다산의 교육사상과 현재적 의미의 발견

소개

- 저작과 사상을 고찰하여 그것의 현재적 의미의 재발견-

목차

다산의 교육사상과 현재적 의미의 발견
- 저작과 사상을 고찰하여 의미 발견-

Ⅰ 서 언

Ⅱ 교 육 사 상
1. 다산의 저작
1) 오학론과 불가독설
2) 기 예 론
3) 아 학 편
2. 다산의 사상
1) 효 제 자
2) 국 학
3) 중 용 론

Ⅲ 현재적 의미
- 맺 음 -

본문내용

Ⅰ 서 언
다산 정약용(茶山 丁若鏞)(1762-1836)은 18・19세기에 걸친 한국 문예부흥기(영・정조 시대)라고 불리는 신 학풍이 고비를 이루던 때 수기(修己)의 경학(經學)과 치인(治人)의 경세학(經世學)의 창조적인 종합을 시도했던 개신유학(改新儒學)의 집대성자(集大成者)이고 실학의 완성자로 알려진 한국의 근대 교육자이다. 특히 그가 국학의 이해에 관심이 있었다는 것은 당시의 학문의 사대주의가 지배적이었던 시대에 자아각성(自我角星)이라는 측면에서 오늘날 우리의 교육현실에도 시사하는 바가 있다.
다산은 방대한 유교 경전을 고증하고 새롭게 합리적으로 해석했다. 주역사전(周易四箋),역학서언(易學緖言), 논어고금주(論語古今註), 맹자요의(孟子要義), 중용강의(中庸講義), 중용자잠(中庸自箴), 논어대책(論語對策), 대학공의(大學公議), 경세유표(經世遺表), 아방강역고(我邦彊域考), 목민심서(牧民心書), 아학편(兒學編) 오학론(五學論) 등은 그의 주요한 저작들이다. 이 저작들은 그의 경학에 대한 관심뿐만 아니라 또한 경세학에 대한 관심에서 나온 것이다. 그리고 또한 原政, 原牧, 田論, 司論 등은 그가 경세학에 얼마나 많은 관심이 있었던가를 보여주는 그의 저작들이다. 뿐만 아니라 그는 철학, 천문, 지리, 역사, 법률, 정치 경제, 문학, 군사 등의 광범위한 영역에 걸쳐 500여권의 책을 썼다고 전해진다. 그리고 그는 또한 사회생활에서의 기술의 역할과 중요성을 일찍이 인식하고 기중기와 활차 등을 발명했는가 하면, 축성, 총포, 병차에 대한 지식과 기술도 갖고 있었다. 그는 종두법을 처음 연구하고 실험하기도 했다. 이러한 방대한 저술과 연구는 그가 서양의 서적에 이단으로 생각하지 않고 수용하는 태도를 취한 데서 가능했다. 그러한 태도는 그의 당시 시대감각이 탁월했다는 것을 보여주고 있다.

참고자료

· 1. 茶山 中庸論의 敎育思想, 임재윤 [1998]
· 2. 丁茶山의 교육철학, 임태평 [1998]
· 3. 다산정약용의 교육정책에 관한 연구, 장동희 [2003]
· 4. 실학교육사상 연구의 현황과 과제, 김대용 [2002]
· 5. 퇴계와 다산의 교육사상 비교 연구, 장승희[1996]
· 6. 다산 정약용의 사상과 가정교육, 이용형 [1999]
· 7. 한국 실학사상의 교육적 의미, 이화여대 사범대학 교육학과 편집부 [1986]
· 8. 조선 후기 실학의 주체성 문제, 안재순 [2004]
· 9. 브리테니커 백과사전
· 10. 다산연구소 (http://www.edasan.org/)