"세계관(世界觀)"의 검색결과 입니다.

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"세계관(世界觀)" 검색결과 161-180 / 233건

[중국사상사] 유교의 사상에 따른 중국의 변화와 미래 고찰

社會가 産業化過程에서 採擇한 西歐의 近代化理論이 그 적용 과정에서 많은 不作用을 초래한 사실에서도 확인할 수 있는 바, 사회 제도는 그 이면에 깔린 世界觀과 불가분(不可分 ... )의 관계에 있는 까닭에 중국의 전통적 사상과 세계관에 대한 무지(無知) 위에 도입된 서구적 제도는 필연적으로 사상누각(砂上樓閣)이 될 수밖에 없는 것이다. 역사적으로도 중체서용(中體 ... 世界)儒敎의 理想社會는 大同世界이다. 禮記의 예운편에서 대동세계의 이상국가를 다음과 같이 논술했다."大道가 행함에 天下가 公平하나니 어진 이를 선거하여 政治를 하게 하고 能力

리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.18

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유가와 도가의 도덕관 비교

儒家와 道家의 道德觀比較수강 과목:담당 교수:제출자 학과:학번:이름:대 학 교 대 학 원목 차Ⅰ.緖論........................... 1Ⅱ.道家의 道德觀 ... .................. 1Ⅲ.儒家의 道德觀.................. 4Ⅳ.儒家와 道家의 道德觀比較....... 7Ⅴ.結論 ... 로서 스스로 그렇게 된 自燃之道이다. 이에 비해 孺家思想에 있어서의 道는 超越的인 本質도, 저 世界를 指稱하는 것도 아닌 人間의 當爲法則으로 日常生活의 道라고 할 수 있다. 즉 老子

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.08.11

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[교육철학] 관념론의 생성

- 실재의 본원적인 실체; 물질적인 것- 정신의 부산물; 미덕(Virtue)을 인간의 최고의 가치로 삼고, 덕행을 사람의 행위의 정상으로 봄3.觀念論(관념론)의 敎育觀(교육관)1 ... (Idea),관념1 이데아(idea): 정신(Spirit) 또는 마음(Mind)의 소산 ↔ 물질(Matter)永久不變의 진리2 참된 實在는 오직 초세속적인 세계에서만 획득할 수 있 ... 임페리어티브(Ctegorical imperative);이론이나 학의 힘이 감히 침범할 수 없는 신앙의 세계4 교육사상의 중심 - 도덕 교육"사람은 오직 교육에 의해서만 사람이 될

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.07

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[조직행위론]지식창출기업 -Ikugiro Nonaka-

化)하는 것은 세계관(世界觀)을 명확히 표현하는 과정인 것이다. 종업원들이 새로운 지식을 창안할 때 그들은 또한 자기 자신과 기업 심지어는 세계까지도 재창조하는 것이다.2. 은유 ... )을 선수들에게 전해 주는 일을 담당한다.위와 같은 암묵적 지식을 통해 일본기업들은 서구기업들에서 찾아 볼 수 없는 독특한 경영이념으로 세계적 기업으로 성장할 수 있었고, 이쿠지로 ... 을 관의 상이한 직무를 맡아 보도록 되어 있다.기업 내의 정보에 대한 자유로운 접근 또한 중첩된 조직을 구축하는 데 도움을 준다. 가오社의 최고경영층은 정보에 대한 접근에 있어서 종업

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.27

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[불교문화] 천수경에 대하여

다. 그리하여 「천수천안 관자재보살 광대원만 무애대비심대다라니경(千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無碍大悲心大多羅尼經){) 굳이 해석하자면 한량없는 손과 눈을 가지신 관자재보살의 넓고 크 ... (淨口業眞言) ∼ 개법장진언(開法藏眞言)2. 계청(啓請)천수천안 관자재보살(千手千眼觀自在菩薩 )∼ 소원종심실원만(所願從心悉圓滿)3. 별원(別願)나무대비관세음(南無大悲觀世音 ... 가 외주(娑婆世界主)’라고 함.‘사바(娑婆)’란 우리말로 ‘인내(忍耐)’라는 뜻으로서 이 세상은 인내로 참아나가지 않으면 살 수 없다, 좀처럼 자기 생각대로 되는 세상이 아니다라는 뜻

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.15

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종교와 지리 (문화 지리학)

중 하나로 어떤 외관이나 토지위에 종교의 이념, 사상, 계율, 세계관(世界觀-world view)등이 새겨지거나 박혀져 주위의 타 모습과는 다른 가시적 모습을 나타내게 함ex ... 은 성스러운 곳이므로 높은 곳에 잇어야 한다는 세계관 보여줌·신전 아래 관공서 및 기타 건물 있음6대규모의 높은 제단 - 신을 위한 희생제, 공을 드리거나 통치자의 위엄을 나타냄ex ... 을 보낼만한 신성성(神聖性)을 지니고 있고 세계, 우주의 중심부에 자리잡고 있다고 여겨짐.·성지를 성지답게 해주는 교회(사찰, 서원)곧 세계상(世界像-imago mundi)이 거기에 있

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.03.30

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[북한문학] 북한문학사

목 차I. 머리말 ………………………………………………2II. 허균의 생애와 허균 문학의 평가 ……………31. 허균의 생애2. 허균의 세계관에 대한 평가III. 김만중의 생애 ... 와 김만중 문학의 평가 ……111. 김만중의 생애2. 김만중의 세계관에 대한 평가IV. 맺음말 ……………………………………………141. 허균의 문학작품의 가치와 평가2. 김만중 문학작품 ... 는 수식어는 다양하다.북한문학사에서 허균(1569-1618)은 손곡 이달에게서 배운 것을 계기로 封建社會의 불합리성에 눈뜨고 先進的인 世界觀을 세워나간 점을 높이 평가하고 있

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.07.30

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[디자인] about 오브제-디자인레포트

적인시각체험(視覺驗)을 확장시켰으며 오브제의 즉물적(卽物的) 특성(特性)으로 말미암아 새로운 세계관(世界觀) 및 물체관(物觀)이 탄생하게 되었다.오브제라는 용어(用語)는 이라는 ... )된 투영물(投影物)에 지나지 않는 허상에 다름 아니라는 철저한 인식적(認識的) 기반위에 결국 세계(世界)란 대상세계(對象世界) 외(外)의 아무것도 아니라는 자각(自覺)으로 태어난 것 ... 는 데로 서술해야 할 대상이 아니라 오히려 화가의 오브제적 성격으로 받아들여지기 시작하였다. 그 결과 르네상스 이후 받아들여져 왔던 - 세계는 입방체이며, 그 중심에 인간이 존재

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.02.02

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[고전소설]북한문학사에서 허균과 김만중문학의 가치와 평가

目次I. 序論1. 北韓의 文藝理論2. 北韓의 文學史觀II. 蛟山許筠1. 許筠의 生涯와 創作活動1) 許筠의 生涯와 世界觀2) 創作活動2. 許筠의 作品들1) 에 실려있는 短篇小說 ... 들1 2 3 2) 3. 北韓文學史에서의 位相과 價値III. 西浦金萬重1. 金萬重의 生涯와 創作活動1) 金萬重의 生涯와 世界觀2) 創作活動2. 金萬重의 美學的見解3. 金萬重의 作品 ... 는 관점과 립장이다. 주체의 문예관은 주체사상을 기초로 하고 있다…. 주체의 문예관은 사람을 가장 진실하게 그리며 인민대중을 세계와 자기 운명의 주인으로 내세우고 인민대중을 위하

리포트 | 31페이지 | 8,000원 | 등록일 2002.09.16

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개화기소설

를 예술의 유일지상(唯一至上)의 목적으로 삼는 예술 사조. 탐미주의(耽美主義)라고도 한다. 넓은 의미에서의 유미주의는 미적 향수(享受) 및 미적 형성에 최고의 가치를 두는 인생관 세계관 ... (世界觀)을 가리키며, 에피쿠로스의 이름과 함께 오랜 역사를 갖고 있으며, 근대에 와서 셸링이나 니체에 의해 재확인되었다. 따라서 예술 사조로서의 유미주의는 예술 지상주의의 한

시험자료 | 57페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.08

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[정치] 제 3세계정치론

政策. 또한 종속의 개념은 저발전의 국가가 세계적 분업체제에 편입됨으로써 나타나는 선·후진국간의 관계를 나타내는 보다 복합적인 개념이라는 것이다.위의 두 가지 개념, 依存과 從屬 ... 여 이루어져 왔다. 칠코트(Ronald Chilcote)의 분류에 따르면 1民族主義的·改革主義的傳統, 2社會主義的·革命的傳統, 3資本主義的低發展과 循環的世界體系論의 세 가지 ... Prebisch)프레비쉬는 전 세계를 산업화된 국가들인 中心部와 저발전국가로 이루어진 周邊部의 두 영역으로 나누었다. 또한 종속이론의 핵심이 되는 不平等交換理論을 제시하였다.프레비쉬의 연구

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.19

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[역사학] 토인비의 문명사관

REPORT{토인비의 문명사관(文明史觀)1.토 인 비 의 문 명 사 관 ( 文明史觀 )2.문 명 ( 文明 ) 의 발 생 ( 發生 ) 과 성 장 ( 成長 )3.문 명 ... 의 자료를 더 많이 우리에게 제공하고 있다. 문명의 쇠퇴의 가장 현저한 표지의 하나는 문명 전체를 하나로 통합하는 세계국가(世界國家)이다. 기울어져 가는 문명이 그 운명을 회복 ... 상관 관계가 없고, 오히려 한 문명의 영토적 팽창은 그 문명이 고난시기(苦難時期) 와 세계국가(世界國家) 의 쇠퇴단계로 들어가면서 군국주의(軍國主義)의 발달과 함께 일어나는 현상

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.03

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[북한학]북한의주체사상

하는 주체사상의 개념은 김일성주의 진수라고 말하 고 있으며, 주체사상은 김일성주의의 사상이론 및 방법론적 기초인 것이다. 주체사상은 우리들 시대의 혁명적 세계관의 근본적인 핵심 이 ... 학이 새로운 實踐哲學理論임을 주장 하기 위하여 先行 맑스주의자들의 實踐哲學理論이 短見的이고 表面的인 것이었다고 주장한다. 또한 옳은 革命的世界觀, 思想, 觀點이 바로 옳은 철 ... 의 새로운 歷史觀觀 새로 운 時代觀 을 정립함으로써 맑스나 레닌이 미처 해답하지 못한 것을 명쾌히 해결한 가장 독창적 이론 이라고 주장한다.1歷史發展理論북한학자들은 김일성의 주체철

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.12.10

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[동양사학] 중화사상의 이해

목차머리말1. 中國의 地理와 自然環境과 民族構成2. 中國의 天命思想과 天下觀3. 華夷思想과 中華思想4. 以夷制夷策과 羈靡策5. 中國的世界秩序의 樹立맺음말머리말중국 ... 을 정점으로 한 천(天)천명(天命)천자(天子)천하(天下)의 통치사상이 수립되고 주왕을 정점으로 한 천하일국일왕(天下一國一王)의 국가관과 세계관이 일치된 중국적 천하관이 형성 ... 하면 우리의 머릿속에 가장 먼저 떠오르는 것이 중화사상이다. 중국 문화의 근간을 이루는 중요한 사상으로 '중국이 세계의 중심이고 그 외에는 세계의 변두리이다' 정도로 중화사상을 알고 있

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.20

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[국문학]구비문학

의世界觀민담은 민중의 꿈과 낭만?교훈?삶의 지혜?역경을 극복하는 신념 등이 문학적으로 형상화되어 있기 때문에 그 세계는 다양하다. 그러나 민담의 세계는 경험적 현실에 둔 것도 있 ... 없이 표출되어 있으므로 민담의 의미 지향에는 민중의 세계관이 잘 반영되어 있다. 그렇기 때문에 민담은 구비문학의 다양한 장르 중에서도 중심적인 위치를 차지하고 있다.민담은 형식 ... 지만 감성적 현실의식에 바탕을 둔 것이 대부분이다. 민담의 주인공은 지극히 일상적인 인간으로 세계의 횡포에 힘없이 끌려만 다니는 이른바 民草(민초) 이상도 이하도 아니다. 전설

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.25

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[윤리] 한국전통윤리사상과 현대사회

에서의 윤리가 그렇듯이 한국(韓國)의 윤리 또한 인간적가치 즉, 내면적가치(內面的價値)가 우위를 지키는 가치관(價値觀)에 기초를 두어야 한다. 우리는 가치의 세계를 크게 두 부류로 나눌 수 ... 의루어야 할 것이다.둘째, 남이야 어떻게 되든지 개의치 않고 나 하나만을 생각하는 이기주의(利己主義,egoism)의 생활 태도를 추방해야 한다. 이기주의는 오늘날 세계적(世界 ... 방법이든지 상관없어”라는 이기주의적 발상(發想)의 교육관(敎育觀)도 팽배하게 되었다. 이러한 이기주의적 발상이 팽배한 끝에 벌어진 예로 지존파사건을 들 수 있다. 자신의 불행한 현상

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.16

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실재주의 교육철학

) 속에 내재(內在)한다고 보는 것이다.Ⅱ. 실재주의의 교육사상1. 교육(敎育)관(觀)실재주의에 있어서는 인식(認識)주관(主觀)에 관계(官界)없이 외적(外的)세계(世界)가 독립적(獨立 ... 견해(見解)를 종합(綜合)해 보면 대응(對應)설(說) (correspondence theory)로 설명(說明)할 수 있다. 즉 외적(外的) 세계(世界)의 모든 실재는 우리 ... )인가 아닌가는 그것이 실세계(實世界)의 사실(事實)과 대응(對應)적 관계(官界)가 성립(成立)하는 가 아닌가에 달려 있다는 것이다. 가치(價値)에 대한 견해(見解)도 특징(特徵

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.01

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[중국소설]중국문학에서 허구에 대한 인식론적 전환

것으로 될 수 있다는 믿음 아래 골드만은 이른바 悲劇的世界觀의 槪念 을 그 道具로 提示한다. 그에 따르면, 이처럼 文學史에서 科學的 인 性格의 檢證 이 必要하게 된 가장 重要 ... 에서 비롯된 서구적 소설관을 거의 그대로 차용하여 고대소설사 전체를 바라보고, 거기에 따라 지괴 나 전기 그리고 화본 등의 특정한 양식들을 평가해 왔던 경향이 있는 것이 ... 었다. 그러므로 서구의 근대문학에서 허구의 본래적 의미는 처음부터 존재하지 않았던 세계가 아니라, 과거의 언젠가는 존재하는 것으로 믿었으나 역사와 더불어 사라져 버린 신들의 세계

리포트 | 33페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.11.04

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[근현대사] 개화의 개념과 개화사상

의 구분이 없어진 이상, 이제 華夷觀에 입각한 국가와 문화의 차별성은 존재할 수 없게 되었다. (김언호, , 한길사, 1987 p.125) 華와 夷는 하나라는 세계관이 성립되어 갔 ... 也'적인 세계관이다. 華夷 사상은 세계가 중화를 중심으로 하고 사방은 四夷로 이루어진 계층적인 세계관을 기저로하여 형성되었다. "이 세계관은 자연과학으로서의 '天圓地方說'에 근거 ... 시킴으로서 종래의 '華夷之分'과 '內外之分'을 해체시키고 華夷와 內外를 각각 상대화시켰던 것이다. 여기서 화이사상을 근거로 성립된 계층적인 세계관은 성립될 수 없었다. 中華와 四夷

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.30

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[한문]반야심경(해설)

을 바라 것, 즉 망심(妄心)이라 함에 비하여 마음과 경계가 텅 빈 것인줄 깨달으면 동연(洞然)히 훤칠하게 )시방세계(十方世界)를 머금어 수용함으로 마하라 한다.(2). 반야(般若 ... 가 청정하여 화합하고 본래 다 갖추어져서 분별할 것이 없는 줄을 스스로 깨닫는 것을 말한다.[2]. )관자재보살(觀自在菩薩)범부가 헤아릴 수 없이 많은 시간(無量劫) 가운데 마음 ... )을 내지 않고 마음을 없이 하려는데 떨어지므로 이런 말, 즉 내지 의식의 세계조차 없는 것이라고 하였다.[16].무무명(無無名)혼미한 중생이 유(有)에 집착하여 오온(五蘊)과 십팔계

리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.16

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