"공자맹자순자"의 검색결과 입니다.

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맹자 성선설 성악설 순자의 자연관 맹자사상 제자백가

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"공자맹자순자" 검색결과 1,461-1,480 / 1,722건

[제자백가] 제자백가 중 유가와 도가의 비교

사상이다. 유가사상은 공자로 시작하여맹자와 순자가 그 뒤를 잇는다.1.공자공자는 춘추전국 시대를 배경으로 등장한다. 이 당시의 사회의 혼란의 원인을 도덕적 타락으로 보고 이를 회복 ... 해야 한다고 말했다. 재화의 적음보다 균등한 분배가 중요하면 만민의 신분적 평등과 인류 구현의 정치. 사회 사상을 갖고 있었다. 이러한 공자의 사상은 맹자와 순자가 뒤를 잇게 된다 ... 인물로 보통 선진 제자를 가리킨다. 예를 들면 유가에는 공자孔子·순자荀子, 도가에는 노자老子 ·장자莊子, 묵가墨家에는 묵자墨子, 법가法家에는 상앙商앙·한비자韓非子, 명가名家

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.04

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[동양의지혜] 동양 철학 에세이

사상가들의 사상을 하나씩 설명하고 있다. 우리가 잘 알고 있는 공자, 맹자, 순자, 노자, 장자와 같은, 성인이라 불리워지는 사람들의 사상을 정리하고 있다. 이해하기 쉽게 그 ... 들의 일화를 함께 얘기해 가며 그들의 중심사상들을 서로 이해하기 쉽게끔 설명하고 있다. 공자의 사상에서 볼 때, 단지 인을 외우고, 효,제를 외우고, 충,서를 외우고,,, 이런 식

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.02

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[교육사상] 중국 전통교육사상을 읽고

추구하는 진리로 가는 것은 다 같지만 가는 방법이 약간씩 다를 뿐이다.우리가 고등학교 때 배웠던 공자와 맹자,순자 등의 성인들 또한 주장한 바는 달랐지만,그들이 진정으로 가고자 하 ... 만을 기록해놓지 않았고 그 시대의 흐름이나 관련된 부분까지도 세밀하게 나와 있어 이해 하기가 더 쉬웠다.책에서 관심 있게 읽은 부분들이 있었는데 특히 공자의 교육심리이론 중 ... 배운다는 생각을 하며 학생들을 가르쳐야 한다고 생각하게 했다.또한 책에서 보면 맹자는 주입식 방법이 아닌 계발식 방법이 학습에 적용되어 타율적인 것보다 자율적인 훈련을 중요하게 여겼

리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.10.27

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[동양사상] 유교-유교의 성인들

들을 우대하여 맹자, 순자 같은 사람들이 모여 공자 등의 학설을 발전시킬 수 있었다.맹자는 기본적으로 당시에 득세하고 있던 법가와 패도를 반대하였다. 그 이유는 노예제를 봉건제로 변법하기 ... 었다고 해도 유교는 후에 맹자 등 여러 사람들의 영향을 받아서 오늘날에 이르게 된다. 그래서 전체적인 유교사상보다는 공자와 맹자 동중서등 유교에 큰 영향을 준 사람들과 그 들의 사상 ... 천명론과 서주 노예제 통치제도인 주례의 수호자이며 귀족을 편드는 보수주의자였다.맹자유교를 알기 위해서는 공자 외에도 알아야 할 인물들이 많이 있다. 그 중 한 명이 맹자인데 공자

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.28

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[중국사]중국 사상의 발생 배경과 특징

다. 그래서 이 4가지 사상에 대해서 면밀히 조사해보도록 하겠습니다.먼저 유가사상은 공자(B.C.551～479)에 의해서 창도되었고, 맹자(B.C.372～289)와 순자(B.C ... .325～238)에 의해서 계승 발전되었다. 공자는 춘추시대의 노나라사람으로 시대의 혼탁함을 한탄하면서 도덕성의 회복을 설파하였다. 그의 핵심사상은 "인(사랑)의 구현이었고 실천방안

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.04

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[중국문화개론] 중국인도 다시 읽는 중국사람 이야기

었다. 공자 이후 유학이 널리 전파되었는데 맹자와 순자는 전국시대에 최대의 두 유파를 형성하였다. 하지만 공자와 맹자시대 이후 산동 유학은 정통을 계승하기만 하였고 발전을 이루지 못했 ... 으로 성인의 혈맥으로 간주되었다. 이들은 공자의 학설을 계승 발전 시키는 것을 임무로 생각하고 유학 발전에 많은 공헌을 하였다. 공자의 고향인 곡부는 유가문화의 중심이자 성지가 되

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.21

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[철학] 성리학과 심학

와 맹자는 시경 서경의 사상을 계승하여 심에 대해 논할 때, 다른 많은 학파의 도덕상의 저서를 접했다. 공자가 [그(안회)는 그 마음이 석달이나 인에 위배되지 않았다](옹야)고 말 ... 철학과 문화순자의 심학(상) 薛保倫심성학 혹은 심리학의 제일 부분은 인성에 대한 강론이고, 제이 부분은 인간의 관능에 대한 강론이다. 관능에 대한 강론은 즉 효용에 대한 강론 ... 보면 인간은 금수와 같지 않은데, 인간은 심관을 가지고 있고, 또 심은 인간 지식 및 도덕의 출발점이 된다. 순자는 학습을 중시했고, 예의 법도를 강의했는데, 이런 것은 심의

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.08

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중국의 전통사상

하였고, 하늘은 두려움과 공경의 존재이였다. 춘추전국시대에 이르러서 학술사상이 자유롭게 발전하여 공자.맹자 등의 많은 사상가가 생겨나며 천인사상은 그 틀인 덕치주의와 하늘에 대한 ... 그 문인은 중국 사상에 대해 공헌한 것이 크다.맹자를 보면 공자의 사상을 계승 성선설을 주창했다. 인성이 본래 선함을 인정한 것이다.이는 인성의 근본은 선이라는 걸 인정하고 사람 ... 공경은 같고 약간씩 다른 의견들을 지녔다.공자를 보면 [智,仁,勇] 이 세가지로써 인문의 표준을 삼았다. 특히 이중 仁을 강조하여 중국 사상의 기본정신이 되었다. 또한 회자는 공자

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.21

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[중국 고대문학]서주문학-시경과 서경

.)공자의 뒤를 이어 《시경》에 대한 인식과 해석에 큰 영향을 미친 사람들은 맹자(孟子)와 순자(荀子)로 대표되는 전국시대의 유가사상가들이었다. 그들은 다른 사상가들과의 논쟁 과정 ... 의 시들이 문학작품보다는 정치적 자료로서의 기능을 수행하고 있었음을 말해주는 것이다.또 근대 이전까지 《시경》의 편집은 공자(孔子)에 의해 이루어진 것으로 인정되어 왔다.《사기 ... (史記)》의 기록에 의하면 ‘옛날에는 시 3천여 편이 있었는데, 공자 때에 이르러 중복되는 것들을 버리고 예의에 사용할 수 있는 것을 골라 305편을 편찬하였다’고 했는데, 공자

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.15

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제자백가

의 사상은 맹자(孟子)와 순자(荀子)에 전승되었다. 맹자는 전국시대의 인물로 공자의 사상을 이어받아 '성선설(性善說)'을 주장하고 또 약육강식과 권모술수의 정치를 배격하고 '인(仁 ... )'과 '의(義)'를 기본으로 한 왕도정치를 주장하였다. 순자는 맹자와는 달리 인간의 본성을 악(惡)한 것으로 보고 '성악설(性惡說)'을 주장하였다. 그러므로 엄격한 예와 도덕 ... 百家)가 출현하여 쟁명(爭鳴)하였다. 그리고 이 같은 제자백가사상 중에서 제일 먼저 출현하였던 것이 공자(孔子)가 창시한 유가(儒家)사상이었다.공자는 노(魯) 양공(襄公) 22년

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.11

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제자백가에 대하여

하였다. 공자나 맹자의 효제 제일주의에 비판하였다. 순자는 의를 쫓아서 군주를 섬기는 충의를 강조하였다. 그가 주장한 성악설과 충의론은 후에 법가사상의 이론적 근거를 제공하였다. 그리고 ... 창시되었고, 전국시대의 맹자와 순자가 사상적 체 계 정립하였다. 진의 시황제에 의해 한 때 탄압되었지만 한의 무제 때 유학의 관학화로 인 하여 관학으로 인정되어 동양사상의 주류 ... 었다. 이것은 맹자와 순자에게 계승되었다. 한편 이 도덕적 자아실현을 방해하는 것을 사욕(私慾)이라고 보아 이것을 초극하여 공공질서의 실천을 요구하였는데 극기복례(克己復禮)가 바로

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.24

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[유학] 공자의 교육사상

를 학술의 중심지로 발전시켰다. 맹자(孟子), 추연( ), 신도(愼到), 윤문(尹文), 순자(荀子), 묵자(墨子) 등을 포함하여 유가, 도가, 명가, 법가, 음양가 등의 학자들이 직하 ... 공자의 교육사상1. 제자백가와 유가고대 중국의 전국시대(戰國時代)에 산동성에 위치한 제(齊) 나라의 수도였던 임치(臨淄)라는 도시에 “직하”(稷下)라고 불리는 학술기구가 있 ... “문사”를 뜻하는 것이었다. 유에 속하는 사람들은 무엇보다도 옛 경전에 밝은 교사들이었고, 고대적 문화유산의 상속자들이었다. 공자는 이러한 사람들의 지도자였으므로 그의 사상을 따른

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.11

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[동양과 서양 사상의 비교 그리고 미학] 동서사상의 비교 명료함과 모호함

기에도 우주의 근본은 모호한 것이었다. 맹자는 천(天)에 대해 논하지만, 그것을 주로 공자의 인성론을 발전 시킨것에 불과하다. 맹자는 사람의 경지에 대해 이렇게 말했다.충만함을 일러 아름답 ... 다. 공자는 인(仁) 을 대단히 긍정적인 개념으로 사용했다. 하지만 끝내 그것을 저의 하지는 않았다. 인 의 함축된 의미에 대해서는 지금까지도 논쟁이 되고 있다. 공자가 보 ... 다 하고, 충만하면서 빛을 발하는 것을 일러 크다하며, 위대하며 남을 감화시킨다는 것을 성스럽다 하고 성스럽되 그 종적을 알 수 없는 것을 신이라 한다.-《맹자 진심하(盡心下

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.04

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[동양사상] 순자의 성악설

)으로 쓰여진 것도 있다. 이는 순과 손, 황과 경이 음이 통하기 때문이라고 보인다. 또한 순자의 생존시대는 맹자의 만년 혹은 죽은 직후에 시작하고, 진나라 시황제의 즉위 직전에까지 걸친다고 ... 할 수 있도록 근본적으로 인간의 본성을 성악설로 규정한 듯하다.그는 맹자의 성선설을 다음과 같이 비판하면서 그의 성악설을 합리화한다.첫째, 순자는 맹자가 인간이 학문을 하는 것은 그 ... 다 (「性惡」)라고 하였다.둘째, 순자는 맹자가 인간의 본성은 본래 선하지만 그 본성을 잃은 까닭에 악해진다 고 한 것도 잘못이라고 하였다. 왜냐하면 순자는 인간의 본성은 나면서 그

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.05

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[동양철학사상] 성선설과 성악설

)고 했다. 맹자가 성선을 특히 창시했지만 그러한 이치는 이미 「대학」「중용」과 공자의 성상근설과도 상통하고 있다. 성선이기에 상근할 수 있는 것이다. 그렇지 않다면 어찌 능히 상근 ... 다.그럼 이제는 성선설과 성악설의 개념으로부터 그러한 주장을 하는 논거에 이르기 까지 고찰해 보도록 하겠다.< 본 론 >I. 성선설1. 성선설의 사전적 개념성선설: 맹자가 주장한 ... 도권력-경제'의 삼위 일체를 뜻한다. 이런 점에서 성선설은 지식인과 관료를 옹호하는 이론이라고 할 수 있다.맹자 시대에는 새로운 문제가 사상계에 대두되어 유행했는데, 인성의 선악

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.29

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[동양사상] 천인합일

善說) 이 맹자(孟子)에서 나오게 된다. 그러나 천에 대한 도덕적 이해와 달리 순자(荀子)에 이르러서는 철저한 자연적, 또는 기계적 의미로서의 천이 등장한다. 송대(宋代)에 이르 ... 하였다. 즉 천이 인간세계에 통치자의 권위만을 부여하는 것이 아니라, 모든 인간 개개인에게 도덕성을 부여했다고 생각한다. 이러한 점은 공자(孔子)가 하늘이 나에게 덕을 주었다 라고 하

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.15

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동양문화사

에 국한 된 것이다. 공자 다음에 자사가 나와 백여년 뒤에 맹자가 나와 공자의 도를 조술하여 성선설을 창도함으로써 4덕과 사단을 역설하여 사람의 막음에 인의예지의 덕이 고유 ... 하므로 측은 수오 사양 시비의 마음이 드러난다 하여 선천적 양지양능설을 주장하였다. 전국시대말의 순자는 성악설을 주장했다. 맹자와 순자는 도덕뿐만 아니라 경세사상을 부르짖음으로써 왕 ... , 소설가를 추가하여 열가지로 분류하였다.유가 사상의 특질을 요약하면 공자의 인은 인간심정에 고유한 자애의 마음을 확충하는 것, 즉 극기복례로써 완전한 인격을 이룬 경지를 말하는 것이

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.28

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[중국사상사]유교, 불교, 도교의 비교

나 예수의 박애와도 비슷한 것이지만 이는 어디까지나 윤리로서 인도(人道)이므로 그것은 종교가 아니고 다만 현세인이 삶에 국한 된 것이다. 공자 다음에 자사가 나와 백여년 뒤에 맹자 ... 이 드러난다 하여 선천적 양지양능설을 주장하였다. 전국시대말의 순자는 성악설을 주장했다. 맹자와 순자는 도덕뿐만 아니라 경세사상을 부르짖음으로써 왕도 정치에 있어 인민의 경제적 생활기반 ... 에 뜻을 두었고, 요순의 시대를 동경하였으며, 공자를 최고의 스승으로 삼아 학술을 닦았다.유가 사상의 특질을 요약하면 공자의 仁은 인간심정에 고유한 자애의 마음을 확충하는 것, 즉

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.31

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[철학] 도가와 신과학

는 문제가 발생하기 마련일 것이다. 이번 장을 통하여 고대 동양의 사상을 대표하는 세 가지 주류적 이념, 즉 공자와 맹자, 순자 로 대표되는 유가사상과 한비자로 대표되는 법가 사상 ... , 그리고 노자와 장자의 도가 사상의 기본적인 사상적 기반 및 개념에 대하여 알아보기로 하겠다.[1] 유가 사상유가의 대표적인 사상가는 공자와 맹자 그리고 순자 이고 , 유가를 대표 ... 라 했다. 공자의 사상은 예악이라는 개념을 통하여 결국 인이라는 궁극적인 개념으로 귀결되는 것이다.유가 적통의 맹자 사상, 그 맹자의 핵심사상은 곧 인의(仁義)이며 혹은 4단이라 할

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.07

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[한문고전강독] 유교의 자연관이 나타난 한시

) 이후의 것을 말한다. 그러나 대체로 유교와 유학을 특별히 구별하지 않고 혼용하기도 한다. 공자 이전의 원시 유교문화가 공자에 의해 집대성되고, 이후 맹자, 순자 등을 거치면서 그 ... 와 사회의 복합적인 작용을 통하여 자신을 구현시켜 왔기 때문에 우리의 문화적 고유성을 그 본질적 성격으로 지니고 있다해도 과언이 아니다.유교는 공자(孔子)를 중심으로 한 교학(敎學 ... 다. 그마저도 공자 이후에 천이 점차 인간과 사물의 내재적 원리로 전향되어 감에 따라 인간과 사물에 있어서 초월적인 천의 능동적 역할은 축소되었다. 중국인의 세계관은 유럽과는 전체

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.10.08 | 수정일 2015.01.08

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