"동대사 『화엄경』"의 검색결과 입니다.

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"동대사 『화엄경』" 검색결과 141-160 / 207건

[화엄사상 중국 불교 ] <의상대사>생애와 화엄종

을 기다려 마음을 전하여 했으나 의상은 끝내 받아들이지 않았다. 얼마후 의상은 이곳에서 서쪽 멀리 당나라 수도 장안으로 떠났으며 근처 종남산에서 화엄경을 설법하는 지엄대사의 문하에 들어가 ... {의상대사의 생애와 화엄종에 대하여1. 들어가면서...불교가 우리나라에 전래된 이후로 국가와 민족에 기여한 바는 지대했다. 높으신 스님들이 국내외로 크게 교화를 한 예도 적지 않 ... 는 업적에 비해 남긴 저술이 적어 일반인들에게는 잘 알려지지 않은 그의 생애와 화엄사상에 대해 쉽게 풀어 보고자 한다.2. 의상의 생애義湘大師(의상대사) (625~702)신라시대

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.20

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화엄사

기슭에는 실상사와 법계사, 동쪽에는 대원사, 남쪽에는 천은사와 화엄사, 연곡사, 쌍계사 그리고 지금은 사라져 이름도 전하지 않는 사찰들이 여러 골짜기에 둥지를 틀고 있었다.모든 신앙 ... 시키지 않고 다른 절들의 운명까지 업고 혜명을 이어갈 수 있었던 것은 다행이나, 어찌된 연유인지 화엄종의 주요사찰인 화엄사가 교종이 아닌 선종으로 분류되었다.〈임진왜란과 벽암대사 ... 년 만인 인조 14년에 대웅전과 요사 일부를 완성하였다. 이렇게 완성된 정면 5칸, 측면 3칸의 대웅전은 현재 화엄사에 남아 있는 건물 가운데 가장 오래된 건물이다.〈계파대사

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.11

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[건축] 통도사(通度寺)

娑), 전자장율사가사(傳慈藏律袈娑), 고려감지금니화엄경(高麗紺紙金泥華嚴經), 고려은입사동제향로(高麗銀入絲銅製香爐), 동판천문도(銅板天文圖), 청개와(靑蓋瓦), 감로병, 육환철장(六 ... 環鐵杖), 동자상, 동탑(銅塔), 화엄만다라(華嚴曼陀羅), 육각요령(六角搖鈴), 금자법화경, 금자병풍, 구룡병풍(九龍屛風), 삼장서행노정기(三藏西行路程記) 등이 있다.대한불교조계종 ... 제15교구 본사이다.■ 통도사 창사(創寺) 정신우리 나라의 사찰(寺刹)은 각기 나름대로의 고유한 성격을 지니면서 불법(佛法)을 이 땅에 펴고 있다. 화엄 사상(華嚴思想)을 표방

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.10.02

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[역사]고려시대 종교의 특징

하여 불교를 더욱 발전시켰다.정종은 10여 리나 떨어져 있는 개국사로 친히 걸어가서 불사리(佛舍利)를 안치하기도 하고, 곡식 7만 섬을 여러 사찰에 헌납하기도 하였으며, 불명경보 ... (佛名經寶)와 광학보(廣學寶)를 설치하여 불경을 공부하도록 권장하였다. 불명경보와 광학보는 현재의 장학재단과 같은 것으로서, 그 기금은 나라에서 마련하고 기구와 운영은 각기 큰 사찰 ... 에 일임하여 불교학자를 길러 내도록 하였다.제4대 광종은 대보은사(大報恩寺)를 궁궐 남쪽에 세우고 불일사(佛日寺)를 동쪽 교외에 창건하여 태조와 그의 왕비인 유씨(劉氏)의 원당

리포트 | 39페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.01.09

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[건축]부석사, 안동하회마을, 병산서원

) 해동 화엄종의 종조인 의상대사가 왕명을 받들어 세운 절로 화엄종을 처음 펼친 이래 １천３백 여년 동안 봉황산 중턱에서 화엄종의 맥을 이어왔다． 비록 협소한 산 허리에 세워진 건물 몇 ... 천취현암 옛터조사당 동쪽 가까이 있는데 일제 때에 큰 인물이 난다 하여 건물을 범종각 위쪽으로 이건 조선시대 사명 대사의 수도처로 유명 부석사 경내에서 가장 경치 좋은 곳에 위치응 ... 부석사, 하회마을, 병산서원부석사불교가 우리나라에 전래된 이래 지금까지 가장 큰 영향을 끼쳐온 화엄사상． 이 화엄종의 종찰이 부석사다. 부석사는 신라 문무왕 16년(676년

리포트 | 70페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.27

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[교육사]한국 교육사

에 한 인간을 둘러싸고 있는 모든 환경은 신성한 것이며, 이 신성한 환 경을 통하여 인간은 신과 조화롭게 살 수 있는 것이다. 무속에서 의 집안은 속의 삶을 성의 삶으로 변환시켜주 ... 하 는데 상당한 작용을 한 것으로 여겨지고 특히 자애로운 한국의 어머니상을 형성하는 적 지 않은 영향을 끼친 것으로 생각된다.4. 화엄사상과 고대 교육▷ 화엄사상의 중심사상 : 四種法界 ... , 相入相卽(세계는 그물과 같으며, 그 속의 모든 존재는 신간과 공간, 전체와 부분, 현상과 본체의 면에서 상호의존적이 라는 것이다.)▷ 화엄적 인간관 : 인간은 연기의 존재, 즉

리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.22

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일본속의 한국문화

은 부드러운 몸짓으로 보는 이를 압도할 정도이다. 호류사의 몽전(夢殿)은 일본고대국가의 틀을 세우고 문화를 꽃피운 사람으로 일본인들의 존경을 받는 성덕태자의 불당이다. 동대사에는 대불전 ... 고구려 출신 복신(福信) 백제인 양변(良辨) 불상제작 백제인 국중마려(國中麻呂) 화엄경교리구현 신라인 심상(審祥) 스님 그리고 금과재정지원 백제의 자왕 후손 경복(敬福) 등이 불사

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.05.31

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[기행문] 봉은사 답사기

년(철종 6년) 영기대사가 봉은사에서 화엄경 81권을 비롯하여 총 15종 3,438매의 불경을 판각하는 대작불사를 완성하였는데 이 판각들은 국내에 남아 있는 여러 화엄경 판각 ... : 판전에는 화엄경소초 81권의 판본과 15종의 불경등 총 3,438매의 경판이 보존되어 있고, 진리를 상징하는 비로자나 부처님{ 산스크리트어로 태양이라는 뜻이며, 불지의 광대무변 ... 었다.이 시기에 부활된 승과고시를 통해 조선불교를 대표하는 서산대사, 사명대사, 벽암대사 등의 고승이 배출되어 꺼져가던 불교의 맥을 잇게 되었다.조선 후기 침체기를 보내던 1855

리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.05.10

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부석사 답사기

이아침 그 사실을 깨닫고 유학을 포기했다. 만약에 의상대사도 같이 마셨다면 의상대사 또한 유학을 포기 했을 것이고 화엄종을 공부하지 못했을 수도 있다. 그랬다면 지금 알고있는 의상 ... ----------------3동틀 무렵에 오른 부석사-----------------------4선묘와의 만남-----------------------5해질녘 오른 부석사----- ... ----6선묘는 신라 사람이다?--------------------6아미타여래 좌상이 동쪽을 바라본 이유------------7부석사가 없었을 수도 있다?-------------7

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.09

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[한국건축] 봉정사와 그 건축양식

봉정사의 건축양식 관한하여Ⅰ. 연혁 및 시대적 배경1. 연혁(1) 산과 절이름의 유래천등산을 옛날에는 대망산이라 불렀다. 신라 문무왕 12년(672)에 능인대사가 수도를 한후 종 ... 에 천등굴이라 불리는 굴이 있다. 능인대덕이 불도에 열심히 일 때 선녀가 나타나 온갖 유혹으로 시험했으나 오히려 선녀를 타이르자 하늘로 오르던 선녀는 '대사는 참으로 훌륭 ... 하십니다. 이제 그 깊은 뜻을 알게 되었사오니 부디 훌륭한 인재가 되기를 바랍니다.' '대사-아직도 수도를 많이 해야 할턴데 굴이 너무 어둡습니다.' '선녀-옥황상제께서 하늘의 등불을 보내드리

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.11.28

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[한국의 불교, 교종과 선종] 한국의 불교

1. 들어가는 말강원도 깊은 산골, 무심이 스쳐지나가기 쉽상인 곳에 선림원이 위치하고 있다. 이는 804년 당시 최대의 종파인 화엄종의 순응법사가 설립하였는데 건립당시 종단 ... 게 한다. 그러나 선림원은 교종계통의 화엄종이 지은 절로 선종승려가 머믈게 된 연유는 무엇인가? 더나가 불교사를 통해볼 때 이를 어떻게 해석할 수 있는가? 등을 생각해 보고자한다 ... 적 색채가 강하였고 남조는 열반경(녈반경)이나 반야경(반야경)을 중심으로 한 불교의 교리연구에 치중하는 성격을 띄였다. 처음 고구려가 들여온 불교는 북조적 성격이 강하였으나 서역

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.10

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[인쇄술] 고려 인쇄술의 발달

을 조각하거나 이를 탁본하여 사용하는 방법도 성행하게 되었다. 이러한 예로는 신라 문무왕 17년(677)에 의상대사가 왕명으로《화엄경(華嚴經)》을 돌에 새겨 화엄사에 소장했다는 기록 ... 이다.일본 나라(奈良)의 동대사(東大寺) 정창원(正倉院)에는 신라의 사회상을 알 수 있는 귀중한 자료인 민정문서(民正文書)가 있다. 이것은 9세기경 만들어진 것이다. 『백지묵 ... 실물은 없고 신라시대의 것이 몇 종류 있다. 현전하는 세계 최고의 목판인쇄물로서 1966년 경주 불국사 석가탑에서 발견된 『무구정광대다라니경(無垢淨光大陀羅尼經)』(국보 126호

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.04

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[화엄일승법계도] 화엄일승법계도

는데, ‘자리행’에서는 하나의 티끌과 전우주가 상즉(相卽)하고 한 순간이 영원과 상통한다는 《화엄경》의 사상을 함축적으로 드러내었고, ‘이타행’에서는 진리를 깨달은 부처의 공덕이 중생 ... 목차1. 《화엄일승법계도》 개요2. 《화엄일승법계도》 이해하기3. 법성계 해설 및 코멘트1. 《화엄일승법계도》 개요화엄일승법계도는 신라의 고승 의상(義湘, 625~702)스님 ... 이 광대무변한 화엄사상의 요지를 2백10자의 게송으로 압축한 도인(圖印)이다. 54각이 있는 도인에 합쳐서 만든 것으로 ‘가지가지의 꽃으로 장엄한 일승(一乘)의 진리로운 세계의 모습

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.10.30 | 수정일 2014.04.04

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[불교]원효의 사상

)는 한국불교가 낳은 불멸의 성사(聖師)이다. 그는 대승불교의 건설자인 인도의 나가르주나(Nagarjuna, 용수龍樹)나 중국불교를 새롭게 열어간 천태지자(天台智者)대사에 비견 ... (현 경산군 압량면 신월동)에서 태어났다. 에 의하면 그의 어머니가 원효를 잉태할 때 유성이 품으로 들어오는 꿈을 꾸었으며, 그를 낳을 때는 오색의 구름이 땅을 덮었다고 한다 ... 기신론」는「금강경」「원각경」「능엄경」과 함께 우리나라 불교의 근본경전인 사교과에 속하는 논서이다. 마명의 저작이라 전해지고 있으나 확실치않고 산스크리트 원본은 발견되지 않은채 한역본

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.20

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[건축] 건축문화 답사기 부석사

대덕 때 이루어진 것으로 여겨진다. 구한말 민속학자인 이능화선생의 화엄경판고란 책에 의하면 고려 초에 태백산 부석사에서 2종의 화엄경을 목판에 각했다고 하였다. 부석사에 현존 ... 해 나갈 방향까지도 제시한다. 이런 맥락에서 부석사는 진정한 한국 건축의 고전(古典)이라 하여도 지나치지 않는다.2.부석사의 역사▷초기 부석사부석사는 신라의 의상대사(625∼702년 ... 서 조정의 뜻을 받들어 부석사를 세우고 대승교(대승불교)를 포교하니 영감이 많이 나타났다고 전한다. 그리하여 신라 문무왕 16년(676) 2월에 의상대사가 문무왕이 뜻을 받들어 창건

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.21

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[한국사] 전북 남원 산내면 실상사 지리산 사적지 답사 문화탐방

(供壄具)로서의 장식적인 의미와 더불어 실용적 등기(燈器)로 상용된 사실을 말하여 주는 것이다. [화엄경]에서는 “부처님께 공야하는 공양구 가운데 가장 으뜸가는 것이 등”이라고 말 ... 45호 극락전화엄학림 학사를 돌아 뒤편으로 가면 극락전과 증각대사 응료탑비가 나온다. 극락전은 조선 선조 30년(1597년)에 정유재란으로 소실되었던 것을 숙종 26년(1700년 ... 진전사에 은거하였다. 후에 도의의 선맥이 가지산에 보림사를 세워 선풍을 떨친다. 이를 도의의 가지산문이라 하고 ,홍척이 창건한 실상사를 실상산파라 한다.증각대사 홍척선사의 높

리포트 | 27페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.05.19

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[영상이 있는 중국의 역사] 불교의 중국 전래와 달마

, 344∼413)이다. 그는 수많은 대승경전과 율장, 논서를 번역하였는데 그의 번역은 정확성과 문장의 미려함, 그리고 번역 자체가 불교를 강술하는 성격을 띠어 중국불교의 일대 전기 ... 를 거쳐왔다. 그러나 중국에 불교가 전래된 시기는 인도에서 대승불교가 흥성하던 때였다. 그리고 경전을 번역하는 과정에서 대승경전과 소승경전의 구분없이 번역되었다. 이에 따라 중국인 ... 들은 경전 가운데 서로 다른 입장을 보이는 것으로 다소 혼란스러웠다. 소승을 비판하는 대승경전 가운데 어느것을 기준으로 체계를 세워야 하는가? 또한 천차만별의 중생을 위해 다양

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.19

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[불교와 건축] 삼국시대의 인물

* 의상대사 (義湘大師) (625∼702)신라시대의 고승(高僧). 우리나라 화엄종(華嚴宗)의 개조(開祖). 성은 김씨. 한신(韓信)의 아들이다. 19세 때(29세에 출가 ... 면서, 의상을 특별한 예(禮)로 맞아 제자가 될 것을 허락하였다. 그곳에서 의 미묘한 뜻을 은밀한 부분까지 분석 하였다. 당나라에 머무르면서 지엄으로부터 화엄을 공부한 것은 8년 ... 동안의 일이며, 나이 38세로부터 44세에 이르는 중요한 시기에 해당한다. 의상이 터 득한 화엄사상은 넓고도 깊이 있는 것이었다.이것은 그가 남긴 를 통하여서도 충분히 입증되고 있

리포트 | 66페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.12.19

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[한국건축사] 봉정사에 관하여

라 부르게 되었다.봉정사는 창건 설이 두 가지가 있는데 첫째, 신라 신문왕12년(672)에 의상 대사가 화엄기도를 드리기 위해 창건하였다고 전해지는 설. 창건 후 의상은 이 절 ... 에다 화엄강당을 짓고 신림등의 제자에게 불법을 전하였다고 한다. 또 절의 창건설화가 전해지는데, 의상대사가 삼국의 통일을 기원하기 위하여 천등산에 올랐을 때 선녀들이 나타나 횃불 ... 을 밝히고 청마가 인도하는 대로 따라가 보았더니 지금의 대웅전 자리였다고 한다. 이 산 이름이 천마산이라 지어진 것은 바로 여기에서 유래되었고, 대사가 수도를 마친 다음에 종이로 봉

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.13

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부석사

대사의 제자인 신림이 훌륭한 제자들을 많이 배출하여서 부석사의 화엄종을 크게 중흥시키었다. 또,규모면에서도 크게 기본구조라 할 수 있는 대석단과 석등, 석룡, 장대석, 석탑 등 ... 하였는데 다른 불전에서와는 달리 불전 측면인 서쪽에 보시고 있으며 조사당의 벽화를 옮겨 보존하고 있다.신라 문무왕 16년(676) 의상 대사가 창건한 우리나라의 대표적 화엄종 수사찰인 ... 에 그렸던 벽화 6점, 원융국사비, 그리고 화엄경 목판 등을 들수 있다. 조선시대의 유물 가운데 대표적인 것으로 현재 괘불이 전해지고 있다. 그리고 승당지로 추정되는 곳으로 큰 석조

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.03

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