"분별(分別)"의 검색결과 입니다.

기간
- 전체
- 3개월
- 6개월
- 1년
- 2년
- 3년
- 5년
직접입력

적용
연관순
- 연관순
- 최신순
영역
- 전체
- 제목
- 본문
- 태그
페이지 수
- 전체페이지
- 1 페이지 ~ 5 페이지
- 6 페이지 ~ 10 페이지
- 직접입력 페이지 ~ 페이지 적용
확장자
- 전체
- 한글
- PDF
- MS워드
- MS엑셀
- MS파워포인트
- 압축파일
- 기타
할인자료 보기

연관검색어

현대시와 고전시 대승기신론 대승불교 공 마리 퀴리 붓다의 유언 아세톤 분별증류 아세톤 증류 유식사상 63번 유로퓸 75법

판매자 표지는 다운로드시 포함되지 않습니다.

"분별(分別)" 검색결과 141-160 / 348건

본초구진 백두구 축사밀 사인 목향 향부자 필발

氣味, 分別形質, 以爲考求, 不可一毫忽略, 竟無分別於其間耳。그래서 약을 범용해서 병을 치료함에 가장 반드시 기미를 살펴서 형질을 분별하며 고찰하여 구하면 한 터럭만큼 소홀하고 대략 ... 적으로 하면 안되니 마침내 그 사이를 분별함이 없을 뿐이다.縮砂密一百六十一161 축사밀（芳草批溫脾暖胃快滯）축사밀은 방초이며 비를 따뜻하게 하며 위를 온난하게 하며 정체를 상쾌

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.29

다운로드 장바구니
십우도- 마침내 나를 얻다

가 자타가 다르지 않다는 무분별지(無分別智)의 깨달음을 통해 번뇌의 종자를 태우며 그 불로 타자에게 빛과 따뜻함을 주는 수준을 지향해야 한다고 제안하고 있다.제6도(圖)인 ‘기우귀가 ... 고 번뇌와 분별을 버린 자유인에 도달했음을 보여준다.제10도(圖)인 ‘입전수수(入廛垂手)’ 에서는 목동이 사람들이 다니는 거리로 나가 사람들에게 손을 내밀고 있는 장면으로 목동의 최종

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.02.12

다운로드 장바구니
원불교 증산교 대종교!![1][1]!

(作業取捨)를 말한다. 이것을 줄여 말하면 수양 ? 연구 ? 취사가 된다.수양이란 정신의 수양을 말한다. 정신을 단련하여 안으로 분별성(分別性)과 주착심(主着心)을 없애며, 밖 ... 하고 궁구해야 한다는 것이다. 취사란 일의 내용을 분별하여 취하거나 버리는 것을 뜻한다. 즉 무슨 일에나 정의로운 것은 취하고 불의한 것은 버려야 한다는 것이다. 수양과 연구를 통하

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

다운로드 장바구니
작은것이 아름답다(small is beautiful) 독후감

번째는 목적 없는 경제 성장과, 그것을 위한 자원의 무분별(無分別)한 활용이다. 즉, 인류는 무엇을 위해 성장해야 하는지도 정하지 못한 채 무작정 자원을 소비 해 왔으며, 그러

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.06.07

다운로드 장바구니
공독상법 6권 이상조해 耳相條解

相秦。강상 태공망도 또한 두 귀가 귓불이 마주대함이 아니며 감라도 또한 양 귓불로 진나라 재상이 됨이 아니다.?將耳之正義關係, 與附帶關係, 分別錄後, 以待參考家證之。이에 귀는 정의 ... 와 관계가 있고 부대의 관계가 있으니 분별은 뒤에 기록하여 참고하는 사람이 고증하길 기다린다.一．耳廓：耳廓者, 卽上半節之圓處也。1 이곽:이곽이란 위 반절의 둥근 곳이다.主器量之大小

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.07.05

다운로드 장바구니
수당양조사전 第一百二回 한문 및 한글번역

, 終日?酒, 不理民訟。若有相犯者, 輒重加垂[?]撻, 不與分別曲直, 百姓極受其害。”백문유심사고 향인답도 차인산동인씨 성서명문한 자도임후 탐재호색 종일음주 불리민송 약유상범자 첩중 ... 여 종일 음주를 하며 백성의 소송을 돌아보지 않습니다. 만약 범하면 곧 거듭 종아리침, 매질을 더하며 곡직을 분별하지 않으니 백성이 지극히 피해를 받았습니다.”白聽聞, 怒曰：“吾去

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.09.10

다운로드 장바구니
공독상법 4권 잡설 1 2 3 4

.雜說第二잡설 제2子曰:君子坦蕩蕩), 小人長戚戚)。공자가 말하길 “군자는 평탄하고 넓고 소인은 길게 슬퍼한다.”公篤曰:社會之分別, 卽君子與小人二種, 而包括富貴貧賤, 九流三 ... ?), 士農工商矣。공독선생이 말하길 사회의 분별은 군자와 소인의 두 종류가 있고 부귀빈천, 9부류의 3교, 사농공상을 포괄한다.所謂君子, 卽容貌?奇秀正, 威嚴和蕭), 聲音明亮韻)長, ?秀)和

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.06.20

다운로드 장바구니
`보조법어` 에 관하여

고 있다. 진심을 드러내기 위해서는 헛된 것을 없애야 한다. 이 헛된 것을 없애는 방법이 바로 무심(無心)이다. 이 때 무심의 心은 분별심(分別心), 유위법(有爲法) 등을 가리키

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.04

다운로드 장바구니
고전산문강독_문조물

하다, 그윽하다 兆 조 조, 점괘, 빌미, 조짐 固 굳을 고, 굳이, 항상, 진실로況復分別利毒。措置於其間哉。唯有道者。利之來也。受焉而勿苟喜。毒之至也。當焉而勿苟憚。遇物如虛。故物亦莫之害 ... 也。하물며 다시 이(利)로움과 독(毒)함을 분별하여(함을 되풀이하여), 그 사이에 조치(措置)하겠는가. 오직 도(道)가 있는 자는, 이(利)가 오면, 받아서 구차히 기뻐하지 않

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.28

다운로드 장바구니
[불가철학]이제설에 관하여

와 있는 그대로의 진실(진여)을 가리키는 의미로 사용되고 있다.승의 paramartha는 parama(勝, 無分別智)와 artha(義)의 합성어로 무분별지가 작용하는 절대의 세계 ... 의 진리인 연기의 이법은 불가득 불가언적인 경지로서 세간의 일상적인 언어의 사유 분별로써는 파악될 수 없는 경지.더욱기 일반 범부 중생들은 현상을 주객 대립의 이원적 입장에서만 파악 ... 될 수 없는 것이다. 즉 규정하고 개념화될 수 없는 것이다. 이것은 고이 우리들의 언어로써는 표현 불가능하며, 그것은 우리들의 사유를 초월하고 있는 초험적인 것으로 무분별적 진리라는

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.07

다운로드 장바구니
붓다(석가모니)의 핵심사상에 대하여

의 감각感覺과 의식意識이다. 식이 발생한다는 것은 식별識別과 분별分別이 생겨났다는 의미다. 행으로 인해 나타나는 식에는 육식六識이 있다. 시각적인 안식眼識, 청각적인 이식耳識, 후각

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.13

다운로드 장바구니
교육학적 측면에서 본 유가와 도가사상의 차이

에서는 무지(無知)를 중요하게 생각했다. 이것은 우리가 흔히 무식하다고 하는 ‘무지몽매(無知蒙昧)’를 뜻하는 것이 아니다. 이것은 바로 분별지(分別知)를 없애는 것인데, 이 분별지란 모든 ... 다. 그리하여 그 전체적 연관이 소멸되고 남는 것은 분별지(分別智)이며, 분별상(分別相)이며, 개아(個我)로서의 존재들인 것이다. 혼돈은 이러한 분석과 분별 이전의 총체적 세계를 의미 ... 것을 상대화시켜서 이분법적으로 나누어 이해하는 것을 말한다. 즉, 분별지란 규정된 앎, 유형의 앎이라고 할 수 있다. 이러한 분별지를 부정함으로써 전체 자연을 무차별하고 평등

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.04.18 | 수정일 2014.10.23

다운로드 장바구니
잔당오대사연의 第二十二回

第二十二回存孝力服王?章제이십이회 존효력복왕언장잔당오대사연의 22회 이존효는 힘으로 왕언장을 복종시키다.却說勇南公李存孝, 與李晉王分別, 領兵巡視河北, 所過秋毫無犯, 百姓歡悅。각설 ... 용남공이존효 여이진왕분별 령병순시하북 소과추호무범 백성환열각설하고 용남공인 이존효는 이진왕과 이별하고 병사를 이끌고 하북을 순시하는데 지나간 곳에 조금도 범하지 앟게 하니 백성

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.12.28

다운로드 장바구니
연기 란? 연기법 정리 (육방예경인간관)

onsciousness)’이 발생한다고 한다. 식(識)은 불교에 쓰이는 중요한 술어 중의 하나인데 식별한다는 뜻을 가진 말이다. 개체가 형성되자 그 곳에 분별(分別) 하는 인식(認識)이 발생한 것

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.10

다운로드 장바구니
NH3 제조 결과레포트

은 하버-보슈법·NEC법·클로드법·TVA법·파우저법·카살레법 등이 있다. 이들 방법에서 원료인 질소는 액체공기의 분별증류(分別蒸溜)에 의해서, 수소는 수성가스에서, 또는 천연가스·석유

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.02

다운로드 장바구니
불교철학 레포트 / 영화 ‘화엄경’

는 어떤 것일까? 마음에는 두 가지가 있다고 한다. 자성청정심(自性淸淨心)과 망상분별심(妄想分別心)이다. 택수(澤水) 선사는, 두 가지의 마음이란 정심(淨心)과 망심(妄心)을 말 ... 한다. 망심이란 분별망상의 마음이며, 정심이란 분별망상의 근원이다. 정심은 곧 불성(佛性)이다. 정심과 망심은 본래 하나이면서 또 둘이다. 예를 들면 등불과 불빛과 같다. 등불이 ... 라는 본체가 있기 때문에 불빛은 있는 것이다. 그와 같이 정심(淨心)이라는 불성의 본체가 있기 때문에 분별망상의 망심은 있는 것이다. 정심은 본체이며, 망심은 그 작용이다 라고 했

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.20

다운로드 장바구니
춘추전국시대의 `제자백가` 도가를중심으로

고 남는 것은 분별지(分別智)와 분별상(分別相)이며, 개아個我로서의 존재들이다. 혼돈은 이러한 분석과 분별 이전의 통체적 세계를 의미하고 있음은 물론이다.-무대(無待)도는 어떤 ... (榮辱), 허실(虛實) 따위의 분별에 주목하여,“단단하면 깨지고 예리하면 꺾임”을 인식하고, 깨지지 않고 꺾이지 않을 술(術)에 주목했다. 그러나 장자학은 “사생을 도외시하고 시종 ... 을 무시한다,” 노자학에서 주목한 내용은 장자학에서 주목할 가치가 없다고 여긴 것들이었다. 노자는 여전히 자웅, 영욕의 분별을 매우 중시하고 있지만 장주에 따르면 이런 분별은 본래

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.03.25

다운로드 장바구니
노자 도덕경 二章

하다이것으로써 성인은 일의 하지 않음에 처하고(그렇기에 성인은 언제나 분별(分別)하고 간택(揀擇)함이 없는 무위(無爲)의 일에 처하여)行不言之敎.행 부 언 지 교.가르침

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.09.02

다운로드 장바구니
30 전시작전권

는 이미 늦을 것이니, 너는 모름지기 진퇴(進退)를 참작하고 옳고 그른 것을 분별(分別)하라. 배반하다가 멸망하기보다 어찌 귀순(歸順)하여 영화롭게 되는 것이 낫지 않겠느냐. 다만

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.01.19

다운로드 장바구니
비활성 기체

는 암석별증류(分別蒸溜)해 대량으로 얻을 수 있다. 아르곤은 －185.8 ℃에서 무색의 액체로 응축되며, －189.4 ℃에서 결정성 고체가 된다. －122.3 ℃ 이상의 온도에서는 압력 ... 다. 1898년 영국의 화학자 윌리엄 램지와 모리스 트래버스가 액화공기를 전부 끓여 증발시킨 잔류물에서 발견했다. 상업적으로는 액화공기를 분별 증류하여 소량 생산한다.저압에서 크립톤 ... 대기 중에 약 0.0000086 ％ 또는 건조한 공기 부피의 0.1 ppm 정도의 극소량이 존재한다. 크세논은 액화공기를 분별 증류하여 소량 생산하며, 1898년 영국의 화학자

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.12

다운로드 장바구니

이전10개 3 4 5 6 789 10 11 12 다음10개

파워링크

신청하기