[실학사상] 실학사상

최초 등록일
2003.01.02
최종 저작일
2003.01
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목차

1.실학의 발생
①성리학의 한계
②국학연구의 확대
③서학사상의 영향
2.여러 학파의 실학자들
3. 실학의 역사관
4.실학의 의의
5.실학의 한계
6.나의 생각


본문내용

①성리학의 한계
지배층인 양반들이 내세운 사회의 가치 규범은 성리학적 질서였다. 성리학에서의 모든 인간 관계는 충효를 핵심으로 하는 수직적 질서를 바탕으로 하고 있었다. 즉, 성리학에서는 명분론을 내세워, 그 직분이나 신분에서 분에 넘치는 행위는 천리에 어긋나는 것으로 받아들여졌다. 따라서 지배계층의 정통성과 봉건적 질서가 당연한 것으로 받아들여졌다. 성리학적 질서 아래에서는 임금과 신하, 아버지와 아들, 지아비와 지어미, 주인과 노비, 그리고 양반과 상민과 사이의 종적인 관계를 밝히고 있는 삼강오륜의 가르침이 기본 덕목으로 중요시되고 있었다.
이러한 성리학적 질서는 지배체제가 동요되고 있던 조선 후기에 이르러 보다 더 강조 되었다. 지배층은 성리학적인 질서를 강화하여 사회 변화의 움직임을 억압하고자 하였다. 그것이 사태를 보다 악화시키고 있음에도 불구하고, 위정자들은 사회 모순에 대한 근본적인 대책을 강구해 내지 못하고 있었다. 그들의 이론적 바탕 이였던 성리학은 이제 현실의 문제를 해결 할 수 있는 능력을 잃어가고 있었다.
성리학은 기술학을 천시하므로 비실용적 학문 이였다.
또한 성리학계에서는 비판적 견해나 주장을 사문난적이라 하여 배척하는 등 사상적 경직성 을 보이고 있었다. 오히려 성리학을 이론적으로 더욱 강화시키고자 하였다.

참고 자료

없음

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