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"天聖令" 검색결과 221-240 / 728건

이규보의 동명왕편

어떻게 볼 것인가? 그러므로 시를 지어 기록하여 우리나라가 본래 성인(聖人)의 나라라는 것을 천하에 알리고자 하는 것이다.환(幻)이고 귀(鬼)라고 생각하던 것이 성(聖)이고 신(神)인 ... 은 비상한 사람이니 일찍 없애지 않으면 장차 큰 걱정이 될 것이다”라며 이간질했다.王令往牧馬 왕이 가서 말을 기르게 하니欲以試厥志 그 뜻을 시험하고자 함이었다自思天之孫 스스로 생각

리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.01.06

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[건국신화][가야][고구려][백제][고려][대하][만주족][단군]가야 건국신화, 고구려 건국신화, 백제 건국신화, 고려 건국신화, 대하 건국신화, 만주족 건국신화, 단군 건국신화

책임, 행복, 無知, 無性 등으로 채색되어 있는 세계이며 동시에 俗的 세계이다. 소년은 이러한 속적 여성적 세계로부터 이 의례에 의하여 聖的 세계에로 상징적으로 이행되는 것이 ... 의 한 神山에 이르러 天梯를 타고 하강했다.⑥ 그를 발견한 사람들이 찬보로 세웠으니 최초의 왕 섭적찬보이다.⑦ 후에 天繩을 타고 사라졌다.A?B와 대하건국신화를 비교해 보면 주인공

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.02.24

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한문 <소학제사> 해석

이(秉彛)"라는 것이다. 이것은 자연적·순리적으로 되는 것이지 억지로 되는 것이 아니다惟聖은 性者라 浩浩其天이시니 不加毫末라 萬善足焉이니라오직 성인만이 그 본성이 자연적으로 실현 ... 되어 하늘과 같이 넓어서, 털끝 만큼의 힘으로 더하지 않아도 "온갖 선함(萬善)"이 다 갖추어진다.衆人은 蚩蚩하야 物欲交蔽하야 乃頹其綱하야 安此暴棄니라惟聖이 斯惻하샤 建學立師하며 以

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.09.23

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고대 한일 관계의 화두 칠지도, 임나일본부설과 일본의 역사 왜곡

하였다고 한다. 즉 일본은 369년부터 562년까지 약 200년간 한반도 남부를 지배했으며 중심기관이 가야에 두어진 임나일본부라는 것이다.일본서기덴무[天武]왕의 명으로 도네리친왕[舍人 ... 었으니 나아가 온갖 병해를 막을 수 있으리라. 후왕에게 주는 것이 마땅하다... 先世以來未有此刀百(濟)王世(子)奇生聖(音)故爲倭王旨造傳示後世 예전에는 이러한 칼이 없었으나 백제 왕

리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.06 | 수정일 2017.07.24

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고려후기의 역사인식

詠史詩이다.(4) 海東法華傳弘錄 4卷1268년(元宗 9)경에 眞靜國師天因이 편찬한 불교사서이다.(5) 瓊源錄《明宗實錄》의 편찬에 참여하는 등 고종(1214～1259) 때에 활동 ... ) 本朝編年綱目 42卷閔漬가 忠宣王의 명으로 찬술을 시작, 1317년(충숙왕 4)에 완성한 사서이다. 國祖文聖大王으로부터 고종대까지를 서술한 42권이나 되는 방대한 사서이

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.11.14

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일본의 건축사

寺 ) 일본서기에 의하면 天武天皇 9 년 (680 년 ) 에 오노노사사라 왕후의 병쾌유를 위해 아스카에 창건했다고 한다 . 창건 당시의 가람배치는 중앙에 금당을 두고 금당 앞 ... 목조건축의 발생과 변천 나라 ( 奈良 ) 시대 : 도다이지 ( 東大寺 ) 745 년 쇼무텐왕 ( 聖武天皇 ) 의 발원으로 로벤 ( 良弁 ) 이 창건하였다 . 752 년의 開眼供養

리포트 | 41페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.12

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[불교][삼국시대 불교][남북국시대 불교][고려시대 불교][조선시대 불교][현대시대 불교]삼국시대의 불교, 남북국시대의 불교, 고려시대의 불교, 조선시대의 불교, 현대시대의 불교

에도 釋敏?弘辯?契眞?義天?惠祥?天信 등이 有→ 편양문하 7파③ 逍遙派 : 太能의 호. 懸辨?繼愚?敬悅?學訥?處愚?天海?克璘?廣海?思順 등의 제자④ 靜觀派 : 一禪의 호. 沖彦?太 ... 浩?戒訓?沖徽?性熙?沖忍 등의 제자부휴 및 벽암문파 : 휴정과 더불어 조선 중기 이후 불교계에 쌍벽을 이루었던 善修의 호가 부휴. 覺性?戒益?應??希玉?聖賢?希彦?印文?淡守⇒ 부휴문9개

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.03.30

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신제해 자불어 1권 이통판 최서생 남창선인

지 않는 사람이 있었다.老僕過聖帝廟, 素所奉也, 入而拜且禱曰：“奴代家主死, 求聖帝助道士放回)家主魂魄。”노복이 성제의 사당을 지나가다 평소에 받들어서 들어가 절하고 또 기도하며 말 ... 소리가 났다.老僕目之, 形是家主, 音則道士。노복이 그를 보니 형체는 집주인인데 소리는 도사였다.?然)曰：“聖帝之言, 得無驗乎！”정색하고 말했다.“성제의 말이 효험이 없구나!”急 ... 가 좋았다.長者歸家暴卒, 少者不知也, 在寺讀書如故。장자는 집에 돌아가서 갑자기 죽고 소년은 알지 못하고 절에서 예전처럼 독서를 했다.天?睡矣, 見長者披?)入, 登牀撫其背曰：“吾別兄不十

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.09.23

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선조의 정치와 임진왜란0

다. 피휘)는 연(?). 사후 시호는 선종소경정륜입극성덕홍렬지성대의격천희운현문의무성예달효대왕(宣宗昭敬正倫立極盛德洪烈至誠大義格天熙運顯文毅武聖睿達孝大王)이며 이후 광해군 때 묘호를 선조 ... 洪烈至誠大義格天熙運景命神曆弘功隆業顯文毅武聖睿達孝大王)이다. 중종의 서손이며 조선 명종의 이복 조카이고, 덕흥대원군과 하동부대부인 정씨의 아들로서, 비는 의인왕후 박씨, 계비는 인목

리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.06.11

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서유기 7회 원문 및 한글번역

이 절대 마음을 속일 수 없다.正大光明，忠良善果彌深。바르고 큰 광명과 충성과 어질고 선한 인과는 더욱 깊어진다.些些狂妄天加譴)，眼前不遇待時臨。이런 광분하고 허망하게 하늘이 벌 ... 고 망극함을 바라서 상하를 구분하지 않고 규범을 어지러이 함이다.話表齊天大聖被衆天兵押去斬妖臺下，?)在降妖柱上，刀?斧?)，槍刺劍?)，莫想傷及其身。각설하고 제천대성은 여러 천병에게 압송 ... 의 몸이 사람 맘을 빌리니 마음은 원숭이이나 뜻이 깊다.大聖齊天非假論，官封弼馬豈知音？제천대성은 가짜 논의가 아니며 관봉은 필마온이니 누가 그를 알아주랴?馬猿合作心和意，緊縛?牢莫外尋

리포트 | 16페이지 | 8,000원 | 등록일 2010.10.28

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유교는 학문인가 종교인가

’라고 하는 정의를 들 수 있다.또 하나, 성(聖)과 속(俗)을 구분한다는 점에서 종교의 특징을 보는 견해 또한 매우 널리 받아들여진다. 초경험적인 것을 성스럽다고 하고 일상적 경험 ... 는 ‘천’의 권위를 손상시키지 않으면서 신성성을 인간에게 내재화했다. ‘천(天)’이라는 글자 속에 이미 ‘대(大)’라는 사람의 뜻이 내포되어 있듯이 초월적 권위가 인간에게 내재

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.11.27

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수당양조사전 第六十八回　한문 및 한글번역

다.”秦王曰：“吾與朱粲無仇, 特因烹吾段確, 故欲問罪。今聖女所言天命有在, 卽按兵不進, 只與世充爲敵, 吾亦代天行道, 與民除害。世充危在旦夕, 待功成日, 便解甲休兵矣。”危在旦夕 [w?i ... 로 어찌 식견이 있겠는가? 과연 어떤 능력이 있어서 나와 적을 격파하겠는가?”樊氏曰：“妾父樊明, 幼年曾於聚聖山中遇異人, 傳授陰書三卷, 學乃秘法, 上能呼風喚雨, 駕步騰空, 下可役鬼驅神

리포트 | 9페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.10.19

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대한민국 10대 종교

으로 한 전 세계의 로마 가톨릭교회 신자 수는 11억 6,600만 명으로 파악되었다.한국과 중국 그리고 일본과 같은 한자 문화권에서는 천주교(天主敎), 천주교회(天主敎會)로도 불리 ... 다.2) 성공회 : 성공회(聖公會, Anglican Church)는 전 세계 160여 개국, 38개의 독립적이고 자치적인 지역 성공회 교회로 이루어진 기독교 교파이며, 신자는 약 1 ... 영어권에서는 복음주의 용어는 개신교 전체를 지칭하는 용어보다는 신복음주의자들이 사용하는 협의적 복음주의, 보수적 개신교 사상을 지칭하곤 한다.5) 성결교 : 성결교(聖潔敎

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.24

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후한통속연의 第五十回

다행일 것입니다.梁冀得悉此書, 氣衝牛斗, 卽遣屬吏捕著。양기득실차서 기충두우 즉견속사포저牛斗: ：；牛、斗：指二十八宿中的牛宿和斗宿。形容怒天或盛양기는 이 상소를 다 읽고 분노가 하늘 ... 환제는 환관을 향하여 계책을 묻는가?超, 齊聲道：“禍國奸賊, 當誅已久, 臣等才皆庸劣, 還乞聖裁！”초 관제성도 화국간적 당주이구 신등재개용렬 환걸성재裁임금의 재가(裁可)나 판단

리포트 | 24페이지 | 4,500원 | 등록일 2015.08.20

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양안교류(마잉지우의 승리)

.yahoo.com/article/url/d/a/101014/128/2exel.html, 2010.10.14)行政院長吳敦義昨天說，兩岸經濟合作委員會是海基會與海協會架構下非正式組織,最遲 ... 會在年底前?動運作；經濟部政次林聖忠則說，近期內兩岸?可協調出經合會架構腹案。據指出，兩岸經合會將下設工作小組，由司、局長級官員主導，基本上會有貨品貿易、服務業貿易、爭端解決機制以及投資等工作小組，小組 ... 負責人將擔任ECFA(兩岸經濟協議)後續談判工作；而經合會每半年例會，都是在兩岸兩會架構下?行，對於由副部長級官員主導經合會，兩岸已有共識。經濟部政次林聖忠對記者表示，兩岸經合會近期內?可協調出經合

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.21

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일본어한자발음

점선부천전선전천천세염잠선선섬선천천선천전선선전선점연전선선(世瀬畝是制勢姓征性成政整星晴正清牲生盛精聖声製西誠誓請逝青静斉税隻席惜斥昔析石積籍績責赤跡切拙接摂折設窃節説雪絶舌仙先千占宣専川戦扇栓泉浅洗 ... 정체정정체저니적적적적적적철철철질철전천전점첨전점전전전전(亭低停偵貞呈堤定帝底庭廷弟抵提程締艇訂逓邸泥摘敵滴的笛適哲徹撤迭鉄典天展店添転点伝殿田電)[ト토/도] : 토도도두도등도도노도토노노도당동동

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.07.24 | 수정일 2021.01.31

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동한연의 103회 104회

謝恩。時建威將軍朱祐, 越班奏曰：“今天下歸定, 國政未修, 陛下可選有才德者, 升爲宰相, 佐助朝綱, 庶使國家有政, 民不失條, 願陛下聖鑒。”帝曰：“奈無是人, 將何如耶？”祐曰：“膠東侯賈復 ... , 爲周室輔”。高祖聖德, 奄有天下, 亦務親親, 封立兄弟諸子, 不違舊章。陛下德橫天地, 興復宗統, 褒德賞勳, 親睦九族。功臣宗室, 鹹蒙封爵, 多受廣地, 或連屬縣。今皇子賴天能勝衣趨拜陛下

리포트 | 3페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.05.07

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판매자 표지

시조신화에서 나타난 천손설화와 난생신화의 특징을 설명하고 대표적인 나라를 예로 들어 설명하시오.

의 경우에도 그 시조인 박혁거세(朴赫居世)는 천마(天馬)의 알에서 나온다. 여기에는 북방 기마민족의 성수(聖樹)인 버드나무[양산(楊山)]가 나오고 그들의 영웅 신화에 빠짐없이 등장 ... 신화단군신화는 한민족 시조신인 단군의 신화이자 한민족 최초국가인 고조선의 건국신화이다. 여기서 하늘에서 내려온 환웅과 그 무리는 천강족天降族으로 상징되는 이주집단이며, 곰과 범

리포트 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.10.07 | 수정일 2016.09.29

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일본교과서,임나일본부,한일관계,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p

),습 [ 뒷면 ] 先世以來未有此刀百濟□世□ 奇生聖音故爲倭王旨造 □□□世 [ 뒷면 ] 先世以來未有此刀百濟王世子奇生聖音故爲倭王旨造傳示後世〈 일본 측 해석 ... 國 ( 임나급함이 없이 임나는 垂仁天皇 때부터 欽明天皇 시대까지 존속하다 신라에 의해 멸망하였다고 주장하며 ‘ 임나일본부 ’의 설치는 ‘神功王后의 신라정벌’에 앞서 설치되었고 天智天皇

리포트 | 32페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.06.21

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증류본초 卷第三 운모

光瑩如?色者爲上。반드시 얼음색처럼 광택나고 투명한 운모가 상품이다.凡修事一斤, 先用小地膽草、紫背天葵、生甘草、地黃汁各一鎰, 乾者細?, 濕者取汁了, 於瓷鍋中安雲母?諸藥了, 下天池水三鎰 ... 여 찧어 가루내며 천지물로 침향탕을 3되를 달여 3번 나눠 다시 운모장액을 잃어서 태양에 말려 쓴다.聖惠方?治火瘡敗壞。用雲母粉同生羊髓, 和如泥塗之。火瘡: 뜨거운 물체에 데거나 강한

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.03.04

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