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천자문 암송 관동별곡해석 중학 한자 900선 주역의 괘 종류 自然樂 대학장구서

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"天聖令" 검색결과 241-260 / 728건

동한연의 103회 104회

謝恩。時建威將軍朱祐, 越班奏曰：“今天下歸定, 國政未修, 陛下可選有才德者, 升爲宰相, 佐助朝綱, 庶使國家有政, 民不失條, 願陛下聖鑒。”帝曰：“奈無是人, 將何如耶？”祐曰：“膠東侯賈復 ... , 爲周室輔”。高祖聖德, 奄有天下, 亦務親親, 封立兄弟諸子, 不違舊章。陛下德橫天地, 興復宗統, 褒德賞勳, 親睦九族。功臣宗室, 鹹蒙封爵, 多受廣地, 或連屬縣。今皇子賴天能勝衣趨拜陛下

리포트 | 3페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.05.07

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유 교 儒敎 - 공자 ․ 맹자 중심으로 -

하면서 그의 도덕 우위의 철학을 구성해 갔다.▶ 성인(聖人)『설문해자(說文解字)』에 의하면, 성(聖) 자는 이(耳) 자와 정(呈) 자의 회의문자로서 귀가 밝은 것, 즉 천리안적인 능력 ... )·군자(君子)·천(天)·중용(中庸)·예(禮)·정명(正名) 등 공자의 기본 윤리개념을 모두 담고 있다. '정명'이란 사람이 행함에 있어 모든 면에서 '이름'의 진정한 뜻에 일치

리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.01.21

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후한통속연의 第二十二回

적천험廣? :廣輪 ;광(廣)은 동서(東西)를, ?(길이 무; ?-총11획; ma?o)는 남북(南北)의 뜻으로, 넓이. 면적을 말함天? [ti?nxi?n]①천험의 요새지 ②천연 요새 ... 했다.書云：臣聞王德聖政, 不忘人之功；采其一善, 不求備於衆。서운 신문왕덕성정 불망인지공 채기일선 불구비어중求? [qiubei]완비할 것을 요구하다서신은 다음과 같다. 신이 듣기로 왕

리포트 | 22페이지 | 5,500원 | 등록일 2015.06.05

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자연속의 흥겨움

)江강湖호애 病병이 깁퍼 竹듁林님의 누엇더니,關관 東동 八팔百백里니에 方방面면을 맛디시니,어와 聖셩恩은이야 가디록 罔망極극하다.延연秋츄門문 드리다라 慶경會회南남門문 바라보며,下하直 ... 이나 넙은 天텬下하 엇띠하야 적닷말고.어와 뎌 디위랄 어이하면 알 거이고 오라디 못하거니 나려가미 고이할가.圓원通통골 가난 길로 獅사子자峰봉을 차자가니,그 알패 너러바회 化화龍룡쇠 ... 국이 일위더니,天텬中듕의 티뜨니 毫호髮발을 혜리로다.아마도 녈구름 근쳐의 머믈셰라.詩시仙션은 어대 가고 咳해唾타만 나맛나니 天텬地디間간 壯장한 긔별 자셔히도 할셔이고.본사 1-5

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.14

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수당양조사전 第九十五回　

다.義膽包身體, 忠心?日光。의담포신체 충심병일광?? [yid?n]:의협심의리와 담력은 신체를 싸며 충성심은 태양광선과 나란히 한다.流芳?史冊, 應是與天長。유방청사책 응시여천장꽃 ... 이로부터 다시 말하지 않았다.是時弘道元年, 褒武縣奏曰：“當日卓午, 從天降下天神, 身長三丈餘, 脚跡長尺二, 白髮蒼鬚, 戴黃巾, 着黃裳, 手持黎杖, 口稱是民主, 今來報汝：天下換帝, 立 ... 。어시백관지애이에 백관들은 애도를 그쳤다.是日, 太子名顯者卽位, 號稱中宗皇帝, 改元爲嗣聖元年。시일 태자명현자즉위 호칭중종황제 개원사성원년이 날에 태자인 이현이 즉위하여 호칭은 중종

리포트 | 9페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.08.29

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중국 당나라 시가

. 月下?酌 월하독작 : 달빛 아래서 혼자 술을 마시다 / 李白)天若不愛酒 : 천약불애주 - 하늘이 술을 즐기지 않았다면酒星不在天 : 주성부재천 - 하늘에 주성이 있을 리 없고地若不 ... 愛酒 : 지약불애주 - 땅이 술을 즐기지 않았다면地應無酒泉 : 지응무주천 - 땅에 어찌 주천이 있겠는가天地旣愛酒 : 천지기애주 - 천지가 이미 술을 즐겼으니愛酒不愧天 : 애주불괴천 ... - 술 즐김이 어찌 부끄러우랴已聞淸比聖 : 이문청비성 - 듣기에 청주는 성인과 같고復道濁如賢 : 복도탁여현 - 탁주를 일러 현인과 같다하니聖賢旣已飮 : 성현기이음 - 성현을 이미

리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.11 | 수정일 2015.04.22

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가사문학의 이해와 조선 후기 가사의 특징, 특히 박인로의 전쟁가사 <태평사>,<선상탄>,<누항사>

패 灰회燼신?니 不부在재險험)을 알니로다上상帝제) 聖성德덕과 吾오王왕 沛패澤택)이 遠원近근업시 미쳐시니天천誅주猾활賊적?야 仁인義의를 돕??다海해不불揚양波파) 이졘가 너기로라無무狀상 ... 장中중에 잇것마?天천雨우 爲위?수?야 士사卒졸이 疲피困곤커?져근? 解해圍위?야 士사氣기를 쉬우더가賊적徒도ㅣ?분潰궤?니 못다 잡아 말년졔고窟굴穴혈을 구어보니 구든 덧도 ?다마?有유敗

리포트 | 22페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.09.11

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한국고전 - 연암박지원 (호질)

호질 - 연암 박지원汝談理論性(여담리론성)너희가 이(理)를 말하고 성(性)을 논할 적에動輒稱天(동첩칭천)걸핏하면 하늘을 들먹이지만,自天所命而視之(자천소명이시지)하늘의 소명(所命 ... 과 가뭄의 걱정을 모르기 때문에故無怨乎天(고무원호천)하늘을 원망하지 않고,讐德兩忘(수덕량망)원수도 공덕도 다 잊어버리기 때문에故無?於物(고무오어물)누구를 미워하지 않으며,知命而處順 ... 利(고불구호세속지리)세속의 이해에 병들지 않으니,此虎之所以睿聖也(차호지소이예성야)이것이 곧 범이 예성(睿聖)한 것이다.< 해석 >『너는 이치를 말하고 성품을 의논하면서 움직이

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.13

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[천주교][가톨릭]천주교(가톨릭)의 기원, 천주교(가톨릭)의 도입, 천주교(가톨릭)의 철학, 천주교(가톨릭)의 사생관, 천주교(가톨릭)의 성직자, 천주교(가톨릭)의 제례(제사), 천주교(가톨릭)와 기독교의 비교 분석

왕오직 이기백의 한국사신론(韓國史新論)과 민경배의 한국 기독교회사(韓國基督敎會史) 뿐이고, 박 철(朴哲)의 연구논문 2편, 이진희(李進熙)와 윤민구(尹敏求)와 이성일(李聖一 ... 上帝, 昊天上帝, 天, 命, 太極, 道, 理 등으로 다양하게 표현하고 있다. 그러나 이들 명칭에 대한 개념적 파악을 하려는 노력은 宋代의 性理學派에 의하여 주로 이루어졌다.朱子 ... 에 의하면 ‘天’은 自然한 것을 말하고, ‘命’은 流行하여 사물에 부여하는 것을 말하며, ‘性’은 그 전체로서 만물이 얻어 生成을 해가게 되는 것을 말하고, ‘理’는 모든 사물이 각각

리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.28

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홍대용에 관한 고찰 리포트

홍 대 용 “德保는 통달하고 겸손하고 식견이 원대하고 이해가 정밀하고 자세하며, 더욱이 음악과 수학, 천문에 뛰어나 혼천의(渾天儀) 같은 여러 기구를 만들었으며, 사려가 깊고 한 ... 하여 천문에 관심 있는 사람들은 모두 서양의 과학 기술을 연구하게 되었다. (중략) 서양인들은 기꺼이 맞이하며 특이한 성화(聖畵)그림과 신기한 기계들을 보여주었다. 또한 진기한 물품

리포트 | 6페이지 | 1,300원 (50%↓) 650원 | 등록일 2013.11.11

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동한연의 19회 20회

何賞萬戶侯, 强如做個大客。”光曲暗思：“不幹百姓之事, 乃王莽出諭, 故使人如此。”不理而去。行至天?, 忽見正南上一隊軍兵追至, 卽跳下馬, 與文叔施禮。文叔問曰：“官長何名？”答曰：“吾乃劉唐之 ... 弟劉浪是也。叔爲新安縣之宰, 聞主公過此, 特來相迎, 同到小縣相歇數日, 再行。, ’言未訖, 忽見林內一隊軍兵追近, 乃陰陽官望有妖氣透天, 與蘇獻領軍?來。文叔驚戰不止, 劉浪曰：“主公往後門走 ... 投宿於此, 有瀆尊神, 勿令見責, 望神陰佑, 早脫災危。”祝罷, 潛步西階, 對夜吟歎：雲天暗淡詩人苦, 風景蕭疏旅客愁。林鳥澗花幽更?, 從容徐步出西遊。東漢秘史第十一回古廟潛逢擎國柱平坡

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.02.28

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조선의 예학사상

예로 보았다. 또 영남학파의 예학에서는 퇴계의 주경사상(主敬思想)을 바탕으로 군권(君權)의 강화를 목표로 삼았다면, 기호학파의 예학에서는 孔孟朱 삼성(三聖)을 도통(道統 ... 는 방법이라고 여겼다.17세기 예학은 ‘존천리 거인욕(存天里去人欲)’ 이라는 이기성정(理氣性情)의 철학에 바탕하고 있다. 그러므로 성리설에 대한 이해 없이는 17세기 예학을 이해 ... 할 수 없다. 예학은 성리학의 ‘존천리(存天里)’를 철학으로 하여 천리의 ‘절문’을 밝히고, 사회적으로 적용하고자 하는 학문이다. 이(理)는 인간에게 내재하며, 이것을 객관적인 예제

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

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몽점일지 제2 장류편 제3 주야편 꿈 해몽 원문 및 한글번역

과 밤과 같다.”?之推曰：「千載一聖, 猶旦暮也。」안지추왈 천재일성 유단모야*?之推, yan zh? tu?531 추정 ~ 595 추정 ;본적은 낭야(琅?) 임기(臨沂)이고, 건강(建康 ... 이 하늘과 땅과 같이 정과 신이 왕래한다.”淮南子曰：「肺主目、腎主鼻、膽主口、肝主耳。外爲表, 而內爲裏。開閉張?, 各有經紀, 故頭圓象天, 足方象地。天有四時五行九解三百六十六日, 人亦有四

리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.02.18

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[허웅 우리옛말본]중세국어의 높임법 체계

({시+리+이} 월석 14:42){-으시니?다}:聖孫? 내시니?다 ({시+니+이} 용 8장){-??시니?다}:처? 大愛道ㅣ 善? ?디 하시며 부톄 나거시? 손? 기르??시니?다 ({? ... 蒙리를 겹홀소리화한 흔적을 남기고 {-?다}가 생략되는 일도 있다.祥瑞도 하시며 光明도 하시나 ?업스실씨 오? 몯 ?뇌 (천강곡 상, 기 26)天龍도 해 모?며 人鬼도 하나 數업슬 ... …어느 ?? 어느 혜미 부텻 天倫에 恭預호리?고= 世尊하 我輩ㅣ …何心何?ㅣ 預佛天倫호리?고 (능엄 5:29){-??리?고}: 부텻 法이 精微?야 져믄 아? 어느 듣??리

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.23

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서유기 6회第六回　觀音赴會問原因　小聖施威降大聖

第六回觀音赴會問原因小聖施威降大聖제 6회 관음보살이 모임에 이르러서 원인을 묻고 소성 이랑군이 위엄을 펼처 제천대성을 항복시키다.且不言天神圍繞，大聖安歇。또 천신들은 포위를 하 ... 을 받으려는 말씀을 하시어 하룻날에 보고가 돌아오지 않자 승부가 어떤지를 알지 못하여 보살님이 저를 명령하여 이에 허실을 듣게 했습니다.李天王道：“昨日到此安營下寨，著九曜星挑戰；被這 ... 셧습니다. 지금 곧 가길 원하지 않고 그를 보고 제천대성과 겨루겠습니다.天王道：“孩兒，?隨菩薩修行這幾年，想必也有些神通，切須在意。”천왕이 말하길 아이야! 너는 보살과 몇 년간 수행을 하

리포트 | 18페이지 | 8,000원 | 등록일 2010.10.28

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속요의 명칭 갈래 구조와 표현

雙韻走筆?基對策光鈞經義良鏡詩賦위 試場ㅅ 景 긔 엇더니잇고(葉)琴學士의 玉筍門生琴學士의 玉筍門生위 날조차 몃부니잇고唐漢書莊老子韓柳文集李杜集蘭臺集白樂天集毛詩尙書周易春秋 ... “此非聖賢經據之文妄加撰改一篇十二章去三爲九作長歌而詠焉一篇十章約作短歌五葉而唱之(이는 경전을 증거하는 글이 아니니 망녕되이 고치고 짓기를 더해서 1편 12장 3장을 덜어 9장

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.05.28

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태극을 통한 세계해석

태극(太極)에 의한 세계해석1. 태극론(太極論)의 전개와 천인합일(天人合一)의 근거중국사상사에 있어서,특히 유학에 있어서 천인합일(天人合一)사상은 천(天)에 대한 원시적인 신앙 ... 형태로부터 학문으로 발전해온 것이다.지구상의 모든 인류가 그러했드시, 자연의 변화와 천재지변등은 사람들로 하여금 천(天)에 대하여 많은 관심을 갖게 하였으며, 개인생활의 행?불행 및 ... 길흉화복을 하늘이 좌우하는 것으로 생각하게 되면서부터 천(天)은 만물을 지배하는 주재자로서의 성격을 갖게 되었다. 따라서 단순한 대공(大空)으로서의 천(天)이 인간을 관장

리포트 | 20페이지 | 3,900원 | 등록일 2010.01.16

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밀교승 명랑

은 밀교의 대표경전인 灌頂經에 바탕을 두고 있는 것이다. 또한 『삼국유사』를 보면 선덕여왕은 자신의 죽음을 예언하고 ?利天에 장사지내 달라고 했는데 신하들이 그 곳이 어디인지 몰라서 ... 寺와 개성 現聖寺 천마산 등이 존재했다고 한다.2) 사상위에서 알아본 신인종의 시조인 명랑의 사상은 그가 나당전쟁에서 행한 문두루비밀법과 四天王信仰에 대해서 알아봄으로써 알 수 있 ... 에 있어서 중요한 것이 사천왕신앙이다. 사천왕은 수미산의 네 방위를 수호하는 존재로서, 호법 혹은 호국신으로 여겨져 護世天이나 護世四王이라고 불렸다. 사천왕은 본래 불보살을 보좌

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.21

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한자자격시험(한자교육진흥회) 4급 기출사자성어(21~121회 완결)

이 불안하거나 안정되지 않아 가만히 있지 못함 앉을 좌 아닐 불 편안 안 자리 석 坐井觀天 7 좌정관천-우물 안에서 하늘을 봄/식견이 좁고 한정되어 있음 앉을 좌 우물 정 볼 ... 는 역사서술방식 봄 춘 가을 추 붓 필 법 법 太平聖代 11 태평성대-어진임금이 다스리는 편안한 시대 큰 태 평평할평 성인 성 대신 대 平地風波 5 평지풍파-평온한 자리

시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.06.17 | 수정일 2025.09.04

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후지와라씨의 등장과 후지와라후히토

계보 - 藤原不比等 의 약력과 업적 - 율령제정과 수도 천도藤原氏 의 등장 藤原氏 의 창시 배경 - 中臣鎌足는 소가 씨 ( 蘇我氏 ) 전제체제 타도의 뜻을 굳힘 - 中大兄 ( = 天 ... 比等의 두 딸 역시 각각 文武天皇 과 聖武天皇 과 결혼하여 외척으로서의 지위를 확보하게 됨 藤原不比等 의 개요藤原不比等의 4 명의 아들 장남 : 藤原武智麻呂 (680-737)

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.01.01 | 수정일 2021.08.30

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