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1800한자+핵심명언 민화 천자문 성과 속 중국 악부시 이광수 원효대사 월인천강지곡 배정 한자 3급 1800자
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"속(俗)" 검색결과 1,661-1,680 / 1,722건

  • 자료 표지
    사씨남정기
    여자를 얻기를 권한다. 유한림은 거절하나 여러 번 권하니 마지못해 교씨를 맞아들인다. 교씨는 천성이 간악하고 질투와 시기심이 강한 여자로, 겉으로는 사씨를 존경하는 척하나 속 ... 악행을 저지른다. 이 때 조정에서는 유한림에 대한 혐의를 풀어 소환하고, 충신을 참소한 동청을 처형한다. 정배를 당한 유한림은 비로소 교씨와 동청의 간계에 속은 줄 알고 전죄 ... 자 미상인데 비해, 의 작자는 서포 김만중으로 분명히 밝혀져 있다. 김춘택의 『북헌집(北軒集)』에서는 "西浦 頗多以俗言爲小說 其中 所謂南征記者 有非等閑之比 余故飜以文字"라고 하
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.20
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  • 자료 표지
    [속담] 우리말 속담
    에서 이것이 널리 쓰여지고 있지만, 옛 문헌을 찾아보면 속언(俗言) 또는 다만 언(諺) 이란 명칭이 더 오랜 유서를 갖고 있음을 알 수 있다.그렇다고 예로부터 속담을 가르키는 순수한 우리 ... 도 적어 가고 했는데 연락이 없어 유. 이젠 아무도 안 믿을 거여유.호남선 : 그려. 아무리 호랑이굴 속이라도 너만 정신차리고 있으면 엄마 만날 수 있는 겨.4) 한국 속담의 특징
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.04
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    [연극] 안톤체홉의 의 이해
    다.언제나 문학 속에 새로운 무엇인가를 담으려고 노력한 그는 이 무렵부터 객관주의 문학론을 주장하고, 재판관이 아니라 사실의 객관적인 증인이 되는 것이 작가의 과제라고 보 ... 지 않결혼하고, 3년 후 독일의 요양지 바덴바덴에서 세상을 떠났다.오늘날에도 그의 작품이 널리 애독되는 것은 그의 작품이 속악(俗惡)과 허위를 싫어하고 인간과 근로(勤勞)에 대한 애정 ... 을 북돋우어 밝은 미래에 대한 희망을 독자의 가슴속에 심어 주기 때문일 것이다.2. 안톤 체홉의 연극의 특징안톤 체홉은 사실주의 연극의 아버지 같은 인물로 평가된다. 그의 연극
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.17
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    민속사
    가 서 죽을 때까지의 전과정.(1)산속(産俗)사람이 태어날 때 어떠한 의식절차를 치르는가 하는 것. 출생에 관련된 의식.태산집요: 임신, 태아교육, 출산, 육아과정이 아주 상세
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.20
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  • 자료 표지
    [관광] 문화관광
    의 맥락 속에서 학습(learning)되어지고 습득(acquire)되어지며 이러한 과정을 통해 전승(transmit)되어 서로 공유(share)된다고 할 수 있다(Parson ... 으로서 관광 문화가 핵심을 이룬다.다) 우리나라의 민속문화 유형우리의 생활 속에 남아있는 민속을 나열해 보면 다음과 같다. 한국의 민속분 류종 류민간신앙계절제, 가신신앙(성주신, 조상 ... 술, 민간의료관혼상제産育俗, 관례, 혼례, 회갑·회혼례, 상례, 제례구비문학說話(神話, 전설, 민담), 민요(노동요, 의식요, 유희요, 비기능요), 판소리(춘향가, 심청가, 흥부
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    | 리포트 | 48페이지 | 3,000원 | 등록일 2002.06.08
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  • 자료 표지
    관습법과 종교
    으며 따라서 공서 양속(公序良俗)이라는 이름으로 법체계 속에 포함되어 존중되며, 관습법은 실정법이 모자라는 경우에 그것을 보충해 주는 효력을 갖고 있다. 이렇게 볼 때 현대에도 법 ... 의 관계에 서며 또 어떻게 조화하여 나가는 것일까？ 이 물음은 사회 생활 속에서의 법규범의 생생한 작용을 파악하기 위해서 뿐만 아니라 법규범의 개념 자체를 이해하기 위하여 매우 중요 ... 다. 그렇다고 하여 법과 도덕을 분리한 연후에 관습의 사회적 기능은 없어진다고 볼 수는 없다. 이익사회 속에도 항상 공동사회의 수많은 편린들, 즉 관습들이 파괴되지 않고 통일
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.16
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  • 자료 표지
    설악산은 어디로가는가
    을 깊고 크게 나타내었다.제목 : 俗離山에서힘든 역경에서 이겨내어 높은 곳에 오르는 것만이 인생의 목표라고 생각하고 있다. 그러나 더 나은 삶이 아니라 현재 자신의 처해있는 삶 속 ... 는 창피한 기억을 즐기는 것인가? 지금 종로 거리를 머리 속으로 걷고 있다. 세운상가의 옆 골목을 보려 하지만 보이지 않는다. 난 그곳을 본 기억이 없다. 내 기억 속의 종로 ... 다. 생활 환경도 그리고 그 속의 사람들도 모두 변해 버렸다. 어린 시절 커서 취직 잘하라고 어머니께서 보내 주신 주판 학원을 다닌 것이 나는 창피하다. 컴퓨터 학원이 아닌 것
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.22
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  • 자료 표지
    [성현수필] 성현수필감상
    을 수 없었는데, 특히 세종조에 더욱 심했고, 셋째, 성종조에 와서야 비로소 이를 철저히 막아서 승도도 적어지고 사찰도 비게 되었다는 것이다.고려말의 불교 俗化와 승려들의 횡포 ... 었다. 여러 문인들의 문집 속에 숨어 있는 이와 같은 수필들은 어려운 古文에 지친 우리들에게 더 없는 즐거움을 던져 준다. 수필을 쓰는 사람은 대개 그 視界가 넓으면서, 어떤 초점
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.11
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  • 자료 표지
    [과학] 과학의 발전사와 중세과학
    다. 또한 인류 최초의 금속활용인 청동(靑銅)에 의한 문명기술의 급속한 발전과, 고대 천문학 ·수학 ·의학의 발전을 들 수 있다.청동기시대(靑銅器時代)는 실속 있는 발명과 발견 ... 도 직접 또는 간접으로 바로 신으로부터 나온 것이라고 생각했다. 농노(農奴)를 밑바닥으로 하여 자유농(自由農) ·기사(騎士) ·성속(聖俗)의 귀족으로 이어지는 신분계급제도 이 신학
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.28
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  • 자료 표지
    [국문] 고전소설의 특질
    한 인간적 관계에서의 단절 내지는 고립 상태이고, 절에 기식하고 있는 것은 승(僧)도 속(俗)도 아니어서 일체의 사리적 관계로부터 단절된 상황이며, 퇴락한 절 만복사 동쪽 방
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    | 리포트 | 52페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.28 | 수정일 2015.06.10
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  • 자료 표지
    [국문학] 고전문학 풀이 및 작품해설
    (어사와)江강村촌 온갓 고지 먼 빗치 더욱 됴타.춘사(春詞). 4우다 거시 벅구기가, 프른 거시 버들숩가,이어라, 이어라漁村(어촌) 두어 집이 다속의 나락들락.至 悤(지국총) 至 ... 별칭 - 하여가(何如歌)주제 - 정적(政敵)에 대한 회유(懷柔)▶ 작품 해설이방원이 정몽주(鄭夢周, 1337∼1392)의 속셈을 떠보느라고 지은 '하여가(何如歌)'이다. 이에 대해서 ... 의 문신. 호는 고산(孤山). 송강 정철과 국문학사상 쌍벽을 이룬다. 우리말의 아름다움을 유감없이 발휘하였으나 속화(俗化)된 자연을 시로써 승화시켰다. 작품으로는 '견회요'와 '우후
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    | 시험자료 | 32페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.06.24
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    [문학] 가사 작품정리와 작가생애
    꽃이로구나. 무릉 도원이 가까운가 보다. 저 들이 그것인 게로구나. 소나무 사이 좁은 길에 진달래꽃을 불들고 산봉우리 위에 급히 올라, 구름 속 높은 곳에 앉아보니, 수많은 촌락 ... 의 궁전)을 뉘라셔 옴겨온고은하(銀河)랄 건너 뛰여 광한전(달 속에 있다는 궁전)의 올랏난닷.짝마잔 늘근솔란 조대(釣臺)예 셰져두고그아래 배랄띄워 갈대로 더져두니홍료화백빈주(붉은 여뀌꽃 ... 어보고, 정양사 뒤의 진헐대에 다시 올라 앉으니, (송나라 소동파는 여산 속에 있었기 때문에 여산의 참모습을 모른다 하였지만) 여기서는 금강산 만 이천 봉의 참모습이 다 보이
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    | 리포트 | 40페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.07
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    [국악] 국악감상문
    는 《속악원보(俗樂原譜)》에는 모두 10장으로 나뉘어 있으나, 지금은 그 중 7장만 전하고, 관현악 연주뿐이다. 이 곡의 구성음은 황종(黃鐘)·태주(太)·중려(仲呂)·임종(林鐘)·남려 ... 가 아플 정도의 고음을 부르는 것이 엄청날 정도로 대단해 보였다. 5명이 합창에서 독창, 독창에서 다시 합창으로 이어 부르고 웅장하면서도 가락 속에서 슬픈 느낌이 들었다.7. 피리독주
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    | 리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2002.06.17
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    활계열전제육십육
    만은 아니라는 뜻이다.말도 은미(隱微)함 속에도 이치에 맞아서, 또한 이것으로써 일의 얽힌 것을 풀 수 있다.◈淳于 者 齊之贅壻也 長不滿七尺 滑稽多辯 數使諸侯 未嘗屈辱 齊威王 ... 이를 장사 지내게 하였는데, 속널과 바깥널을 갖추어 대부(大夫)의 예로써 장사 지내려고 하였다. 좌우의 신하들이 이를 다투어 옳지 않다고 하였다. 왕이 명령을 내리기를 감히 말(馬 ... 입니다사자가 가지고 다니는 信物.出使 朔行殿中 郞謂之曰人皆以先生爲狂 朔曰如朔等 所謂避世於朝廷閒者也 古之人 乃避世於深山中 時坐席中 酒 據地歌曰陸沈於俗 避世金馬門 宮殿中可以避世全身 何必
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    | 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.04
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  • 자료 표지
    종교란 무엇인가
    의 신앙과, 또한 그러한 신앙이 표현하는 일단의 상징, 그리고 그런 신앙을 바탕으로 해서 형성되는 가치'라고 하는 정의를 들 수 있다.또 하나, 성(聖)과 속(俗)을 구분한다는 점 ... 음을 우리는 잘 알고 있다.지금도 우리는 일상 속에서 다양한 종교적 삶을 쉽게 접할 수 있다, 우리 나라 인구 조사 자료에 의하면, 특정 종교의 신자라고 스스로 답한 사람이 전체 ... 에서 종교의 특징을 보는 견해 또한 매우 널리 받아들여진다. 초경험적인 것을 성스럽다고 하고 일상적 경험의 세계가 속의 범주에 해당한다는 점에서는 앞의 정의와 일맥상통하지만, 여기
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    | 리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.11
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  • 자료 표지
    [음악] 국악의이해
    음악 등과 더불어 동양 음악의 일환을 이루고 미국과 유럽의 서양 음악과 대립하고 있는 것이다. 국악 속에는 우리 나라의 음악과 우리 음악에 이미 동화된 중국 음악이나 중국을 통하 ... 되어 온 우리의 음악은 시대에 따라 아악(雅樂)·당악(唐樂)·속악(俗樂) 등의 명칭으로 분류된다. 향악이나 속악은 순수한 재래의 음악이라는 뜻이고, 주로 궁정이나 지식층에서 사용
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.02
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    한국인의 자연과 종교
    지어야 한다. 즉 우리의 산 경험은 속(俗)의 자리에서 확인되는 일상의 공간 경험의 연속이 아닌 산을 신성공간으로 수용하는 것이다.셋째, 그러한 신과의 만남을 인간은 제의로, 곧 ... 의 자연산이 있음은 우리네 삶의 지리적 원형이다. 그러므로 그러한 산과의 만남을 삶 속에 수용하는 우리의 정서, 인식, 실제적 효용, 의미, 그리고 가치 등의 모든 것을 만약 산 ... 에 의해서가 아니라 신의 퇴거로 이루어진다. 분명하게 현존했던 산 경험의 구원론적 기층성과 태고성이 종교 문화의 전승 속에서 무산되어버린 것이 우리의 현실이다. 그런데도 그 속에서 그
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.19
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    [겜블성 여가(카지노와 경마)] 겜블성 여가(카지노&경마)
    도 있다. 역사적으로는 왕국의 재원을 충당하기 위해 18∼19세기에 유럽 각지에서 개설되기 시작하였는데, 독일(오스트리아)에서 활발했으며, 혁명(귀족계급의 몰락)이나 속화(俗化:악덕 ... 은 21세기에 가장 중요한 국가 사업의 하나로 자리 매김 되어 가고 있다. 이러한 세계적 추세 속에서 우리정부 역시 21세기 관광한국을 위한 노력을 경주하고 있다. 정부는 이미
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.30
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    [민속학] 민간신앙의 이해
    다. 그러나, 민간신앙의 중요성은 그 유구한 역사성과, 대다수 민중의 생활과의 밀착성에 있는 것이며, 이 현실은 도외시될 수 없다.2. 巫 俗한국 무속은 샤머니즘 분포권 속에 위치
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.30
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  • 자료 표지
    [불교와 문화재] 지리산 일대 사찰
    巖寺)터에서 옮겨온 것으로, 사리기의 명문(명문)에는 “ 석남암사 ”“ 석남암수(石南巖藪) ”로 되어있다. 대좌(臺座)속에서 사리기(舍利記)가 발견되어 766년 신라(新羅) 때 조성 ... 으로서 보살과 신장 등의 얼굴 모습이 18세기 불교그림의 특징을 잘 나타내 주고 있다.단속사(斷俗寺)경남 산청군 단성면 운리 333에 위치한 사찰.《삼국사기》에는 이 절의 창건
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.30
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