"속(俗)"의 검색결과 입니다.

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"속(俗)" 검색결과 1,641-1,660 / 1,722건

[근현대사] 개화의 개념과 개화사상

개화사상이 형성되는 것은 서양의 침투가 본격화하는 시기에 이루어지지만, 그 이전 봉건적인 조선 왕조의 사회내에서 개화사상으로 전환될수 있는 이론적인 기틀이 실학사상 속에 준비 ... 하였다. 開物成務하며 化民成俗함을 開化라 謂하나니라. 따라서 지금의 開化를 排斥하는 者 이는 開化의 죄인일 뿐만 아니다." (개화기 신문 논설의 서사 수용양상, 정선태 소명

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.30

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위진남북조시대의귀족

俗을 위해서는 매우 불리하다 고 하였다. 이풍역속이란 비문명을 문명으로 변화시키는 것인데 북위가 진정으로 중국의 황제가 되려면 종족적 성향에 구애되지 말고 보다 숭고한 원리로 체통 ... 았던 유유는 귀족의 범주에 속하지 않는 이른바 寒人이 왕조의 주권자가 되었기 때문에 귀족정권인 진왕조와는 크게 구별이 되었다. 더욱이 송의 뒤에 나타난 제·양·진 모두 명족이

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.02.28

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서양문화의 이해

적 인정에 비해 합리성이 결여되어 있다. 왜냐하면 그것은 성(聖)과 속(俗), 또는 인간사회의 여러 집단에 대한 임의적 구분을 토대로 하고 있기 때문이다. 인정받기 위한 노력

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.12

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국악

'만 남아 있다.2 당악(唐樂) - 당악 역시 중국(당(唐)나라, 송나라)에서 들어온 음악인데, 이 음 악은 중국의 속악(俗樂) : 속된 음악, 대중음악이란 뜻이다. 즉, 당악 ... 으로 이양되던 사회적 분위기 속에서 발생된 선비계층의 음악이다.* 창극 - 창으로 엮어가는 연극이다.(3) 악가무(歌舞樂) 종합예술 악곡우리 음악예술은 악·가·무가 일체화된 형태로 발전

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.16

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[경기체가] 경기체가

은 개별작품에 따른 개인적인 변용의 가능성을 살리기보다는 획일적이고 규범적인 틀을 확고하게 지키려는 경향이 강하다. 교술적인 내용을 획일적인 형식 속에 담으려 했기 때문에 작품의 제작 ... 상 많은 交流가 있었는 듯이 보인다. 실제에 있어 우리가 麗史를 살펴보면 거기에는 許多한 詞文學이 收載되어 있음을 본다. 우선 麗史樂志의 俗樂條를 보더라도 그에 收錄된 "風人松

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| 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.28

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[종교이론] 불교의 연기(緣起)설

고자 할 때 우선 緣起 라는 단어가 무슨 의미인지 간략하게 짚어보고, 불교의 경전 속에서 연기는 어떤 의미로 해석되는지 알아보자. 경전을 해석하는 관점에 따라서 그 의미가 조금씩 다르 ... 더 깊이 관찰해 보면 이것이 지나친 생각이라는 것을 깨닫게 된다. 왜냐하면 세계 속에 던져진 인간은 세계에 영향을 끼치지만, 동시에 세계의 영향도 받고 있음을 보기 때문이다.이런 ... 2제는 연기멸관을 대표한 것이다. 결국 사성제는 연기의 생성(生滅)을 가장 간명하게 조직 체계화한 것이다. 여기서 고제, 집제는 세속의 진상을 밝힌 것으로 속제(俗諦), 즉 인과

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| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.01.15

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소학의 과거 현재 그리고 미래

Ⅰ. 서론산업혁명 이후 물질적 풍요와 안락, 여가시간의 증가과 수명의 연장 등으로 현대의 인류는 더 없이 좋은 여건 속에서 살아가고 있다. 그러나 물질적이고 육체적 풍요와 안락 ... 의 결과 인류가 물질적 풍요와 안락 속에서 안주하면서 의도적으로 그런 해결책을 무시하였고, 더구나 그것이 동양적 사고이기 때문에 천시하였던 것이 사실이다. 그러나 동양이 아닌 서구 ... 가 성립되는 것이다.하늘의 원형이정의 도가 쉼 없이 유행(流行)함은 천지성(天之誠=眞實無妄진실무망)의 자연함에 그러하듯이 인의예지의 성(性)이 끊임없이 마음속에서 작용해 나오는 것

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| 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2001.09.01

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[역사] 한국의 고승(원효)

곧바로 일시적 존재 자체를 없다고 하여 부정하지 않고, '모습'이 없지는 않다고 해서 곧바로 불변의 것으로 여기지 않는다." 『金剛三昧經論』이러한 一心을 통해 俗과 眞이 圓融無碍 ... 를 버리고 숲 속으로 달려가는 격 이 되어서는 안 된다. 전개한다고 번거로워지는 것도, 합친다고 좁아지는 것도 아니다. 이 때문에 통합과 전개는 자유로울 수 있다. 또한 긍정한다고 얻 ... 는다. 원효는 일정한 범위나 틀 속에 안주하기를 거부했다. 그가 「유방외(遊方外)」, 「초출방외(超出方外)」 등의 표현을 즐겨 썼던 것도, 무애의 자유인으로 행동했던 것도 이 때문

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.22

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[한국사회] 전통의례-혼례 제례

시 했던 婚禮도 그 의미는 사라진체 형식이라는 뼈대만 남아 우리들 생활속에 자리잡고 있다. 제례 또한 조상에 대한 정성으로 이루어 진다는 옛말은 어디가고 외식(外食), 즉 음식 ... 을 준비하고 진설하는 것을 외부에 맡겨버리는 경우가 증가하고 있다.이러한 현실속에서 우리는 婚禮와 제례의 측면에서 전통적 가치관과 절차, 그리고 역사등을 살펴보고 현대의 것과 어떻게 ... 다. 말기에는 주자학이 들어오면서 예학의 근간을 이루었으며 공민왕 원년에는 몽고의 풍습을 금하고 조상 전래의 순풍양속(醇風良俗)으로 돌아갈 것을 선언하였다.공민왕 2년 2월

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| 리포트 | 31페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.01

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[친족 상속] 호주제에 대한 고찰

속에서 살아남아 있는 우리 家族法制2) 한민족적 家族制度의 3原則가) 家族共同體의 原則나) 祖上의 家業繼承의 原則다) 同姓不婚의 原則3) 歷史的自生力과 獨自性 있는 文化遺産다 ... 이었음이 자명하다.3) 歷史的自生力과 獨自性 있는 文化遺産우리의 가족제도는 가족공동체성, 조상의 가업계승성 및 타성혼의 원칙을 통하여 무수한 내외의 국난과 시련속 에서도 민족 ... 다.마. 戶主制는 우리 固有의 美風良俗이 아니다역사적으로도 호주제는 중국의 종법제와 일제 식민지 시대의 군국주의적인 천황제 이데올로기의 영향을 받은 것으로 우리 나라 고유의 제도

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| 리포트 | 24페이지 | 6,000원 | 등록일 2002.05.08

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[발효공학] 한국의 발효식품-식초

어머니가 선대로부터 물려받은 식초단지를 부엌의 한 쪽 구석에 소중하게 보관해 두고, 과일 껍질·누룩·술지게미 등을 그 단지 속에 넣어 두면 자연적으로 초산 발효가 일어나서 식초 ... (枾醋) · 대추초(大芻醋) · 포초(浦醋) · 길경초(桔梗醋) · 속초(俗醋) · 밀초(密醋) · 조초(糟醋) · 부초(趺醋) 등이 나와 있다.위와 같은 여러 문헌에 초란 감장

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.07

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단군신화분석

를 만들었다고 주장할 만큼, 제의는 신화와 밀접한 관련을 맺고 있다. 성년식 또는 산속의례(産俗儀禮; 애기를 낳게 해달라고 비는 것과 아기를 낳을 때에 행해지는 여러 가지 의식 ... 한 글자 속에는 우리 민족역사의 상당한 부분이 담겨 있다. 그래서 단군신화를 종합적으로 해석하고 본질을 이해한다는 것은 힘든 작업이라고 한다. 만약 우리의 민족사가 진정 민족 ... 었던 역사적인 경험 또는 한 집단이 자기네들이 경험했다고 믿는 사실', 그러한 것들을 담는 그릇이 바로 신화라고 생각하기 때문입니다. 그래서 그렇게 만든 신화 속에는 한 집단이 가지

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.10

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[훈민정음] 훈민정음 창제 배경, 의의, 동기

補來因俗歸正舊習謬至是而悉革矣- 세종의 한자음 정리에 대한 고민* 운회(韻會) 번역 : 세종 26년 2월 14일* 세종 26년 2월 20일에 최만리(崔萬理)의 반대상소가 있 ... 가, 가,가가, 가가 등)는 초성체계 속에 포함 안됨※ (요약) 창제목적은 당초 한자, 한문을 스승의 도움없이 누구나가 쉽게 익히고 배울 수 있게 하기 위해 운서(韻書)에 주음(注音

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.09.30

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[유적지] 종묘

(臘日), 즉 동지 후 셋째 술일(戌日)에 대향(大享)을 드렸고, 매월 삭망과 5속일(五俗日:正朝 ·寒食 ·端午 ·秋夕 ·冬至)에는 소사(小祀)를 지냈다. 한편, 영녕전의 대향 ... 에 구현해야 할 건축의도를 철저하게 성취하고 있고, 단청도 극도로 절제되었다. 신로, 월대, 기단, 담 등 꼭 있어야 할 것만 있고 그 속에 필요한 공간만 담고 있다.* 정전정전

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.07

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[역사] 대각국사 의천

467권, 하권에는 논의 장소 307부 1687권이 각각 수록되었으며, 모두 합쳐서 1010부 4740권이었다. 이를 고려속장(高麗續藏)이라 하는데 속대장경의 판목은 1232년 ... 현종·문종대를 지나면서 집권적 귀족사회의 골격을 갖추고 차츰 문벌귀족층이 형성됨에 따라 불교계도 이들의 영향력 속에서 좌우되기에 이르렀다. 당시의 사정은 문벌귀족들이 개경을 중심 ... 있 중요하게 생각한 것은 화엄종의 교리 중에서도 핵심사상이라 할 수 있는 법계연기론-법계연기론이란? 연기란 일체의 사물은 서로 불가분의 관계 속에서 살 수 밖에 없으며, 의식적이

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.07

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[전통문화] 경산자인단오한장군축제

兮永護持邪魔屛兮妖侵收 (신어언혜 영호지하야 사마병혜 요침수라)어디엔가 계신 신이 영원토록 수호하니 악착하고 요사한 왜구도 침범을 멈추었네ㅇ 衆所尊兮俗乃成誠無射兮通顯幽 ... (중소존혜 속내성하야 성무사혜 통현유라)뭇사람이 존중하는 풍속을 이루었고 정성을 다하여 싫어하지 않으니 참으로 죽은영혼과 산 사람 뜻이 통하도다ㅇ 金鼓兮牙尻輪聊暇日兮長優遊

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.18

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용비어천가 100~125장

세종을 따라 회남(淮南)에 나아가 강정(江亭)에서 싸울 때, 용이 물 속에서 조광윤을 향하여 튀어나왔다. 다들 놀랍게 여기고 장차 임금이 될 조짐이라 하였다.태종(太宗)이 송도 가래 ... 俗ㆍ잎일ㆍ우시ㆍ니힝ㆍ다(요 나라 태조는) 아우가 모질어도 서로 맞서지를 않으시매 이백년의 나라 기반을 여신 것입니다.(이조 태종은) 형이 모질어도 원한을 마음에 두지 않

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| 리포트 | 30페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.07

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캔터베리 이야기

으나, 작품세계에서는 오히려 현세에 깊은 즐거움을 느낀 시인의 인간성이 발랄하고 생기 있게 표현되어 있다. 성(聖)·속(俗) 두 세계를 그대로 용인하는 작자의 정신이 중세의 이라 할 . ... 의 끝과 끝 속에 불어 넣어 준다.나 어린 태양은 백양궁의 반 행정(멀리 가는 길)을 마쳤을 뿐이며작은 날짐승들은 저마다 노래를 부르고……자연이 하도 그들의 가슴을 설레게 해서

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.09

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연암 소설에 대하여

하여 쓴 책이 熱河日記 이며, 이 속에는 그가 평소에 생각하던 利用厚生에 대한 생각이 구체적으로 표현되어 있으며, 두 편의 한문소설{) 熱河日記 에 수록된 한문소설로는 과 이 있다.이 ... 를 깨치면 집안 사람들의 일상적인 말도 오히려 근엄한 學官 과 나란히 서며, 아이들 노래와 마을의 속된 말도 훌륭한 문헌에 엮어 넣을 수 있다. 그러 므로 문장이 잘 지어지지 못하 ... 學官而童구里諺亦屬爾雅矣故文之不工非字之罪披評字句之雅俗論篇章之高下者皆不識合變之機而制勝之權者也( 燕岩集 권 1, ).위에서 合變 이란 말은 부분적인 요소를 합쳐서 부분적인

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.19

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플루타르코스와 사마천의 비교분석

인'으로서 고전 그리스 세계에 통달한 일류 문화인이었다. 플라톤 철학을 신봉하고 박학다식한 것으로 유명하며, 저작활동은 매우 광범위하여 전기·속윤리(俗倫理)·철학·신학·종교·자연

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.08

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