[교육이론]형식도야이론 비판

소개

제가 올린 여러가지 자료중 형식도야이론에 관한
보다 집중적이고 전문적인 내용을 담은 리포트입니다.
많은 참고 하세요..

목차

Ⅰ. 형식도야이론의 일반적 개념

Ⅱ. 형식도야이론에 대한 비판적 논의
1. 마음의 정의
2. 마음의 개발

본문내용

Ⅰ. 形式陶冶理論의 一般的 槪念
‘形式陶冶’라는 것은 교과의 형식을 반복적으로 연습한 결과로 일정한 완성단계에 이르게 되는 것을 가리킨다.
소위 형식도야이론의 관점에서 보면 교과를 공부한다는 것, 또는 교육내용으로서의 지식을 가르치고 배운다는 것은 각각의 교과에서 다루어지는 다양한 내용을, 예컨대 기억과 같은 정신능력과 결합시키는 것 또는 달리 말하여 그러한 내용에 정신능력을 적용하는 것을 의미한다.
형식도야이론에서 교육의 목적은 심근을 단련시키는 것, 결과는 정신도야, 즉 6가지 능력(記憶,知覺,想像,推理,感情,意志)이고, 방법은 능력의 반복적 연습이다.
훈련의 전이가 자동적으로 보장되기 때문에 소수의 능력만을 학습하는 것으로 훌륭한 인간을 길러낼 수 있다.
교육의 내용은 심근을 발달시키는데 효과적인 교과(예:7 자유학과)로 내용보다는 형식이 중요시 된다.
형식도야이론은 간접적으로 능력심리학의 몰락과 직접적으로 듀이의 교육이론의 등장에 의해 가치가 상실되었다.
역사적으로 볼 때 형식도야이론이 현재 알려진 것과 같은 형태로 대두된 것은 서양의 중세가 지나서 부터이다.
형식도야이론은 한 마디로 교과의 가치가 점차 의심받던 르네상스 이후의 지적 풍토에서 전통적으로 가르쳐오던 7자유학과를 옹호하고 정당화하기 위해서 대두된 교육과정 이론이다.
형식도야이론의 주장에 의하면 , 전통적 교과인 7자유학과는 마음의 부소능력인 심근을 발달시키는 데 매우 효과적인 수단이 된다.
7자유학과를 공부함으로써 개발되는 부소능력들은 성격상 일반적인 능력들이다. 그 능력은 일상생활의 문제를 해결하는 데 도움이 될 뿐 아니라 마음의 장식과 인격함양에도 도움이 된다

참고자료

· 『교육학개론』 ­ 서울대학교 출판부 ­ 김응태 외
· 『교육과정탐구』- 박영사 - 이홍우 1992
· 『교육과정 이론』- 도서출판 원미사 - 최원형,2003