[인문]조선시대 살아있는 지식인 정약용

소개

실학을 집대성한 위대한 학자 정약용에 대한 레포트입니다. 정약용의 생애와
역사적 의미, 정약용의 한계점까지 논의하고 있습니다.

목차

1. 서론
2. 본론
2.1. 정약용의 생애
2.2. 정치적 업적
2.3. 학문적 업적
2.3.1. 실학의 정립
2.3.2. 유교경전의 재해석
3. 결론
3.1. 정약용의 한계점
3.2. 실질적 행동의 부재

본문내용

1. 서론

‘정약용’하면 조선시대 학자이며 정조의 총애를 받았고 당시 지배적이었던 성리학에 저항하고 실학을 집대성한 인물이라는 이미지가 머릿속에 그려진다. 여기서는 다산 정약용의 생애와 그의 학문적, 정치적 업적 그리고 오늘날 돌아본 다산 정약용에 대해 살펴보겠다.

2. 본론
2.1. 정약용의 생애
정약용은 1762년 현재 경기도 남양주시 조안면 능내리에서 태어났다.
정약용은 시절 자신의 학문형성에 큰 영향을 끼친 스승을 만나게 되었는데 그가 실학의 선구자 성호 이익이며 경세치용(經世致用)으로 학파를 수립하였던 성호 이익의 영향으로 정약용은 실생활을 위한 목적에서 공부해야겠다는 확고한 신념을 세우게 된다. 한국사상연구회,『한국실학사상사』, 다운샘, 2000, p.252
아울러 이가환, 이승훈 등과 교유하면서 서학을 접하게 되고 실학적 소양을 기르게 된다.

정약용은 22세 때 진사시험에 합격하여 성균관에 들어갔다. 뛰어난 재능과 학문으로 정조의 총애를 한 몸에 받으며 암행어사, 참의, 좌우부승지 등을 거쳤으나, 같은 이유로 인해 외직으로 좌천되는 어려움을 겪기도 하였다.
그는 생애의 대부분을 정조와 순조 년간에 보냈는데, 그의 일생의 운명을 불우하게 한 서학과 천주교와의 간계가 두 임금의 시기에서 상이하게 처리되었다. 정조 시기에는 비록 천주교가 불법으로 탄압받고 있었지만 그 탄압은 상당히 미온적이어서 큰 옥사는 일어나지 않았다. 그러나 정조가 죽자마자 상황은 돌변하였고 그를 잘 아는 사람들로부터 천주교도라는 공격을 받게 되고 신유옥사에 연좌되어 투옥된다.
출옥과 동시에 전라남도 강진으로 유배되니 이로써 정약용의 유배생활이 시작되었다. 비록 18년 간의 유배생활로 인해 목민관으로서의 정치적 활동은 할 수 없었지만 그동안 정약용은 전대미문의 학문적 업적을 이루어낸다.

참고자료

· 금장태,『다산 정약용-유학과 서학의 창조적 종합』, 살림, 2005
· 차성환,『글로벌 시대 정약용 세계관의 가능성과 한계』, 집문당, 2002
· 한국사상연구회,『한국실학사상사』, 다운샘, 2000