식의 소산이다. 환웅은 '수의천하 탐구인세(數意天下貪求人世)'하야 '홍익 인간(弘益人間)'을 하러 이 세상 ... 가 어떻게 만들어 졌는가에 대한 생각―창세신화―과, 자신들이 속해 있는 국가가 어떻게 힘을 얻게 되었는가에 대한 생각―건국신화―이 담겨 있다. 결국 신화란 신을 숭상하는 인간들의 이야기 ... 이고, 인간들이 자신의 존재와 뿌리를 불확실한 것에서 확실한 것으로 만들기 위한 하나의 장치이다.창세신화는 지금 살고 있는 이 땅이 어떻게 만들어진 것인가에 관한 이야기를 담고 있

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.30

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선도(仙道)의 역사

들은 문헌에 따라 다소 차이가 있기는 하지만 주된 내용은 다음과 같이 셋으로 요약할 수 있다.1) 天神降臨 : 하늘님이 세상에 오셨다.2) 弘益人間 : 인간세상을 널리 이롭게 했 ... 다.단군신화의 구조는, 신과 인간의 결합에 의해 신인 단군이 탄생하고, 단군은 홍익의 인간치세를 이루고, 최종적으로 신선이 된다고 하는 종결 구조를 가지고 있다. 신선이라는 말 ... 의 선도단군신화는 개국하여 우리민족을 교화하고 백성들에게 바른 삶을 인도하여 홍익인간의 이념을 구현한 신화이다. 이로 미루어 보건대, 선도는 보다 적극적으로 이타의 정신을 고양하여 국가

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.13

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[국문]설화에 나타난 민중의식과 현대적 의의

신화는 우리 민족의 긍지로서 천제의 아들 환웅이 태백산 신단수라는 성소에 강림하여 홍익인간(弘益人間)의 이념을 바탕으로 개국의 터전을 닦고 그의 아들 단군 왕검이 조선을 세웠 ... 에서 추출된 신화·전설·민담의 특징을 약술하면, 신화는 일상적 경험의 세계를 넘어선 태초의 시간에, 그리고 인간이 거주하는 세속공간과 다른 신성공간에서 일어난 일들을 이야기한다. 한 ... 은 시제상의 과거를 나타낼 뿐이고 '어느 한 곳'이라는 민담의 공간도 인간이 사는 지상의 공간임을 의미할 뿐이다. 이러한 작품 속의 시공간은 설화의 의미와도 긴밀한 관련을 가진다. 신화

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.11

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[교수-학습지도안] 중2 도덕과 1/4차시 교수-학습계획안

.소크라테스:"너 자신을 알라."→편견이나 선입견에서 벗어난 객관적 자신의 모습라.예수: "네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라"크리스트교의사랑의정신마.홍익인간(弘益人間)사상→인간 존중 ... 단원명 Ⅰ.사회 생활과 도덕 차시 1/43.민주적 생활 태도(1)민주 사회와 인간 존중학습목표 1.인간 존중의 의미를 알고 이를 실천 할 수 있다.학습자료 PPT 자료, 교재교수 ... 앞으로 배울 내용을 인지 한다. 25분 ★모두 학습목표를 크게 읽는다.전개 1)인간 존중의 의미 ■① 민주 사회:인간의로써 존중되고 자유와 평등이 보장되는 사회② 인간 존중 정신

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| 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.05.25

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현대 학국교육의 양적 팽창과 정책의 변화

하였다. 이러한 과정(科程)을 통해 홍익인간(弘益人間)의 교육이념(理念)을 채택(採擇)하고 1950년 6.3.3.4제의 단선(單線)형(型) 학제(學制)가 수립(樹立)되는 등 민주주의

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.13

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[감상문, 근대민족운동사] 천손의 나라

이 태백산 신단수라는 성소(聖所)에 강림하여 홍익인간(弘益人間)의 이념을 바탕으로 개국의 터전을 닦고, 그의 아들 단군 왕검이 조선을 세웠다는 웅장한 규모의 건국신화이다. 천신(天神 ... 사상으로서, 이 사상을 바탕으로 웅장하고 강건한 나라를 만들려고 하였다. 홍익인간의 이념을 바탕으로 개국의 터전을 닦은 단군 왕검의 사상과 일맥상통하다 할 수 있다. 그럼 우리 ... 면 다음과 같다.『옛 기록에 이런 이야기가 있다. 옛날에 환인(桓因)의 서자(庶者) 환웅(桓雄)이 천하에 자주 뜻을 두고 인간 세상을 탐내어 구하였다. 아버지는 아들의 뜻을 알

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.17

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단군신화를 통한 현대 윤리의식의 고찰

인간 할만하다(下視三危太伯可以弘益人間)'는 이야기가 이어진다. '부지자의'란 아버지인 환인이 아들인 환웅의 뜻을 인정한다는 뜻이 된다. 현실에서는 일반적으로 아버지는 아들의 행위 ... 다. 또 단군신화는 홍익 인간의 정신을 말하고 있다. 홍익 인간에서 인간은 사람이 사는 세상이나 인간의 사회를 뜻한다. 따라서 홍익 인간이란 사람이 사는 세상인 사회를 크게 이롭 ... 게 한다는 의미이다. 여기서의 홍익 인간은 추상적 이념이 아니라, 경제, 생명, 사회 복지, 사회 정의 등 현실적 삶의 여러 영역의 이상적 완성을 도모한 실천적 목표이다. 마지막

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.25

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국문학의 특징

보다는 지상의 것이, 초월적인 시간보다는 역사적인 시간이 중요하다는 사유 방식의 소산이다. 환웅은 '수의천하 탐구인세(數意天下貪求人世)'하야 '홍익 인간(弘益人間)'을 하러 이 세상 ... 을 신성시하여 자신이 속해 있는 집단과 특수한 관계가 있다고 믿고 그 동 ·식물류를 토템이라 하여 집단의 상징으로 삼은 데서 유래한다. 이와 같이 인간집단과 동 ·식물 또는 자연물 ... , 광명(태양신의 아들 환웅)과 암흑(웅녀의 不見日光)의 조화 속에서 인간(생명)이 탄생한다는 것이다. 여기에 신과 인간의 결합, 동물과 식물의 매개가 있다. 「단군신화」에 나타나

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.23

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[체육학과 경호안전학]태권도에 관한 연구

적 흐름과 원류를 살펴보고자 한다.* 고조선 시대우리 민족은 예로부터 상대의 인격을 존중하는 것을 미덕으로 삼아왔으며 이는 개국 초기의 홍익인간(弘益人間)과 재세이화(在世理化)의 사상 ... 할 것이다.* 고려 조선시대의 전통사상과 태권도'홍익인간' '경천애인'등 우리의 전통적 사상은 한마디로 '인간중심' 즉 인본중의에 그 뜻을 두고 있다. 이러한 인간존중 사상은 우리 ... 을 통해 인간다운 길을 걷도록 하는 무도이자 스포츠이다.② 신체운동으로서 태권도는어린이의 성장발육, 청장년과 노인의 체력증진, 여성의 건강과 미용증진에 큰 효과를 준다. 태권도

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| 리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.10.25

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[일제의 교육과정 비판] 상해임시정부의 입장에서 일제의 교육과정 비판

)과 부력(富力)의 형유(亨有)를 균평(均平)하게 하며 국가를 진흥하며 태평을 보유하라 함이니 홍익인간(弘益人間)과 이화세계(理化世界)하자는 우리 민족이 지킬 바 최고공리(最高公理)이 ... 건설목표로 삼기 위하여 1941년 11월 28일 대한민국 건국강령을 발표하면서 제1장 총강 2항에 홍익인간을 건국정신으로 명기하였다.『우리 나라의 건국정신은 삼균제도(三均制度 ... 있다고 보았다. 교육에 있어서 균등화는 지력의 균평, 즉 균학(均學) 으로 드러나는데, 이는 국비에 의한 의무교육제도 실시로 달성될 수 있다고 보았다. 교육균등은 홍익인간과 이화

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.11

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[현대윤리]휴머니즘 인간윤리의 연구보고서

사상을 휴머니즘으로 보는 유교적 휴머니즘을 들 수 있다. 인(仁)을 중심으로 한 공자(孔子)의 사상과 한국의 홍익인간(弘益人間), 천도교 인내천(人乃天) 사상이 바로 이에 입각 ... 1.휴머니즘의 연원과 전개과정(1) 연원:인간의 자유와 존엄성을 중시하는 사상이나 이론체계의 통칭.humanism은 인간성을 뜻하는 라틴어 humanista에서 유래한 것 ... 으로, 원래 모든 인간적인 것을 의미함과 동시에, 인간으로서 당연히 갖추어야 할 자세 또는 인간을 인간답게 하는 본성을 옹호하고 실현하려는 입장을 뜻하며 인간주의·인본주의·인문주의·인도

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.02.17

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[한국사상] 우리나라 고유사상

이 깃들어 있다. 국가 위기 시 민족의 주체성 회복의 정신적 지주가 되어 왔다.내 용·천제(天帝) 환인(桓因)의 아들 환웅(桓雄)·홍익인간(弘益人間), 재세이화(在世理化)·비(雨師 ... (祭天). 부족연맹국가단계에서 하늘신이 主神. 神은 인격적 존칭어 '님', 하느님이 됨.샤머니즘(Shamanism) : 신과 인간의 매개자인 무당(샤먼)에 의지하는 신앙. 원시종교 ... 다고 하는 원시적 샤마니즘의 한 형태로서, 인간과 신의 사이를 연결해 주는 일을 직업적으로 맡는다. 인간의 모든 화복禍福은 신의 뜻에 따라 좌우되므로, 이를 방지하기 위해서는 무당

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.18

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[윤리]한국 고대사회의 윤리사상

로운 수렴·대립적, 이질적 사상을 융화, 사상적 묘합 도모·우리의 농경 문화적 속성과 결합하여 대립보다는 조화와 어울림을 추구하는 민족성 형성홍익인간·弘益人間 -- 사람이 사는 사회 ... )」에서의 기록古記云昔有桓國庶子桓雄數意天下貪求人世父知子意下視三危太伯可以弘益人間乃授天符印三箇遺往理之雄率徒三千降下太伯山頂神檀樹下謂之神市是謂桓雄天王也將風伯雨師雲師而主穀主命 ... ·하늘을 비롯한 자연에 대한 숭배(totemism)·영혼 불멸 사상에 근거한 정령 숭배(animism)·어떤 비인격적인 놀라운 힘을 믿음(manaism)·인간과 신의 매개자인 무당

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.30

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