"본성(本性)"의 검색결과 입니다.

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성선설 성악설 동서양고전의이해 논어 대승불교 법이란 무엇인가 법철학 비합리주의

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"본성(本性)" 검색결과 161-180 / 402건

실존주의,삶의 무의미성과 그 극복

전반, 합리주의와 실증주의사상에 대한 반동으로 독일과 프랑스를 중심으로 일어난 철학사상 →‘본질’을 설명하기 위해 ‘개체의 일반적 본성’을 의미하는 ‘실존’의 개념을 사용.2) 실존 ... (本性)과 구별하여 그 사물이 존재하는 것 자체 표시. 본질과 대립된 말.-실존철학의 의미로는 추상이나 이론에 맞서서 삶 자체가 주체적으로 살고 있는 현실적 인간존재.2. 알아볼

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| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.19

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동양 철학과 서양 철학의 비교

는 요朱子에 의하면 최고의 善함을 지닌 太極으로부터 存在理由를 가지는 모든 宇宙萬物의 본성은 善하다. 인간은 善한 본성을 지니고 있으며 그러한 善한 本性인 仁은 인간뿐만 아니라 宇宙

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.03.12

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개인주의의 의미와 장단점 및 문제점0k

민주정치라는 미명 아래 다수로부터 억압당하는 소수의 개인을 옹호하였다3) 정치·경제면정치·경제면에서는 국가의 통제·간섭을 적게 하고, 인간의 자연본성(自然本性)인 이기심(利己心

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| 리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.02.08

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인심도심설과 주역의 특징과 의의를 논하라

에게 부여된 것을 ‘본성(本性)’이라 이르고, 본성과 기운(氣)을 합하여 한몸에 주제가 되는 것을 ‘마음(心)’이라 이르며, 마음이 사물에 응하여 밖으로 발동하는 것을 ‘정(情)’이 ... 인심도심설인간은 삶속에서 늘 자신의 본성을 다스리면서 살아간다고 해도 과언이 아니다. 늘 삶속에서 본성에 대하여 질문하고 어떠한 방법으로 본성을 다스리는 것이 좋은지, 왜 본성 ... 이 선과 악으로 들어나는지에 대하여 의문을 품는다. 우리는 이러한 본성에 관한 의문으로 인하여 논쟁을 하기도 하게 되는데 이를 인심도심(人心道心)논쟁이라 한다.인심도심(人心道心)이란

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.06

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인물성동이론

(本性)의 선천적 본구성을 밝히려는 데에서 출발한다. 그런데 이 경우 인성은 인의예지신의 오상(五常)을 뜻하며, 물성은 인간을 제외한 다른 사물 특히 동물의 본성이라는 의미를 갖 ... (性)은 천명이며, 천하의 지극한 도(道)로 구현되어야 할 ‘중(中)’이며 천도로서 성(誠)으로 표명된다.(2) 성리학의 인물성론성(性) 혹은 본성(本性)이라는 의미에는 천부적 본능 ... Ⅰ. 序論인간의 본성이 무엇인가 하는 문제는 무엇이 인간을 인간이게 하는가를 밝히는 일이다. 또 다른 측면에서는 인간이 다른 사물과 구별되는 차이가 무엇인가 하는 문제이기도 하

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.14

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김수영의 시를 페미니즘의 관점에서 분석

아이들의 과외공부(課外工夫)집에서 만난학부형회(學父兄會)의 어떤 어머니에게 느낀 여자의 감각그 이마의 힘줄그 힘줄의 집중도(集中度)이것은 죄(罪)에서 우러나오는 것이다여자의 본성 ... (本性)은 에고이스트뱀과 같은 에고이스트그러니까 뱀은 선천적(先天的)인 포로(捕虜)인지도 모른다그런 의미에서 나는 속죄(贖罪)에 축복(祝福)을 드렸다- 김수영 김수영을 흔히들 자유

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.07.02

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[교육철학및교육사] 에밀독후감 (한문)

, (노자는 이것을 무위(無爲)라고 이야기 했다.)부터 벗어나는 것에 대해서 가르치는 것이 안타깝기만 한다.인간(人間)의 본성(本性)에 대한 주장(主張)은 대략 세 가지인데 우선 두 가지 ... 만 말해보겠다. 인간(人間)의 본성(本性)은 원래 선(善)한데 사회(社會)에서 살아가면서 점차 악(惡)해진다는 것이고, 또 한 가지는 인간(人間)의 본성(本性)은 악(惡)하나 교육 ... (敎育)을 통해 그 악(惡)한 본성(本性)을 억제(抑制)한다는 것이다. 에밀의 기저에 깔려있는 주장(主張)은 전자이나 나는 후자를 지지하겠다. 아니, 좀 더 절충형으로 말하자면

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.13

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패왕별희를 통해 본 인물 분석과 동성애

를 쑤셔 넣으며 다른 누구도 아닌 시토가 ‘너는 계집아이야!’하는 순간 완강하게 ‘나는 본래 사내아이’였던 데이의 정체성은 한 순간에 무너지고 만다. 이미 사내였던 자신의 본성(本性)인

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| 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.02

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[중국문학 성선설 성악설]孟子의 性善說과 芛子의 性惡說에 대한 考察

는 한 번쯤 들어봤을 것이다. 아주 단편적으로 이야기 하자면 性善說과 性惡說은 인간 본성(本性)에 관한 문제로서 글자 그대로 인간 本性을 善또는 惡으로 규정 짓고 있는 것이다. 이 ... 것이다. 그렇다면 과연 性善說과 性惡說을 단지 인간의 本性을 善과 惡으로 양분화(兩分化)하여 생각한 것 이라고 이해하면 될 것인가? 과연 인간의 본성은 善이한 것일까, 아님 惡 ... 한 것일까? 흥미로운 문제가 아닐 수 없다. 인간 본성을 어떻게 규명(糾明)함에 따라 지금 우리가 살고 있는 세계는 물론이거니와 이전까지의 모든 세계를 바라보고 해석하는 관점

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| 리포트 | 15페이지 | 3,400원 | 등록일 2005.11.08

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유종원 종수곽탁타전

했다. “저는 나무를 오래 살게 하며 잘 자라게 할 수는 없습니다. 단지 나무의 천성에 따라 그 본성에 이르게만 할 뿐입니다. 무릇 나무를 심을 때의 그 본성은, 뿌리는 펼쳐지려 하 ... 고는 다시 돌아보지도 않습니다. 그렇게 나무심는 것은 마치 자식을 다루듯 하며, 심어놓고 나서는 마치 버리듯 하니, 즉 그 본성은 온전하게 되고 그 성질은 살아나게 되는 것입니다 ... 能???木的天性, ???的本性?量?展?了。大凡?植?木的方法是：?的根要舒展, ??培土要均?, ??的土要是?的, ??筑土要?密。已???做了之后, 就不要再去??, 也不必?心?, ?好以后

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.19

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성선설, 유교

, 인간이 날 때부터 지닌 도덕적인 착한 본성(本性), 즉 인의예지(仁義禮智)의 단서를 말한다. 맹자는 인의 단서인 측은지심(惻隱之心)에서 자기의 잘못을 부끄러워하고, 남의 잘못 ... 은 판단 주체의 몫으로 돌아갈 수밖에 없다는 점에서 고자의 논리에는 치명적인 약점이 있는 것이다.맹자는 그의 성선설에서 천부적인 본성의 선함을 말한다. 어린 아이가 물에 빠지는 것 ... 을 미워하는 수오지심(羞惡之心), 남에게 양보하고 예의를 갖추는 마음인 사양지심(辭讓之心), 옳고 그름을 가릴 줄 아는 시비지심(是非之心)까지 확충하여 설명하고, 인간의 본성을 규정

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.11

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중국 기철학의 시대에 따른 변화과정

이치가 아니며 작용의 원리라고 보았다. 이기론을 집대성했고 우주 삼라만상이 무엇에 의해 생겨났는지에 대해 고찰하였다. 즉 주자는 인간이 본성을 가지고 태어났다고 보았는데 근본, 즉 ... 는 '음양은 일정한 本性은 있으나 일정한 실질(定質)은 없다'고 표현했다.또 그는 음양의 모순 대립은 기의 운동 변화를 형성하니 운동은 기의 중요한 특성이라고 하였다. 동정은 기

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| 리포트 | 20페이지 | 3,100원 | 등록일 2011.12.02

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중국유교와한국유교의흐름비교-fp

게 되는 자기의 욕망(欲望；人慾)을 억제하고 본성(本性；天理)으로 되돌아가야만 한다. 그 방법으로는 거경(居敬；마음을 純粹專一한 상태로 유지하는 것)과 궁리(窮理；사물에 대하여 理 ... )＞이다. 이는 순수지선(純粹至善)이고, 사람은 본성으로서 그 이를 가지지만(性卽理), 동시에 육체를 형성하는 데 있어서는 물질적인 기(氣)를 섞게 된다. 사람은 기에 의해서 가지

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| 리포트 | 19페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.11.18

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퇴계와 율곡의 논쟁

다.성리학의 철학에 있어서 이와 같은 이기(理氣)의 관계가 정립된 후에 인간의 마음과 본성(本性)에 관한 문제가 발생한다. 그런데 하늘의 이치(理致)가 사람에게 부여된 것을 본성(性 ... )이라 이르고, 본성과 기(氣)를 합하여 사람의 한 몸에 주재가 되는 것을 마음(心)이라 이르며, 마음이 사물에 응하여 밖으로 나타난 것을 정(情)이라고 한다. 이 관계를 물 ... 에 비유하자면 물은 마음이요, 본성은 물의 고요한 상태요, 정은 물의 움직임이다. 그러므로 마음은 본성과 정을 함께 통섭하고 있는 물건이다. 그런데 사람의 본성에는 순수한 이(理

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| 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.27

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20세기 후반기의 교육철학

그 자체를 말한다. 이러한의미에서의 실존은 虛無와 대립되는 개념이다.2) 사물의 現存在的 양상 - 사물의 본질 혹은 본성과 구별해서 그 사물이 존재하는 현재있는 그대로의 모습 ... . 이러한 의미에서 실존은 本質, 本性과 대립되는 개념이다.3) 삶의 구체적 현실 - 추상화, 이론화, 일반화, 객체화를 거부하는 구체화, 역동화, 특수화,개인성, 주체화를 존중하는 삶 ... 대화적 삶을 강조한다. 또한 자신의삶과 세계에 대한 책임을 지니는 인격의 계발을 강조한다.모리스(V.C. Morris)의 교육이론1) 교육은 꺼내어 키워주는 것 - 내재적 본성

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.02.03

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매튜 아놀드의 [문화와 무질서](Culture and Anarchy)

각 계급들은 아직도 그들의 최상(最上)의 자아(自我)에 대해서 호기심(好奇心)을 갖고 있는 것으로 심각한 우려(憂慮)와 의심(疑心)이 된다. 그러므로 일정 수의 본성(本性 ... (becoming)이 문화가 마음에 그리는 완벽성의 성격(character)이다. 여기서 문화는 종교와 일치한다. 그러나 궁극에 완벽성(perfection)이란 인간본성의 미와 가치 ... 를 양산하는 모든 힘들의 조화로운 확대이며, 문화는 인간본성과 인간경험에 대한 철저히 사심없는 연구로부터 그것을 마음에 그리도록 배운다. 그렇지만 완벽성은 어떤 하나의 힘이 나머지

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| 리포트 | 54페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.01.11

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-應無所住而生其心의_선불교적-

에 마주선 能覺의 明이 생기기에 이른다.) 사실 본성적인 깨달음은 반드시 밝은데 망령되이 깨달음을 밝히려 하는 것이다. 깨달음은 밝힐 수 있는 대상이 아닌데도, 밝힘으로 인하여 대상 ... 으면 天地가 懸隔한다.一念生起。萬法俱有。一念息滅。萬法俱無)一念이 生起하자 萬法이 俱有한다. 一念이 息滅하면 萬法이 俱無하다.그러므로 本性을 회복하려면 無住에 住해야 한다. 즉 一念을 일으.)

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| 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.21

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[영미문학]The Tempest (태풍)

Term-paper{The Tempest에 나타난인간과 인간사회의 본성目次Ⅰ. 序論Ⅱ. 本論A. 登場人物의 性格分析을 통해서 본 人間의 本性B. 人間의 本性과 그들의 社會C ... 人間의 本性The Tempest 에서는 인간계층의 최고봉을 차지하는 王에서부터 짐승에 가까운 Caliban이라는 노예까지, 다양한 계층의 인간들이 Prospero의 마법의 섬이 ... 라는 원시적 자연환경 속에서 人間本性의 진면목을 다양하게 보여준다.우리가 살아가면서 지향하는 점은 어떻게 해야 우리 인간들이 최고성에 이르러 질서와 평화를 이룩하고 행복하게 살아가

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.06

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[성][성의 개념][성의 분류][성의 특성][성의 가치][성과 대인관계][성과 사랑][성과 정신건강][성과 광고]성의 개념, 성의 분류, 성의 특성, 성의 가치, 성과 대인관계, 성과 사랑, 성과 정신건강, 성과 광고 분석

사상으로도 성이란 자웅(♂♀)을 표시하거나 색(色:성적인 쾌락)을 표시하는 것만이 아니고 바로 총체적인 인간 그 자체를 의미하는 것이다. 이와 같이 성이란 바로 인간의 본성(本性

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| 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.08.22

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목우자 수심결(牧牛子修心訣)』의 수증론과 그 의미

는 것이다. 그러나 이러한 마음의 방향을 전환시켜야 하는 것이다.) 그것을 수심결에서는 또한 일념회광(一念廻光)하여 견자본성(見自本性)한다고 표현한다. 자신 마음의 방향성을 돌려 자신 ... 다니다가, 갑자기 선지식의 가르침으로 바른 길로 들어가 한 생각에 심광(心光)을 돌이켜서 자기의 본성을 보면, 이 성품에는 본래 번뇌가 없고, 번뇌가 없는 지혜의 성품이 본래 ... 내부에 있는 공적영지한 마음에 눈뜨는 것. 그 견자본성이 다른 아닌 돈오인 것이다. )그러면 돈오로 수행이 완성되는가. 그렇지 않다고 지눌은 생각한다. 돈오는 완성이기보다는 참

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.09.25

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