"속(俗)"의 검색결과 입니다.

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"속(俗)" 검색결과 1,441-1,460 / 1,722건

[동양 사상 ] 동양사상의 기초

씩 인간을 만들자니 쉴 틈조차 없게 되자 여와는 칡넝쿨을 잘라 진흙 속에 담기고 흙탕물을 튀기었다. 이 흙탕물이 사방으로 튀어나가 인간이 되었다. 그러던 어느 날 물의 신 공공共工 ... 에 나타나는 가장 큰 특징은 천계天界와 인계人界가 같은 층차에서 논의되고 있다는 점이다. 이 때문에 우리의 신화에는 우주창조의 이야기는 없다. 하늘의 마을이 곧 사람의 마을이므로 성속聖俗 ... 이 나서 이 약방의 약을 사서 먹으려 하였다. 그런데 약 속에는 바로 갑골 이 들어 있었던 것이다. 이를 계기로 갑골문자 가 세상에 알려지기 시작했고 중국 정부의 주도로 발굴이 시작

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| 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.28

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[영화] 첸카이거의 《현위의 인생(邊走邊唱)》

은 뒤에 스토우를 제2의 성자라며 추종하려 하는 게 그것이다.2)구조적 이미지이 영화는 또한 여러 가지 구조물들을 사용하여 성(聖)과 속(俗)·이승과 저승을 상징적으로 구분 ... 유언을 남긴다. "천 개의 현을 끊으면, 현 속의 상자가 열리고, 상자가 열리면 너도 눈을 뜨리라." 그 후, 모든 인간적 욕망과 단절한 채 현만을 전부로 알고 살아온 노인은 60 ... 에게 천 개의 현보다 중요한 존재가 있다는 것. 그것은 바로 그가 사랑하는 귀여운 소녀 란수였다. 스토우는 인간적인 욕망에 목말라하면서도 천 개의 현에 얽매여 자신을 속이고 있

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.11

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[고전시가론] 서경별곡,만전춘별사연구

이루어진 작품이 있고 청산별곡의 경우도 합가의 가능성이 제시되고 있는 만큼, 「西京別曲」의 경우도 그런 가능성을 배제할 수 없다. 그러나 제1단락과 제3단락이 각기 『高麗史樂志』 속 ... 악조에 간단한 설명이 나오는 { 西京古朝鮮卽箕子所封之地其民習於禮讓知尊君親上之義作此歌言仁恩充暢以及草木雖折敗之柳亦有生意也『高麗史』 제71권, 「樂志」2 俗樂맡 { 大洞 ... 江周武王封殷太師箕子于朝鮮施八條之敎以興禮俗朝野無事人民歡悅以大同江比黃河永明嶺比嵩山頌禱其君此入高麗以後所作也『高麗史』 제71권, 「樂志」2 俗樂이라는 속악과 이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.06.22

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실크로드와 한국문화

가 자생되거나 재배되어 양잠을 할 수 있는 기초요소가 갖추어져 있었다. 따라서 역사서의 속무상잠(俗務桑蠶)이라고 쓰여져 있지 않았어도 비단을 생산할 수 있는 자연적 환경이 마련되어 있 ... 성 건현의 묘에 그려져 있는 벽화속의 깃털장식 사신들은 역사시대의 고구려?신라의 사신들로 해석되고 있으며, 사마르칸트의 고고학 박물관 깃털 장식 사신들의 벽화도 고구려?신라의 사신 ... 성을 한층 높여주고 있으며, 조각기법이나 대좌형식등에서 약간의 변형을 보이면서 조선전기 불상조각의 한 요소를 이루게 된다.역사속에서 보여지는 실크로드를 통한 문명교류위의 논의에서 볼 수

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.25

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[연극사조] 연극사조

성(事實性)만이 중시되는 현상이 나타나기 시작했다. 연극의 혁신운동은 무엇보다도 속화(俗化)된 시민적 연극에 대한 도전이었고, 그것이 곧 강한 사회성을 띠게 된 것은 당연한 귀결이 ... 수 있다. 그러나 원시 사회 속에서는 현대적인 언어라는 관념이 존재하지 않았기 때문에 그들은 동물적 음성이나 몸짓, 손짓 등이 의사 소통의 역할을 하게 되었으며, 이러한 몸짓 ... 를 대변한다. 그 때, 극작가는 '주관을 객관화시킨다.' 즉, 그는 자신이 머리 속에, 마음 속에 일어나는 것들을 무대 위에 올려놓는다. 표현주의 연극에서는 환상과 현실이 교묘히 교차

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.27

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[국어국문] 한국문학의 시간관

과 정신 구조의 근거에는 시간은 길흉의 체계 내지는 화복의 원리라는 특수한 시간관이 잠재되어 있다. 그리고 길흉화복과 팔자설의 시간관 내지 운명관은 우리의 속담, 소설 속에 적지않 ... 주도의 시간임에 반해서 밤은 청각과 촉각이 주도한다. 낮은 노동과 생산, 잉태의 俗스런 리얼리즘의 시간인 반면 밤은 사색의 성스러운 낭만주의의 시간이다.이런 낮과 밤의 서로 다른 ... , 후자는 기계의 논리로써는 측정이 불가능 한 것이다. 전자가 우리의 일상과 공적인 모든 생활에 통용되는 잴 수 있는 시간임에 비해서, 후자는 우리 개인의 마음 속에서만 존재

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.06

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풍속화..!!김홍도..전시회를 다녀온 후기

자리 잡았다.18세기 후반 봉건 사회의 틀이 점차 변화되고 지배층이 나름대로 중세 이념을 고수하려는 상황속에서, 화가로서는 김홍도가 우뚝하게 부상하였다.이미 알려진 것처럼 조선 ... 이고 그 전형을 완성하였다.풍속화란 인간의 풍속을 그린 그림을 의미한다. 넓은 의미에선 인간의 여러 가지 행사 ,습관이나 인습 ,그밖의 생활 속에서 나타나는 일체의 형상과 실태 ... 를 표현한 것을 뜻한다. 좁은 의미로 보면 '俗畵'라고 하는 개념에 상통하여 俗은 "저속하다".혹은 "저급한 世俗事"을 뜻한다. 조선 후기 김홍도, 신윤복이 이런 전형적인 풍속화들이 이

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.01.12

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[종교] 한국무교에 대한 정리

를 끊임없이 저해하였다.우리가 흔히 말하는 '무속'이라는 용어 자체도 '무당의 풍속', '무당의 세계에서 관용되는 풍속'이라는 뜻으로 왕조 시대 때 '속(俗)'은 단순한 풍속이 아니 ... 라 유교를 숭상하던 양반 관료층의 안목으로 백성들의 저질스런 속된 것을 뜻한다. 하지만 무교는 고대에 신교(神敎)라 불렸거니와 단군 때부터 오랜 세월 전승되어 온 신앙이며 혹독한 탄압 ... 는 당시 무교의 모습을 볼 수 있다. 그러나 고려말이 되면서, 특히 중국에서 수입된 주자학이 대두되면서, 무교는 기나긴 박해의 그림자속으로 들어가기 시작했다. 고려 말에도 무당

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.12.14

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[일본사] 유학의 발달과 교육의 보급

은 에 후쿠오카(福岡)의 가이바라 에키켄(貝原益軒)과 같이 어느 학파에도 속하지 않은 주자학자도 있었다. 그는 일상적인 도덕을 강조한 것으로 유명한데, 이러한 통속교훈서의 가장 전형 ... 적인 것으로써 『야마토좃쿤(大和俗訓)』이라는 저서를 들 수 있다. 여기에서 에키켄은 부하된 자가 주군을 비방하는 것보다 불충한 것은 없으며, 그 지위에 오르지 않은 자가 국정

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.09

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[관광과 카지노] 카지노사업

)에서 활발했으며, 혁명(귀족계급의 몰락)이나 속화(俗化:악덕의 온상) 등 이유로 잇따라 금지되어 왔다.2) 일반적 개념카지노(Casino)란 도박·음악·쇼·댄스 등 여러 가지의 오락시설 ... 는속에 주사위3개를 넣어 3번 이상 흔들어서 게임하는 게 차이가 있다. 현재 카지노 영업중에 있는 업체에서는 라운드크랩스는 영업준칙에만 있는데, 카지노를 찾은 고객들은 이 게임

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| 리포트 | 40페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.06

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[고시가강독]유구곡

을 이야기해 주지 않자 그 간관들을 넌지시 타일러 주기 위하여 울기를 잘하는 를 지었다고 한다. 그러므로 노래의 속뜻은 "나를 간(諫)하는 간관들이 봉황새 간관에는 이르지 못하 ... 더라도 뻐꾹새 간관이라도 되어 달라."는 부탁을 하고 있는 것으로 보인다.한편, 樂志, 俗樂條에는 다음과 같은 흥미 있는 기록이 보인다. 곧 "伐谷鳥"(벌곡조)라는 제목 아래 ... 가 연결된 형.이 노래는 비록 첩구형식의 짧은 노래이기는 하지만 아무런 기교가 없으면서도 몇 마디 말 속에는 천금의 함축미가 번득이는 노래라고 할 수 잇다. 벌곡조 의 해설과 같이

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.31

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[감상 및 비평] 고산지대와 에리직톤의 초상

과 俗을 무섭게 구별한 고산지대 의 몽크 김의 모습이다. 병욱은 너무나 투명한 영혼의 소유자인 그녀에게서 聖女의 냄새를 맡는다. 그러나 그녀 가슴 속의 사랑은 너무도 비인간적인 ... 이 過猶不及이다. 그들은 지나치게 자기의 가치관과 열정에 사로잡혀 있어 그들 스스로에게 무엇이 필요한 지 알지 못하는 것이다.이제 두 작품을 깊이있게 분석하여 그 속의 갈등관계 ... 고리를 형성하고 갈등을 일으키며 또 해소시키게 되는지 살펴보겠다.고산지대 - 세상없는 하나님과 하나님없는 세상몽크 김은 수도승의 완고함과 침울함을 지닌, 聖과 俗에 대한 구별이 거의

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.09.15

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[철학] 인간은 왜 도덕적 이어야하는가?

할 장소를 제공하는 동시에 인간 그 자체를 만들어내는 제조공정이기도 합니다. 성(聖)과 속(俗)을 나누고, 선과 악을 분류하며, 유용과 무용, 과잉과 결핍, 우월과 열등, 이기와 이타 ... 속에서 개인적 자아에 덧붙여지는 순간에만 존재하기 때문이다. 이러한 사회적 자아를 개발하는 것이 사회에 대한 우리 의무의 본질이다. 우리의 마음 안에 사회적인 어떤 것이 없 ... 다"는 베르그송의 말은 생명체 자체가 지닌 유기적 관계 속에서 맡은 임무에 충실한 세포와 여러 생존 기능에 주목한 결과였습니다. 그러나 보다 광의의 해석에 입각하여보면 자연에 존재하는 모든 것

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.11.24

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[건축학] 한국의 탑

다. 이러한 탑파는 불교발생과 더불어 교주인 석가모니가 입멸(入滅, 涅槃)하자 제자들이 그의 유해를 당시의 사회 장속(葬俗)에 따라 다비(茶毘 ; 火葬)하였고, 다비 후 그 유골인 사리

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| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.11

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[패션과 의상] 한민족의 백의 풍속의 의미

이유로는 '성'(聖)과 '속'(俗)에 근거한 색감정을 들 수 있다. 종교학에서는 이 세상을 성과 속으로 나누어 본다. 신을 받들어 세상을 다스리는 왕과 왕의 통치권을 받들어 정사 ... 을 나타내기 위한 것이다.또 사람의 일생에 있어서는 돌, 결혼, 회갑, 그리고 명절이 성의 체계에 속하므로 때때옷과 같은 색깔 옷을 입는다. 반면 속의 공간이나 시간에서는 성과 구별하기 ... . 따라서 조선의 거리 어디에서나 볼 수 있는 다양한 흰 옷 물결이 만들어 내는 조화는 마치 음색의 향연 그 자체인 것이다. 앞으로 세계 정세 속에서 어떠한 변화가 일어날지라도 조선 민족

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.12.05 | 수정일 2018.04.25

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[종교현상학] 엘리아데의 성과 속

멀치아 엘리아데의 《聖과 俗》- 종교의 본질에 대한 물음 -I. 멀치아 엘리아데(Mircea Eliade : 1907~1986)의 생애멀치아 엘리아데는 1907년 3월 9일 ... 어서 그 같은 행위는 성스러운 것과의 결합을 의미하는 성례전(聖禮典)이다. 이리하여 “성과 속은 세계 속에 있는 존재의 두 가지 양식, 인간이 그의 역사의 과정 속에서 상징해 온 두 ... 너의 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라”)라고 하나님은 모세에게 말씀하였다. 그러니까 거룩한 공간, 강력하고 뜻있는 성스러운 공간과 거룩하지 않은 속된 공간은 질

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.05.16

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[한국미술] 김홍도와 신윤복의 화풍 비교

주의 개념과 달리 민중의 생산활동과 생활 주변의 평범한 일상사를 세속적인 것으로 생각한 중세 지식층의 사상의식이 내포되어 있다. 당대 사대부들이 속된 그림이라는 의미로‘속화(俗畵 ... 성이 내포되어 있다. 그러나 조선 후기에는 잘 알다시피 그 이념을 고스란히 적용하기 힘든 사회여건이 조성되었고, 변모된 양상은 풍속화의 발전 과정 속에 나타난다.이념과 현실 사이 ... 뿐 아니라 낱낱 계층의 생활상을 구석구석 꼬집은 데까지 나아갔다. 근대사회에 접근해 가는 역사발전 속에서 대세의 흐름은 말을 수 없었던 것이다. 반면에 풍속화의 궁중 수용과 관변

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| 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.12

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[종교] `상징 신성 예술`

을 감당해내고 있는 것이다. 기하학적인 속(俗)의 공간과 전혀 무관한 성(聖)스러운 공간이 바로 세계의 중심이 될 수 있기 때문이다. 성스러운 공간은 구조 자체가 다르며, 따라서 ... “종교와 예술의 대화 속으로...”- Mircea Eliade 의 “Symbolism, the Sacred, and the Arts"를 읽고 -( 박규태 옮김, 서울 : 서광사 ... 1991. pp. 314 )내 처음 빛을 보았을 때...눈을 열었다.보이는 형상 없이 어두운 세계 속에 짙은 밤이 찾아왔다.이내 눈을 감았다.잠은 들지도 않았는데, 꿈은 꾸었다.꿈

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| 리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.05.08

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[중국 고대문학 당대문학]성당시대와 이백 두보

사람이다. 그는 관직에 진출하지 못했으며 쉰 살 이전까지 줄곧 가난 속에 살면서 각지를 유랑했다. 그러나 그의 기상은 꺾이지 않았으며 온갖 역경에 조금도 개의치 않고 안사의 난 ... 었던 이백은 當塗{) 현 안휘安 당도當塗의 李陽 을 찾아가 얹혀 살았다. 여전히 痛飮하는 날들을 보내다가 병을 얻어 사망하였는데 62세였다. 근처 采石磯에서 물 속에 뜬 달을 건지 ... 절구로 다루어도 무방하다. 속세를 떠나 산속에서 아름답고 한가롭게 사는 경지를 노래한 것이다.2) 子夜吳歌 자야오의 노래長安一片月 장안일편월 장안 하늘에 달 하나 떠 있고,萬戶衣

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| 리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.05.28

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[교육철학] 교육사교육철학 (주요핵심)

에의 준비이다.⑤학습자는 세계의 영원속에 익숙하게 하는 기본적인 과목을 배워야 한다.⑥학습자들은 문학, 철학, 역사, 과학과 같이 여러 시대를 거쳐 인간의 위대한 소망과 성취 ... 적 성속이체(聖俗二諦)가 조화적으로 융합된 인간생활의 구현이다. 더욱이 체육을 통한 건강의 촉진과 음악을 통한 경건한 신앙심의 배양 등은 주목할 만하다.4.국가주의 교육의 성립배경

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.02

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