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1800한자+핵심명언 민화 천자문 성과 속 중국 악부시 이광수 원효대사 월인천강지곡 배정 한자 3급 1800자
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"속(俗)" 검색결과 1,581-1,600 / 1,722건

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    [문화] 한국의탑
    한 탑파는 불교발생과 더불어 교주인 석가모니가 입멸(入滅, 涅槃)하자 제자들이 그의 유해를 당시의 사회 장속(葬俗)에 따라 다비(茶毘 ; 火葬)하였고, 다비 후 그 유골인 사리(舍利
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.16
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    [식품학] 김치
    나 동치미, 오이 소박이와 오이 짠지까지를 분류했다. 배추 김치는 담저법에 속하며, 오이는 짠지류와 양념속을 넣은 소박이류 두 가지로 분류했다. 나박 김치는 동치미류고, 무지는 양념 ... 작물 재배법에 관한 ‘치포조(治圃條)’의 채명(菜名)에 ‘속방(俗方)’이라면서 ‘저(菹)’를 소개했다. 여기에 고춧가루를 사용한 김치가 나온다. 무 짠지 담그는 ‘침나복함저법(沈蘿蔔 ... 다. 또 ‘황과담저법(黃瓜淡菹法)’은 “오이에 세 개의 칼집을 만들고 그 속에 고춧가루 마늘을 넣어 삭히는 것”으로, 오이 소박이와 비슷한 것이다. 이 문헌은 고추와 고춧가루
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.13
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    [중국문학] 중국시가를 읽고...
    문제 등을 시에 직접적으로 가능한 고사(故事)를 적게 비유하면서 기술하고자 한 것이 흥미 있는 점이다.한산과 그의 선시한산시가 성당 이후의 자연가영(自然歌詠)과 속탈의식(俗脫意識 ... 상호흠모의 교유인 동시에, 불가를 통한 종교적인 우의를 지녔고, 조영과는 불우한 역경 속에서 굳힌 교유이기 때문에, 왕유의 "그대를 남포로 보내니 눈물이 실같이 끊이지 않도다" 구
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.11
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    삼국유사에 나타난 일연의 역사의식
    하는 데도 일연은 어째서 다시 승(僧)과 속(俗)의 사실을 혼성하여 삼국유사 를 새로이 편찬하게 되었던 것일까?삼국유사 불과 5권에 인용된 다양한 내용들은 오히려 삼국사기 50권 ... 의 수집은 장기간에 걸친 용의주도한 노력을 요한다.이 노력이 더구나 30년의 처절한 대몽항전등의 난세 속에서 이루어 졌음을 상기해야 할 것이다.이러한 어려움을 딛고 쓴 서사 ... 여기에는 이 같은 문무의 독선적인 정권이 자행한 폭압을 겪으면서 그리고 몽고와의 30년 항쟁을 치르면서 그 체험의 최전선을 직접 담당하였던 민중 속에서 직접 양성될 수 밖에 없
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.03
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    [중국문학] 이백과 두보
    을 보여주는 것인데, 이것은 시적 의상을 아(雅)와 속(俗)의 경지로 거침없이 왕래하는 능력을 보여준다. 을 보면,王郞酒 拔劍斫地歌莫長,왕랑이 술에 취해 칼 뽑아 땅을 가르니 노래 ... 上船, 自稱臣是酒中仙.황제가 부르셔도 배에 오르지 않고, 신은 술 속의 신선이라 자칭했네.또한, 이백은 달을 보고 인생무상과 자연의 무궁함을 느꼈다. 그는 중 "지금 사람은 옛날 달 ... 하는 것 노래하고 술 마실 때, 달빛이 언제나 금 술잔 속을 비추기를.(惟願當歌對酒時, 月光長照金樽裏.)"에서 유한한 인생이기에 한 순간일망정 달과 함께 있고자 했던 자신의 마음
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.28
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    [음악사회학] 율려학회
    속의 음악형식(진지한 음악, 경음악) 및 음악의 기능(경음악- 기분전환, 소비음악)을 말한다.음악과 경제사회를 말하는 이들을 살펴보면, 아탈리(J. Attali), 망거(P. M ... 그쪽에서 발전했으리라 생각했다. 그래서 '율려'라는 명칭이 왠지 낯설고 어울리지 않는다고 생각되었다.그렇게 기억 속에 잠깐 있었던 것을 작년에 '동양 음악론' 수업을 들으려 다시 ... 에도 지금 속악(俗樂)이 유행하고 있습니다만, 정악(正樂)은 우주적이죠. 수재천이라든가 정읍, 영산회상 등 제례음악을 들어보면 굉장히 우주적이에요.그런데 제가 율려를 통해 찾으려는 것
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.09.03
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    형전육조
    異聞遂播 華聲以達.명조물 인급미금 이문수파 화성이달.墓地之訟 今爲弊俗 鬪구之殺 半由此起 發掘之變 自以爲孝묘지지송 금위폐속 투구지살 반유차기 발굴지변 자이위효聽斷 不可以不明也. 國典 ... 所載 亦無一截之法 可左可右 惟官청단 불가이불명야. 국전소재 역무일절지법 가좌가우 유관所欲 民志不定 爭訟以繁. 貪惑旣深 攘奪相續 聽理之難 倍소욕 민지부정 쟁송이번. 탐혹기심 양탈상속 ... 가 법률의 학문은 읽지 않아서 문장과 사부(詞賦)는 잘하나 형명(刑名)에는 어두운 것이 또한 오늘날의 속된 폐단이다.인명에 대한 옥사는 옛날에는 소홀했으나 지금은 엄밀하게 하고 있
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.21
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    [교양] 각 시대별 회화의 특징
    앉으려다 떨어졌다는 일화는 솔거가 그린 벽화가 얼마나 사실적이었는가를 추측할 수 있게 하여 주며, 분황사(芬皇寺)의 관음상(觀音像)과 진주 단속사(斷俗寺)에 있는 유마상(維摩像 ... 있는 고려 불화는 관경변도, 나한상, 관음보살상, 지장보살상, 아미타여래상 등을 포함하여 거의 70여 점에 달하는데 정성을 들인 정밀한 표현 속에 깊은 종교적 분위기와 격조 높
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.20
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    원효의 화쟁사상
    가 많았다. 특히 정치적인 출세를 위해서는 學問을 매개로 하는 것이 일반적인 경향이었는데 대개는 王權과 결합하여 국왕의 사랑 속에 政治的 참여를 하였다.여기서 주된 논의의 대상인 ... 의 思想을 眞諦와 俗諦로 요약하여 설명하자면, 眞諦는 개인의 成佛을 말하는 것이요, 俗諦는 국가완성을 의미하는 것이다. 大乘主義인 菩薩佛敎에서는 개인을 완성하는 동시에 국토 즉 국가
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    | 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2000.10.26
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    [교육사회학] 서양 교육사와 한국 교육사의
    는데 있다. 합리적·자유적인 신앙과 사회적 도덕의 도야를 가진 성(聖)·속(俗)이 통합된 생활을 조화적으로 영위할 수 있는 새로운 기독교인을 양성하는데 목적이 있다. 초등교육 ... 되었는해 아동의 요구나 흥미 그리고 활동, 의욕 등을 억압하였으나 르네상스(Renaissance)를 계기로 이러한 초자연적인 교육을 일소하고 아동들 속에 내재하는 자연성을 신뢰 ... 수 있다. 이는 과거 중세의 내세주의에 대립되는 것으로써, 현실세계에서 구체적 행복을 실현하기 위한 노력이 자연과학적 발명과 생활 속에서의 모국어 존중으로 나타났다. 와트 등
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.06
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    한국의 장례문화(유교)
    하는 장례 풍속으로 고대 중국이나 이집트에서도 이런 풍습이 있었음)의 풍습이 있었다고 한다. 이러한 장속(葬俗)을 신라 지증왕 3년(AD 502)에 금하였다는『삼국사기』의 기록으로 볼 ... 었다가 3년이 지난 뒤에 장례를 치렀다는 기록도 전해지고 있다. 이러한 가매장의 유습(遺習)이 곧 초분(草墳) 이다. '초분'은 사람이 죽으면 시체를 땅 속에 매장하지 않고 일정기간 ... 의 관혼상제 의례 중에서 가장 엄숙하고 정중하며 그 절차가 까다롭고 이론이 많은 것이 상례이다. 이는 중국의 를 원류로 오랜 시대적 변천 속에서도 오늘날까지 연연히 우리들의 관습
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.01
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    우리나라의 혼례
    한다.*궁합: 사주를 오행에 맞추어 길흉을 점쳐보는 궁합에는 나이에 따른 십이지를 기준으로 혼인문에 따라 맞추어 보는 겉궁합과 신랑신부의 생년월일시를 맞추어 보는 속궁합이 있 ... ) 또는 사주단자(四柱單子)라 하여 신랑의 생년월일과 탄생시각을 적어 보내는 풍습이 오래 전부터 시행되어 왔다. 신부측에서 납채서와 사주를 받아들이면 그 속에 있는 홍실을 나누 ... 는 의식으로 이 절차에는 고례(古禮)와 속례(俗禮) 두 가지가 있다.고례의 의식에 의하면 신랑이 저녁에 신부집으로 가서 전안례만 올리고 신부와 함께 집으로 돌아와 교배례와 근배례
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.03
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    불교사상과신앙
    (俗諦)와 出世間的진리(眞諦) 사이의 모순을 합리적으로 극복할 수 있는 실천원리를 제시했고, 불교의 대중화운동에 앞장섰다. 일반 서민 속에 깊이 파고들어가 무애자재한 행동을 통하 ... 은 개인과 국가, 개인과 우주 사이에 잇어야 할 개성 잇는 자유와 조화 속의 통일을 이룩할 수 있는 정신적 바탕을 제공하여 주는 것이며, 대립성이나 다원성을 통일하는 이념이 ... 되었다.정토신앙이나 관음신앙을 널리 전도한 것은 이러한 신앙을 가지고 일반 서민 속에 깊숙히 들어가 교화에 힘써 일상생활화한 교화승들이었다. 국가권력과 무관하게, 그리고 왕실이나 귀족
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.09
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    춘향전연구
    가 양반적 취향에 의해 俗化되는 분위기 속에서 그들의 구미에 맞게 내용이 개작, 윤색되었기 때문으로 짐작된다.이본의 계통을 구분하는 또 다른 방법으로 춘향과 이도령이 만나서 인연을 맺
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.08
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    불화
    던 것이 아니라는 점만은 확인된다. 신라의 솔거가 노송(老松)을 그렸다는 사실은 그 점을 뒷받침해준다. 노송은 산수화(山水畵)의 일면을 상징하기 때문이다. 산수화 속의 신선(神仙 ... )들이 불상의 모습들로 바뀌었을 가능성도 있다. 솔거는 황룡사의 벽화 외에 분황사(芬皇寺)의 관음보살과 단속사(斷俗寺)의 유마상(維摩像)도 그렸다. 이런 점은 불화양식이 과거의 회화 ... 을 장식하는 단청(丹靑)의 경우도 넓은 의미의 불화에 속합니다.고려불화“불화는 단순한 아름다움만을 추구하는 일반 예술의 차원을 넘어 불교적인 이념에 입각한 주제를 표현하고 있는 성
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.20
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    [한자검정] 한자검정시험 3급 연습용 페이퍼
    費備悲非飛批碑氷貧ㅅ四事社使死仕士史思寫査謝師舍寺辭絲私射山算産散殺三上相商賞狀床常想象傷色生西書序夕石席先線仙鮮善船選宣雪說設舌姓成省性誠聖城聲星盛世歲洗勢細稅小少所消掃笑素速束俗續屬孫損送松頌水手數 ... 성살필 성성품 성정성 성성인 성재 성소리 성별 성담을 성세상 세해 세씻을 세형세 세가늘 세세금 세작을 소적을 소바 소사라질 소쓸 소웃음 소본디 소빠를 속묶을 속풍속 속이을 속붙일 속
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    | 시험자료 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.09.06
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    [고전시가] 고려속요
    體歌) 또는 별곡체(別曲體)라 하고, 《청산별곡(靑山別曲)》 《서경별곡(西京別曲)》 《만전춘(滿殿春)》 《가시리》 등의 시가를 흔히 속요라 하고 있다. 반면, 경기체가와 속요는 형태 ... 를 향가(鄕歌)라고 일컬은 것과 마찬가지로, 고려 사람들 중국계(中國系)의 악부(樂府)니 악장(樂章)이니 하는 정악(正樂) 또는 아악(雅樂)에 대하여 자기네의 노래, 즉 속악(俗樂 ... 의 여성뿐만 아니라 우리나라에서도 『악학편고』의 속악장에 실릴 정도로 상당히 유행했던 것으로 고려 무인들이 당시에 유행하던 를 본떠 그 제목을 지었다는 견해가 있다.(2) 작자에 관한
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 45페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.09.27
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    [회화] 민화에 대하여
    해도-삼려도*민화는 어떤 성격을 띠고 그려졌을까?민화는 정통 회화의 조류를 모방하여 생활 공간의 장식 및 민속적인 관습에 따라 제작되었다. 속화(俗畵)라고도 하는데, 여염집의 병풍 ... , 학, 잉어, 거북, 게 등을 그린 어해도,-사슴, 토끼, 말, 소, 호랑이 등을 산수 속에 그린 영모도,-거북, 소나무, 해, 달, 사슴, 학, 돌, 물, 구름, 불로초 등을 함께 ... 이나 작법을 무시하고 그렸다. 즉 시점이 다양하다. 가령 호랑이의 얼굴과 형태에서 앞면과 옆면이 동시에 표현되기도 하고 사물의 겉과 속이 동시에 그려지기도 한다.-복합성과 반복
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.08
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    우리나라 탈춤의 종류와 내용
    관리국, 1969),『봉산가면극각본』 (송석하, 문장 2 ∼ 6, 1946),『봉산탈춤대사』 (임석재, 국어국문학18, 1957),『한국민속지-봉산탈춤-』 (리두현, 진단학보 29 ... 의 온 노장은 매를 맞고 양반에게 꾸지람을 들은 뒤에 음양타령을 부르며 굴갓 · 염주 · 죽장을 차례로 던지고는 마지막으로 썼던 가면까지 벗고 여러 가지 단가를 부르며 속화(俗
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    | 리포트 | 34페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.21
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    [동양 근세사] 명의 건국과 주원장의 정책
    었다. 마침내 중국인들은 그들이 그토록 輕蔑하던 이민족들에 의해 똑같이 지배되는 처지가 된 것이다.그러나 이민족 왕조인 원의 지배는 원말 전국을 뒤흔든 白蓮敎系 紅巾軍의 농민반란 속 ... 에서 崩壞되었다. 이 홍건군 출신으로 漢民族 王朝를 再興시킨 것이 明 太祖였다. 태조의 治下에서 원조의 胡俗이 일소되고 한민족 문화가 高揚되었으며, 관제면에서 皇帝獨裁體制는 더욱
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.11
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