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"세계관(世界觀)" 검색결과 121-140 / 233건

  • [인문]고전시와 현대시에서의 죽음의 시 연구
    )을 화자는 가지는 것이다.살펴본 두 시의 배경에는 불교적 세계관(世界觀)이 깔려 있다. 불교는 분별지(分別智)를 거부한다. 모든 사상은 서로 연속적이며, 단절되어 있지 않다고 본다 ... 가 문의 마을에서 본 것은, '가까스로 이어진 길'이다. 그것은 큰길이 끝날 듯 하면서도 작은 길들과 이어진 모습이다. 화자는 세계가 끊임없이 이어지는 연속적(連續的) 상태라는 것 ... (運命)이 ‘너무 가깝게’ 있음을 다시 깨닫게 되는 것이다. ‘마을’은 길 위에서 벗어나 있으나 결국 그 길과는 무관하지 않다. ‘마을’도 길과 같이 하나의 세계를 형성하는 것이
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.15
  • 유물사관
    역사학개론 이세희교수님唯物史觀먼저 歷史觀이라는 이름의 原産地인 日本의 學者 가미야마는 역사관이란 歷史家들이 누구 나가 가지고 있는 고유의 '입장', '선택기준', '해석원리 ... ', '가치관'등을 모두 包括하는 이른바 역사가의 지식을 指稱하는 것이라고 하였다. 그래서 그 역사가들이 살던 時代가 바뀌고 社會가 변하면, 歷史觀도 자연히 변하는 것이라고 하였다. 즉 ... 에 의능력과 필요를 포함하는 마르크스의 인간본성에 대한 개념은, 그의 世界觀의 구조에서 기본적인 요소로서, 生産力 槪念과 결부되어 마르크스 이론의 기반을 이룬다. 생산력의 사용가치
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.01
  • 원효의 佛說阿彌陀經疏
    硏究論選集16-元曉의 문학세계』, 서울: 중앙승가대학 불교사학연구소, 1994.*후지 요시나리, 「원효와 親鸞의 信觀비교」, 『元曉硏究論選集17-元曉思想의 普遍性』, 서울: 중앙 ... 에 들어가」.1994, 김동욱, 「新羅 淨土思想의 展開와 願往生歌」.1994, 후지 요시나리, 「원효와 親鸞의 信觀비교」.1994, 후지 요시나리, 「元曉에 있어서의 往生因에 관한 考察 ... 」 .2001, 후지 요시나리, 『원효의 정토사상 연구』.2005, 후지 요시나리, 「元曉에 있어서 信成就의 현대적 의미」.시대순의 배열에서 알 수 있듯이, 원효의 정토신앙관련 저술
    리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.10
  • 현대 기독인이 지녀야 할 성경적 세계
    현대 기독인이 지녀야 할성경적 세계관(聖經的 世界觀)목 차들어가는 말본론세계관의 정의세계관이란?세계관의 속성주요한 3가지 세계관세속주의신정령숭배합리주의적 유신론세계관에 대한 기독 ... 교적(성경적) 비판타종교와 타세계관에 대한 관점인간의 타락과 세계관회복자 예수그리스도기독교적 세계관기독교 세계관이란기독교 세계관의 토대기독교 세계관의 존재론적 토대기독교 세계관 ... 의 인식론적 토대기독교 세계관의 가치론적 토대기독교 세계관적 직업관기독교 세계관에 대한 요구와 기독교 세계관의 요구나가는 말들어가는 말오늘날 기독교에 대한 가장 큰 영적인 도전은 종교
    리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.12.10
  • 불탑신앙의 기원과 경전속에서 불탑의 의미와 기원
    게 된다고 말한다.4) 불설일체여래오슬니사최승총지경 (佛說一切如來烏瑟?沙最勝總持經))부처님이 극락세계의 대선법당(大善法堂)에 있을 때, 무량수여래가 성관자재보살(聖觀自在菩薩 ... 處三昧)에 들어 큰 신통과 변화를 보이고 미간의 백호로부터 빛을 발하여 동방(東方) 만팔천세계(萬八千世界)를 비추어 대중에게 보인다. 그 빛에 비추인 세계는 제불(諸佛)이 반열반 ... 여기에 해당된다고 본다. 그리고 윤개(輪蓋)는 대천세계를 덮게 하라는 것으로 탑의 외형을 정리하고 있다.)4. 조탑공덕품(造塔功德品) : 탑과 상(像)을 조성하는 법『일체여래대비밀왕
    리포트 | 22페이지 | 4,000원 | 등록일 2008.12.01
  • 판매자 표지 자료 표지
    인간에 관한 유전자 조작 및 인간 복제와 관련된 윤리적 고찰
    여 자아실현이 아니라 자아파괴를 하고 있다. 과학 기술이 인간에 시도하는 조작의 윤리성은 기본적으로 과학자 자신들의 인간관(人間觀)과 세계관(世界觀)에 달려있다. 그런데 과학자들은 과 ... 조 되었다. 우리나라도 생식 기술 분야에서는 세계의 최첨단에 이르고 있다고 알려지고 있다. 그래서 우리나라에서도 생명 공학 기술이 암, 에이즈, 치매 등 난치병의 치료와 식량 증산 ... 는 한, 존재하지 않는 미래세대를 대신하는 것은 어렵다. 또한 특정한 자질함양을 위해 유전자를 조작하는 것은 옳은 일인가? 세계의학협회는 “유전자 치료는 인종개발을 위한 국가의 우생
    리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.06.18
  • [문학이론]개화기 소설 정리
    (萬歲報)》 주필이 되면서 신소설 《혈(血)의 누(淚)》를 동지에 연재, 계속 많은 작품을 썼다. 1908년에는 극장 원각사(圓覺社)를세워 자작 신소설 《은세계(銀世界)》를 상연 ... 을 고취하면서 당시 사회의 부조리를 반영하였다. 《철세계(鐵世界)》는 프랑스의 베른의 소설을 번안한 것이며, 그 밖에도 한국의 고대소설을 신소설화하여 《춘향전(春香傳)》을 《옥중화 ... 구출된다. 한편 일본인에게 구출된 옥련은 이노우에라는 군의관의 도움으로 그의 양녀가 되어 일본에 건너가 소학교를 다니게 되는데, 뜻밖에이노우에게 전사하자 양모는 변심하여 옥련을 구박
    리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.03.19
  • [단군신화][민족주의][홍익인간][학교교육][학교교육]단군신화 분석 및 민족주의, 홍익인간과 학교교육(단군신화의 민속학적, 철학적, 종교적 분석, 단군신화와 민족주의, 홍익인간과 학교교육, 단군신화, 홍익인간)
    여 독단적인 경향을 보이고 있다. 예를 들어서 세계 도처에서 발견되는 신화들 중에는 起源神話가 아닌 신화들이 무수히 많으며,또한 全一的 世界觀은 원시 및 고대종교들이 지니고 있 ... . 단군신화와 민족주의1. 세계관 분석2. 상징분석Ⅳ. 홍익인간과 학교 교육1. 교육 정책 수립과 교육과정 개발에서의 홍익인간 이념의 중시2. 학교 현장에서의 구체적이고도 실질적인 ... 의 세계관은 天上의 존재와 현실의 전체를 포괄하는 全一的(totalistic) 세계관이라고 지적하였다. 리고 고대 한국이 동방 문화의 本源이었다는 崔南善의 說을 그대로 인정하여 이러
    리포트 | 18페이지 | 7,500원 | 등록일 2007.03.22
  • 나는 붇다의 삶과 생각을 이렇게 생각한다
    이전의 아득한 옛적에 딴 부처님이 있었다는 것, 그리고 미래에는 미륵부처님이 출현하게 되어 있다는 것 등도 오래된 경전에 적혀 있다. 여러 경전에 의하면 시방세계(十方世界)에 무수 ... 이나 밖에 영혼이라든가 자기 또는 자아와 같은 절대적인 실체가 없음을 가르치게 된다. 석가모니 생존시에 체계화된 연기설이 성립되었을 것임은 확실하지만 당시는 훨씬 간단한 연기관(緣起 ... 觀)이었다고 생각된다. 다만 연기의 이법(理法)을 깨달아 그것을 어떻게 표현하고 조직했느냐는 문제에 대해서는 45년 동안 전도의 과정에서 성숙한 흔적을 발견할 수 있다. 석가모니는
    리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.12
  • [고전소설]왕랑반혼전과 정토사상
    에서 말하는 십육관(十六觀) 중 하나이다. 십육관이란 말은 『관무량수경』에 나오는 말로서, 석가모니가 위제희 부인과 다음 세상에 태어날 중생들을 위해 그들이 극락세계에 가서 태어나는 한 ... 어렵다. 그래서 동서남북과 상하의 육방의 항하사제불(恒河沙諸佛)이 광장설(廣長舌)을 내어 삼천대천세계(三千大千世界)를 두루 덮으면서 증명하고 있으며 경계하고 있다.『아미타경』은 믿 ... 방편으로 제시한 수행법이다.십육관은 일관(日觀:日想觀), 수관(水觀:水想觀), 지상관(地想觀), 보수관(寶樹觀), 보지관(寶池觀), 보루관(寶樓觀), 화좌관(華座觀), 상관(像觀
    리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.27
  • [중국역사/ 중국문화]중화사상에 대해서
    도 사실이기 때문이다.)4-2. 한 제국의 세계관漢古祖는 天命을 받들어 통치를 한다는 것을 강조하며 통치 영역으로 이하를 포함한 천하 즉, 모든 세계를 대상으로 한다는 것을 선포 ... 할 수 있었다. 중국 황제의 威嚴과 그 德이 이러한 한 제국의 二重的인 世界觀에 의해 퍼질 수 있었던 것이다. 결국 내번과 내신, 외번과 외신으로 구성된 이중적인 구조에 의해서 ... 에서도 결국 그 위기를 극복하는 原動力이 되었다. 뿐만 아니라 아직도 그 힘이 존재하여 최근 들어 동아시아는 물론 世界가 주목하는 입지를 굳혀가고 있다. 그 힘의 존재는 무엇인가.中國
    리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.06.21
  • [한국근세사]조선전기 대외관계
    적인 사고방식은 天圓地方觀과 中華主義的 世界觀이었다. 특히 조선의 개국과 함께 유교가 지배이념으로 채택되면서 후자의 세계관이 중심개념이 되었다. 이러한 인식을 바탕으로 事大交隣 ... 의 대외정책을 펼치게 되는 것이며, 중화주의적 華夷觀은 고대 중국인의 중화사상에서 출발한 것으로 중국 중심적인 세계관이었다. 그들의 문화적 우월의식에 입각하여 漢族이 살던 지역을 ‘內 ... 朝鮮前期의 對外關係Ⅰ. 머리말Ⅱ. 朝鮮前期의 對外關係1. 明과의 關係2. 女眞과의 關係3. 日本과의 關係4. 동남아시아와의 關係Ⅲ. 맺음말Ⅰ. 머리말조선시대인의 세계인식에서 대표
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.17
  • [감상문]엔트로피
    고 있다고 한다. 그리고 이미 온 세계의 학자들에 의해 새로운 엔트로피의 규범의 윤곽이 묘사되고 있고, 또 「엔트로피의 법칙」과 현재의 세계관(世界觀)을 융합(融合)시키려는 작업 ... 것이다.「엔트로피의 법칙」의 도입에 의한 「새로운 세계관」의 확립을 요구(要求)하는 동시에, 그것에 의해 초래(招來)될 「새로운 사회」의 개념을 규정하려는 것을 목표(目標)를 설정 ... 의 미래를 비쳐주는 「유일한 거울」이라고 설명하며, 그리스 시대부터 현재에 이르기까지의 세계관을 설명하고 있다. 이 부분에서 나는 저자와 다른 생각을 갖고 있다. 물론 역사와 과거
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.27
  • 개화사상과 개화정책
    (開港)과 세계관(世界觀)의 변화박규수의 개국(開國)통상론에 잘 드러나듯이 초기 개화사상(開化思想)은 개항론의 형태를 띠고 태어났다. 19세기 중엽부터 조선(朝鮮)해안(海岸 ... (金正喜) 등 실학자들과 관련되어 있다는 공통점을 갖고 있다. 특히 전통적 화이관(華夷觀)을 극복하고 청의 문물이라도 ‘이용후생(利用厚生)’ 차원에서 적극 받아들여야 한다고 주장
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.29
  • [동양사] 책봉체제론과 소 제국론
    며 일본은 새로운 세계관을 탐색하게 된다. 그 세계관이란 이후 오랫동안 존속하게 될 所爲「三國世界觀」이었다. 여기서 주시해야할 점은 그 삼국에 조선이 포함되어 있지 않다는 것이 ... 았듯이 불교계세계지도에 조선의 존재가 보였다 사라졌다하는 삼국세계관의 파탄을 초래하게 된다.고지도에 보이는 三國世界觀을 분석하기 위해 삼국이라는 인식이 일본에서 보급된 시기가 언제이 ... 로서의 위신을 강화시켜 일본중심의 천하관을 구축하기 위해서였다. 이러한 일본의 소중화세계관은 당시의 書冊인 『古事記』와『日本書紀』에 잘 나타나있다. 701년에 大寶律令이 성립되고 710
    리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.22
  • [법사상] '구스타프 라드브루흐'의 법사상
    의 價値觀 및 世界觀Radbruch는 경험세계의 모든 영역에 있어서 절대적 가치성을 가질 수 있는 대상에는 인간의 개인인격, 인간의 전체인격, 인간의 작품의 세 가지밖에 존재하지 ... ................................................................................................................ 13. 相對主義의 價値觀 및 世界觀 ... 주의, 초인격주의의 세 가지 세계관으로 분류할 수 있다. 개인주의적 세계관은 인간의 개인가치가 至高한 것으로 인정하며, 초개인주의적 세계관은 개인의 상위에 위치하는 단체에 가치
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.04
  • 불교의 우주관
    해석을 받아들일 경우, 불경에서「부처를 본다」또는「여래를 본다」라고 하는 구절은 우주의 본질을 깨닫는다는 의미가 될 것이다.또한 불교의 우주관에서는 하나의 세계가 성립되고(成 ... )으로써 우주의 생멸 변화를 시간적인 측면에서 설명하고, 또한 우주가 얼마나 큰가 하는 공간적인 측면에서 설명할 때는 삼천대천세계(三千大千世界)를 들어 설명하며, 유정 중생이 생사 윤회 ... 하는 측면으로 설명할 때는 삼계이십팔천(三界二十八天)으로 설명한다.그러면 이와 같은 석가모니의 우주관을 어떻게 현대적으로 해석할 것인가. 다음에서는 불교의 경전과 4겁, 삼천대천세계
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.24
  • [중국철학사] 장자의 정신세계
    莊子의 精神境地- 莊子의 無爲自然을 中心으로 -成校珍- 목 차 -서 논 4. 청정의 세계관1. 무위자연의 의미 5. 염담의 인생관2. 유약의 공능 6. 장자의 세계관3. 허의 ... 었음이 곧 장자의 理念이요 그의 世界觀이었다.그의 無爲와 自然은 順理的이어야 했고 無理가 加해져서는 안 되었다. 그가 大宗師篇에서 「故, 聖人之用兵也, 亡國而不失人心, 利澤施乎萬世, 不 ... 다고 여기는것은 道의 眞髓를 파악하지못하는 所致이다. 결국은 無差別의 세계로 귀일한다는 根本道理를 깨닫지 못한 까닭이다. 天地萬物의 全體的인 立場에서 보면 得失도 없으며 生死도 없
    리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.10
  • 가사
    의 난을 겪던 조선 전기 사림파의 출처관(出處觀)을 알 수 있다. 조윤제(趙潤濟)가 이 작품을 가사의 효시작(嚆矢作)으로 본 이후, 이에 대한 부정적인 견해가 적지 않게 있었다. 그 ... )을 ?며곰 낼셰이고앏 여흘 ?리 어러 獨木橋(독목교) 빗겻??막대 멘 늘근 즁이 어? 뎔로 간닷 말고山翁(산옹)의 이 富貴(부귀)? ??려 헌? 마오瓊瑤窟(경요굴) 隱世界(은세계
    리포트 | 24페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.03.23
  • [국가와 윤리] 국가와 윤리 (國家-倫理)
    자력"나는 世界의 市民(cosmopolitan)이다." - 디오게네스(2) 국가관의 여러 형태[1] 국가를 부정하는 견해 - 무정부주의적 국가관과 마르크스주의적 국가관1 無政府主義 ... 的 國家觀 (무정부주의적 국가관)1) 무정부주의(無政府主義, anarchism)사회의 실정법 부정인간 - 사회성에 근거하여 자유롭고 평화로운 삶의 영위가 가능한 존재2) 국가국가 ... 라, 제도 속에 내재하는 계급적 성격을 반대함.[2] 국가를 인정하는 견해 - 자유주의적 국가관과 국가주의적 국가관3 自由主義的 國家觀 (자유주의적 국가관)1) 자유주의(自由主義
    리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.04.24
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2025년 10월 12일 일요일
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