"속(俗)"의 검색결과 입니다.

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1800한자+핵심명언 민화 천자문 성과 속 중국 악부시 이광수 원효대사 월인천강지곡 배정 한자 3급 1800자

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"속(俗)" 검색결과 1,701-1,720 / 1,722건

금오신화 개관

한 인간적 관계에서의 단절 내지는 고립 상태이고, 절에 기식하고 있는 것은 승(僧)도 속(俗)도 아니어서 일체의 사리적 관계로부터 단절된 상황이며, 퇴락한 절 만복사 동쪽 방에서의 기거 ... 세에 이미 신동으로 소문이 나서 천재로 이름났으나 과거에는 응시하지 않았다. 매월당은 척불숭유의 사상적 격류 속에서 뛰어난 문학자로서 고려시대에 이미 패관문학에서 꿈틀거리고 있 ... 어 방랑하면서 평생을 방외인으로 살다갔다. 현실계와 초현실계의 자유로운 넘나듦 속에서 인간성을 긍정하고 유·불·도의 사상을 자유로이 섭취하여 다양한 내용을 결구한 것이 바로 『금오신화

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.13

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조선시대의 불교정책과 특성

원당의 전답만이 내수사로 이속되고 있어, 결과적으로 내수사의 후원을 받고 있던 사사의 경제력 만큼은 불변하였다.(강덕우, 「조선중기 불교계 동향-명종대의 불교시책을 중심 ... 되면서 불교교단은 부득이 산속으로 물러날 수 밖에 없었던 것이다. 이러한 산중불교의 모습은 자유로운 포교의 길마저 봉쇄된 상태에서 순순한 수행승단으로서의 새로운 면모를 지니게한다 ... . 고려 불교계는 귀족 문벌세력과 밀착된 승려들의 종파적 이익을 도모하거나 심지어는 반무신 행쟁에까지 나서는등 수행의 기풍이 흐려지고 속화(俗化)현상이 만연되어었다. 이에 반해 조선

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2000.12.01

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[고전문학] 용비어천가 전문 풀이

(형제)예 至情(지정)이시며 모딘 힝링 니짜실아 오아나래 仁俗(인속)잎 일우시니(한 나라 고조는) 종실에 큰 은혜를 베푸시며, (그 조카의) 모진 상을 잊으시매, (그로 부터) 천년

Non-Ai HUMAN
| 시험자료 | 27페이지 | 20,000원 | 등록일 2002.05.22

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화쟁론에 관한 레포트

에게 佛性이 있다는 불교의 平等思想을 통해 왕과 귀족과 백성의 차별이 없는 사회를 구현하고자 노력하였다고 이해된다. 아울러 無碍行의 실천을 통해 불교를 민중 속에 전파하여 眞과 俗 ... 爭論 중에서 八門은 추정이 가능하게 된다. 이와 같이 정리하면 眞俗異執和諍門과 五性成佛義和諍門涅槃異執和諍門의 三門이 남게 되는데 五性成佛義和諍門은 無性有性和諍門 속에 포함이 될

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.06.28

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조선시대 향촌지배세력

조선전기 향촌사회는 조선초기에 정립된 郡縣體制 속에서 중앙정부에 의해 추진되는 守令중심의 행정조직체계와 이에 대립 갈등하면서 일정하게 자율적인 향촌지배를 모색했던 在地勢力, 그리고 ... 이러한 지배층과는 다르게 자연촌적인 체계속에서 생활공동체의 일부로 존재하던 기층민들이 각기 서로 다른 이해관계를 가지면서 공존하고 있었다. { ) 이해준, 조선전기의 鄕村自治 ... 의 임무 ---- 正風俗補官政均賦役御下吏安民生 ---- 는 퇴색되었다. 더우기 17세기 중반에 이르러 향소가 軍役差定에 관한 책임까지 떠맡게 되면서 향임에 대한 인식이 점차

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| 리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2000.10.26

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독후감(원효-영원한 새벽)

무덤 속임을 알았지만 비가 그치지 않아 하룻밤을 더 자게 되었다. 그날 밤 원효는 동티(귀신의 장난)를 만나 잠을 이룰 수 없었고, 이는 곧 그에게 큰 깨달음의 한 계기가 되었다.그 ... 는 귀족층과 일반 서민층 사이에는 괴리가 있었다. 이러한 때에 혜공(惠空), 대안등이 대중 속으로 깊이 파고들어가 대중들에게까지 불교를 일상 생활화시킴으로써 유익한 의지처가 되게 ... 이며 衆生心이니 一心으로 회통시켰던 것이다. 그리고 그 실천의 방법이 무애(無碍)의 행위였다.더러움과 깨끗함이 없고 眞과 俗이 둘이 아닌 경지의 삶, 그것은 곧 일심의 근원

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.21

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개화

을 아니하고 각각 실업을 힘써서 근검독실하는 것이 실로 개화의 본질이다 라고 제시하고 있다. 황현은 무릇 개화라고 하는 것은 별 것이 아니라 개물성무(開物成務)하고 화민성속(化民成俗 ... , 聯미국 할 것을 권고한 것을 담고 있다.이란 책으로 인해 그 갈등은 더욱더 격화되고 만다. 이러한 상황속에서도 개화파는 1881년까지는 온건파로 속하게된 김윤식과 급진파 김옥균

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.02.28

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[역사] 고려사 태조 훈요십조

함. 또는 외국. 타국을 뜻함.人性各異不必苟同. 契丹是禽獸之國風俗不同言語亦異衣인 성 각 이 불 필 구 동 계 단 시 금 수 지 국 풍 속 불 동 언 어 역 이 의성품 각각 다 ... 무설설무법법(無說說無法法)을 배웠으며, 23세에 천도사(穿道寺)에서 구족계를 받았다.운봉산(雲峰山)의 굴속에서 참선삼매(參禪三昧)한 후, 태백산(太白山) 움막에서 고행

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.04

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[한자] 한자능력검정-3급한자

) 附(붙) 騷(떠들 소) 束(묶을 속) 俗(풍속 속) 速(빠를 속) 粟(조 속) 屬(엮을 속{이을 촉}) 續(이을 속) 孫(손자 손) 損(덜 손) 松(소나무 송) 送(보낼 송) 訟(송사

Non-Ai HUMAN
| 시험자료 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.03.29

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[국문학개론] 장덕순 국문학통론 한문해석

흡사했다. 수확을 거둔 10월에도 이와 같이 했다弁辰俗喜歌舞飮酒有瑟其形似筑彈之亦有音曲민속으로는 노래하고 춤추며 음식을 즐겼다. 瑟이라는 악기가 있었는데 생김새는 중국의 筑이 ... 을 내렸이자도산야. 착정이음. 경전이식. 속후한세조광무제건무십팔년임인삼월계욕지일. 소거북구지(是峯巒之稱.약십붕지상. 고운야.)유수당성기, 호환중서, 이삼백인집회어차. 유여인음. 은기

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.07

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[고전문학] 춘향전 경판 12장본과 완판 84장본 비교

고 둡겁이 슐산(順産) 힝고 면산(綿山)의 불탄 잔디 밤비에 속닙다고 진쳐싶 오류문(晉處士五柳門)은 초록쟝 드리온 듯 뒷동산 녹음 쥼의 꾀꼬리 환우(晥友) 힝고 광풍의 놀다 봉졉 ... ) 츄야 월(秋夜月)의 소동파 (蘇東坡) 노라 잇고, 심양강( 陽江) 명월 야(明月夜)의 빅난천(白樂天) 노라 잇 고, 보은(報恩) 송이(俗離) 운장디(文藏臺)의 세조디왕(世祖大王

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| 리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2001.12.20 | 수정일 2020.05.07

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한시(고봉 기대승, 김부식) 감상

듯한 느낌에 다른 일에 통 손을 댈 수가 없었다.간혹 짧은 구절 속에 함유된 無限한 情感을 느낄 때가 한 두 번이 아니다. 내가 이렇게 좋아하기에 혼자서 보기 보다는 다른 사람 ... 가치관에 충실하며 속유(俗儒)들의 아집과 독선을 멀리한 고결한 선비였다. 유감스럽게도 드높았던 이상을 실현하지 못했지만 학자로서 후대에 길이 영향을 끼쳤다. 마흔 여섯 살의 한창

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.11.07

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여성학

을 구분한다.==> 성적 주체성은 후천적EX) 만 2세이상의 가자웅 동체가 성의 회복을 한다면 사회적 정신적 혼란속에서 생활(성의 기질) ㅇ.남,여 모두 호전적, 활동적, 여성경우 ... ---------+------+----------------------------------+남: 행위자 주최자여: 반응자아이의 생산과정 속에서 男의 부분은 아주 순간에 지나지 않 ... 적인 가족 형태에서 벗어난 가족에게는 문제가 있다고 생각 하며 고립시킨다.맞벌이 부부 (자식에게 신경을 쓰지 않는다. )ㄱ)이조 전기本國之俗與中朝異(본국의 풍속이 중국과 다르

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.11.02

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[국문학] 용비어천가 원문 자료

)에 鴻恩(홍은)이시며 모딘 相(상)잎 니짜실아 千載(천재) 아래 盛德(성덕)을 싶힝니兄弟(형제)예 至情(지정)이시며 모딘 힝링 니짜실아 오아나래 仁俗(인속)잎 일우시니[제77장]다밑

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.06

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고려가요에 대하여

의 속악정재시에 가창되던 노래.※속악정재(俗樂呈才)：속악정재는 재래의 전승을 당악정재와 대응될 수 있게 다듬은놀이이며, 궁중에서 요구하는 기풍에 맞는 짜임새를 갖추게 한 것.고려

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.11.10

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중국학개론

이라 매우 복잡다단한 특성을 갖는다. 그래서 비록 넓은 범주의 중국문화이지만, '오리부동속(五里不同俗), 십리부동어(十里不同語)' 즉 다섯리만 걸어가도 풍속이 다르고 십 리를 가면

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| 리포트 | 21페이지 | 무료 | 등록일 2000.10.21

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노자도덕경에 대하여

無親, 常與善人.80. 小國寡民, 使有什佰之器而不用, 使民重死而不遠徙, 雖有舟輿, 無所乘之, 雖有甲兵, 無所陳之, 使人復結繩而用之, 甘其食, 美其服, 安其居, 樂其俗, 隣國相望 ... 으로 볼 수 있다. 중국철학사상 속에서 도라는 말은 매우 폭 넓게 쓰여지고 있으며 도라는 말이 지시하는 바와 의미의 내용도 매우 다양하다. 노자의 도가 지닌 것 만해도 매우 다양 ... 면 도란 감각기관으로 지각할 수 있는 대상이 아니고 사물에 제약되지 않지만 모든 사물 속에 내재하고 모든 시간 속에서 작용하여 도 스스로에 근원적 明智를. 밝음과 어두움의 분별이전

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| 리포트 | 27페이지 | 3,000원 | 등록일 2001.04.24

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탑파의 이해

한 탑파는 불교발생과 더불어 교주인 석가모니가 입멸(入滅, 涅槃)하자 제자들이 그의 유해를 당시의 사회 장속(葬俗)에 따라 다비(茶毘 ; 火葬)하였고, 다비 후 그 유골인 사리(舍利

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08

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동양윤리사상사

다.3) 인간의 마음이 하늘의 이치와 같다는 것으로 우주 만물의 이치가 마음 속에 깃들여 있으므로, 마음 밖에는 이치가 없다는 것4) 심(心)을 윤리의 중심 개념으로 삼음- 인간 ... 하는 논변- 모든 사회적 가치를 부정하고 속세에서 벗어나려는 사회 풍조☞ 淸談俗된 것을 거부하고 영원한 것을 논하였던 철학적 경향으로세속적인 것을 피하고 자연에 심취하고자 하는 현실 도피

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| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.23

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고사성어

에 이루어졌으나 간행되 지 못하고 필사본으로만 전해 왔다.내용은 상권에 故事逸聞. 詩話. 養生術, 하권에는 儒賢. 道家. 佛家. 三敎合論. 別號. 俗諺 등이 수록되어 있다. 첫 ... 部伍中有得子者其母緣岸哀號行百餘里不去遂跳上船至便卽絶破視其腹中腸皆寸寸斷公聞之怒命黜其人 ( 世說新語黜免篇)(14)수레바퀴 자국 속의 물고기[ 轍之 ]1 6-1. 말

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| 리포트 | 46페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.05

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