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"속(俗)" 검색결과 1,621-1,640 / 1,722건

  • [동양화] 단원 김홍도와 그의 그림
    해서 표현해 내는 묘사력, 그리고 운치있는 운염법 등으로 김홍도의 산수화는 진경산수와 남종문인화가 하나로 만나는 높은 예술적 경지를 보여주었다.그가 이룩한 속화(俗畵) 양식은 같 ... 은 잡목들은 불리한 조건 속에서도 제멋대로 이리 삐죽 저리 삐죽 심드렁하게 자라 있다. 절벽아래 물가 부분에 집중적으로 준법을 냥 안정감을 주었으며 그 위의 넓은 면은 빠르고 물 ... (水波描)로 묘사한 물살의 흐름도 볼거리다.보물 입니다... 김홍도의 저 멋진 그림 속에서 여유를 즐기는 두 사내의 모습이 너무도 부러워 보이는군요.{옥순봉(玉筍峯)단원 김홍도
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.04.23
  • [종교] 종교학개론
    은 '성스러운 것은 항상 무엇인가를 통해서 나타난다'라는 뜻이다. 또한 성속(聖俗)의 변증법은 성이 일상성과 완전히 절연된 질서에 속하는 것이 아니라 일상성 속에 구현될 수 있 ... 을 멀리하게 한다고 볼 수 있다.그렇지만 우리의 사상속에는 종교가 소멸된느 것이 아니라, 종교의 모습은 지난날과는 달리 탈바꿈을 해가소 있을 뿐이며, 그것이 피상적으로 볼 때 종교 ... 고유의 전통 속에서만 통문화적 이해가 가능하다는 것이다. 슐라이에르마허는 종교의 핵심은 직관과 감정이며, 종교는 그 자체로서만 이해가 가능하다고 주장하였다.2) 종교학의 전개19세기
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.04.17 | 수정일 2015.01.09
  • 고려시대 친족제도
    한 것이다. 이러한 입장은 해방 이후에도 지속되어 나말 려초의 호족세력, 고려의 지방제도, 성씨제도, 상속제도, 정치세력 등에 대한 연구는 대개 부계 친 족집단을 전제하는 속에서 진행 ... { )『高麗史』卷 123 列傳 36 林貞杞傳 : (林貞杞) 娶盧進義之女 爲貳妻등의 多妻竝畜 기사,3『高麗圖經』에 묘사된 富家들의 풍속{ )『高麗圖經』卷 22 雜俗 1: 高麗官府有 ... 으로는 한 계가 있고, 재혼문제, 처첩의 지위관계, 처첩의 호칭과 유형 등에 대한 다각적인 검토가 필요하다.2. 상속제도1) 노비상속형태노비상속에 대한 관련 규정으로는 『高麗史』 刑法志
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.24
  • [한자검정] 한자검정 3~8급 단어정리
    (소리 성) 細(가늘 세) 稅(세금 세) 勢(형세 세) 素(본디/흴 소) 笑(웃음 소) 掃(쓸 소) 俗(풍속 속) 續(이을 속) 送(보낼 송) 收(거둘 수) 守(지킬 수) 受(받 ... 속) 損(덜 손) 松(소나무 송) 頌(기릴 송) 秀(빼어날 수) 叔(아재비 숙) 肅(엄숙할 숙) 崇(높을 숭) 氏(성씨)ㅇ: 額(이마 액) 樣(모양 양) 嚴(엄할 엄) 與(더불 여
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    | 시험자료 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.02
  • [교양, 서양사] 프랑스 종교개혁
    로 해서 부여된 것이 아니라는 속권독립론(俗權獨立論)을 주장하였다. 츠빙글리의 주도하에 개혁이 이루어진 교회는 뒤에 제네바의 칼뱅파(派) 교회와 합동해서 개혁파 교회로 불리게 되
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.19
  • 종교개혁
    부여된 것이 아니라는 속권독립론(俗權獨立論)을 주장하였다. 츠빙글리의 주도하에 개혁이 이루어진 교회는 뒤에 제네바의 칼뱅파(派) 교회와 합동해서 개혁파 교회로 불리게 되었는데, 그 ... 와 같이 가톨릭교회의 근원을 이루고 있는 교리를 근본적으로 비판할 수 있었던 것은, 이미 4,5년 전 그가 수도원 생활의 악전고투 속에서 바울로의 ‘하느님의 뜻’이라는 복음을 재
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.23
  • 서정주론
    의 무덤은 푸른 嶺 위의 俗界 第二天.피 예 있으니, 피 예 있으니, 어절 수 없이구름 엉기고, 비터잡는데- 그런 하늘 속.(중략)살의 일로써 살의 일로써 미친 사내에게는살 닿는 것
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.09
  • 종교개혁
    된 것이 아니라는 속권독립론(俗權獨立論)을 주장하였다. 츠빙글리의 주도하에 개혁이 이루어진 교회는 뒤에 제네바의 칼뱅파(派) 교회와 합동해서 개혁파 교회로 불리게 되었는데, 그 특색 ... 와 같이 가톨릭교회의 근원을 이루고 있는 교리를 근본적으로 비판할 수 있었던 것은, 이미 4,5년 전 그가 수도원 생활의 악전고투 속에서 바울로의 ‘하느님의 뜻’이라는 복음을 재발견
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.30
  • [미술] 김홍도 와 신윤복 비교
    畵風)의 산수(山水)와 영모(翎毛) 등에도 뛰어났다. 속화(俗畵)를 즐겨 그려 도화서(圖畵署)에서 쫓겨난 것으로 전해지며, 그의 부친 신한평(申漢枰)과 조부는 화원이었으나 그 ... 구도가 그림 속에 등장하는 세 명의 인물에 대하여 고요함과 기묘한긴장감을 불러일으키고 있다.기하학적 짜임새를 지닌 건물의 기둥이나벽이나 문짝 등은 모두 엷은 먹선이나 희미한 담묵 ... 으로 칠해져 있는 데 비해 등장 인물들은 모두 강렬한 원색과 진함 먹선으로 그려져 시선을 모은다.화면에 그려진 상항은 에로틱 한 긴장감을보여주고 있으며, 화면 속의 배경은 그시대
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.04
  • [시조가사론] 시조의 전반적 특징
    때의 기록에 나오는데 '시절가(時節歌)'라고도 부르며 대개 항간의 속된 말로 긴 소리로 부르는 노래, '유행가'로서, 엄격히 말하면 시조는 문학 부류의 명칭이라기보다는 음악 곡조 ... 때의 "악시조(樂時調)"는 속악(俗樂)의 사지율(四指律) 三十二調를 통칭한 것으로 《석북집(石北集)》의 시조(時調)와 동일 개념이 아니다"라고 했다.그 후 조선 영조(英祖) 시대
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.18
  • 고려시대의 민속놀이 - 연희를 중심으로
    에서 이를 장려한 경우가 많다는 점에서 특징적이다. 연희는 일반적으로 오락·경기·예능·무예·신앙·명절과 관계가 긴밀하므로 그 개념 속에는 경쟁성과 유희성, 오락성, 예능성 등이 복합 ... 107, 樂考18, 俗部 樂2이 때 채붕백희를 했던 것인데, 綵棚이 산의 형태를 이룬 것을 특히 山棚 또는 山臺라고 불렀다.《고려사》에서 "양부악관 및 산대악인에게 하사한 花
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.27
  • 문학의 장르별 성격과 특질
    - 공자임금을 사랑하지 않고 나라를 걱정하지 않는 것은 시가 아니며, 어지러운 시대나 풍속을슬퍼하고 통분하지 않는 것은 시가 아니다(不愛君憂國非詩也不傷時憤俗非詩也). - 정약용시 ... 을 안 하지만 언어를 가장 정교하게 다루는 시에서는 언어의 소리가 빚어내는효과를 초대한 살려서 사용한다. 시를 읽으면서 마음속에 어떤 흥겨움을 느끼는것은, 시가 지닌 일종의 리듬, 즉 ... 된 시로서 시인 자신의 관념이나 정서를 토로하는 시를의미한다.저녁의 피묻은 洞窟 속으로/ 아, 밑 없는 그 洞窟속으로/ 끝도 모르고/ 끝도모르 고/ 나는 꺼꾸러지련다./ 나는 파묻히
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.01.02
  • [식품] 한국의전통 발효식품과 미생물과의 관계(장)
    한 일익을 담당하고 있다.삼국사기에 남은 기록을 보면 신라 신문왕3년(A.D 686)에 왕비를 맞이할 때 폐백 품목 속에 장, 시(메주), 쌀, 기름, 꿀, 포, 해 등이 있어 그 ... 아 두기도 하는데 이는 장을 해치는 귀신이 그 속에 들어가면 나오지 못하기 때문 이기도 하고, 남녀가 모두 버선을 신었기 때문에 궂은 곳에 다녀온 사람은 장독 언저리에 얼씬거리지 못하 ... 椒醬, 고추장)]만초장은 선대 문헌에는 없고 증보산림경제 속에 처음 등장하는 장이다.고추는 임진왜란 후에 호박, 담배와 함께 일본으로부터 도래했다고 알려져 있고 고추장은 그 후
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.20
  • [국어국문-한시와 그림] 강세황의 시와 그림
    세상을 휩쓸었구나.白髮家貧衰俗笑 머리 허옇토록 집 가난해 야박한 세상이 비웃고朱鉉歲暮故人悲 주현에 해 저물어 가자 친구가 슬퍼하는구나.誰家雪後新開畵 눈 온 뒤에 뉘집에서 새 그림 ... 다. 화법은 타고난 재주가 특별히 높아서 한 점의 속된 기운도 없고, 묵란과 묵죽은 더욱 맑고 굳세고 대단히 뛰어났다. 鐘鼎에 낙관한 것과 金石의 새긴 글씨에서부터 옛날 이대
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.11
  • [법철학] 서양법철학사
    았다. 그는 법을 「永久法」·「自然法」·「俗世法」으로 3분하였다. 여기의 속세법은 실정법을 말하며, 그것은 언제나 가변적이다. 그리고 그것은 불가변적인 永久法에서 끄집어 낸 경우에만 한 ... 이 추구되었다. 스피노자 자신은 무신론자 ·유물론자로 불리는 것을 매우 싫어하였지만, 그의 철학 특히 자연이라는 범신론이나 연장(延長)의 속성 사고방식 속에는 이러한 해석을 낳 ... 다. 「밀비츠」와 「키르히만」을 들 수 있다.5. 법사회학과 사회연대주의 및 법조사회주의(1) 법사회학법사회학에서 말하는 법이란 규범으로서의 법 그 자체가 아니라 자연속에서 법과 평행
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.16
  • [중국문학] 중국문학의 역사 및 魯迅(노신) 작픔 분석
    귀족과 사대부(士大夫)의 문학, 시문(詩文)의 장르, 아(雅)의 세계의 문제였으며, 이와는 달리 서민의 문학, 민가(民歌)나 소설 ·연극의 장르, 속(俗)의 세계가 존재 ... 했는데, 아의 세계와 속의 세계는 단절된 것이 아니라, 언제나 깊은 교섭을 가지면서 발전하였다. 아의 세계의 문학은 문언(文言:문어)을 주로 했으나, 속의 세계의 문학은 백화(白話:구어
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.07
  • [고전 문학] 서포 김만중의 삶과 문학
    였다. 유복자로 자랐으나 어머니 윤씨의 엄하고도 자애로운 가르침 속에 대학 이전까지의 과정을 모두 어머니에게서 배웠다. 1650년(14세)에 진사초시를 합격하고 1652년에 진사 일등 ... 과 높은 학식에도 불구하고 국문을 사용했고 사용 부녀자를 위한 언해(諺解)를창작 했다고 한다. “西浦頗多以俗言爲小說”이라고 한 종손 北軒(북헌)씨의 말로 미루어 보아 구운몽 등
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    | 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.12.28
  • 위진남북조시대의귀족
    俗을 위해서는 매우 불리하다 고 하였다. 이풍역속이란 비문명을 문명으로 변화시키는 것인데 북위가 진정으로 중국의 황제가 되려면 종족적 성향에 구애되지 말고 보다 숭고한 원리로 체통 ... 았던 유유는 귀족의 범주에 속하지 않는 이른바 寒人이 왕조의 주권자가 되었기 때문에 귀족정권인 진왕조와는 크게 구별이 되었다. 더욱이 송의 뒤에 나타난 제·양·진 모두 명족이
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.02.28
  • 서양문화의 이해
    적 인정에 비해 합리성이 결여되어 있다. 왜냐하면 그것은 성(聖)과 속(俗), 또는 인간사회의 여러 집단에 대한 임의적 구분을 토대로 하고 있기 때문이다. 인정받기 위한 노력
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.12
  • [경기체가] 경기체가
    은 개별작품에 따른 개인적인 변용의 가능성을 살리기보다는 획일적이고 규범적인 틀을 확고하게 지키려는 경향이 강하다. 교술적인 내용을 획일적인 형식 속에 담으려 했기 때문에 작품의 제작 ... 상 많은 交流가 있었는 듯이 보인다. 실제에 있어 우리가 麗史를 살펴보면 거기에는 許多한 詞文學이 收載되어 있음을 본다. 우선 麗史 樂志의 俗樂條를 보더라도 그에 收錄된 "風人松
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    | 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.28
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