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"공자맹자순자" 검색결과 1,541-1,560 / 1,722건

  • [중국 고대] 순자의 생애와 사상
    의 사상에 대해서 알아 볼 것이다.본론순자(荀子)의 생애순자(기원전 약 313년∼238년)는 전국말기에 맹자를 이어 유가의 사상을 더욱 체계화시킨 인물이다. 사마천에 의하면 15세 ... 저술에 전념하면서 세월을 보냈다고 한다.순자의 출생시기는 전국 후기에 해당한다. 공자가 살았던 춘추 말엽에는 아직 봉건 천하의 제도와 가치가 잔존하였던데 반하여, 순자의 시기 ... 에 와서는 그러한 것들이 아주 없어져 버렸다. 공자가 사라져가는 주례(周禮)의 회복을 안타까운 심정으로 토로했던데 비해, 순자가 보다 이성적인 측면에서 객관적 사회규범으로서의 예(禮
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.12.13
  • [교육사] 전통교육기관 답사 - 대구향교
    과의 관계에서 인간을 중심으로 사고한다. 유교의 인간본성에 대한 것으로는 맹자(孟子)의 성선설(性善說)과 순자(筍子)의 성악설(性惡說)이 있으나, 인간의 본성을 선하다고 보는 성선설(性 ... 의 흥망성쇠를 우리민족과 같이 했다. 21세기를 맞이한 오늘날에도 공자를 비롯한 성현들의 위패를 모시고 매년 제사를 올리고 있으며 한문교육, 예절교육 등을 담당하는 다양한 전통교육장 ... 통문화활동의 근거지로서의 선도역할과 공자님을 위시한 여러 성현 군자와 큰 스승을 모셔 제례를 올림으로서 예절의식을 널리 확산하고, 도덕적 인간상 구현과 각인(各人)의 자아성취(自我
    리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.20
  • [중국철학] 법가사상의 이해
    았다. 군자와 소인계급의 사회적 차별이 예전처럼 절대적으로 현격하게 구별되지는 못했고, 공자 당시에 벌써 토지와 직위를 잃은 귀족들이 있었는가 하면 재능과 행운으로 사회적·정치 ... 의 군주들이 직면한 상황이었으며, 이러한 상황에서 생기는 문제를 풀려는 것이 공자 이래 여러 학자들의 공통된 관심사였다.각 학파의 정치사상과 구세관의 특징에 있어서 중요한 것 ... 다.2. 한비자한비자(韓非子, 기원전 약 280 ∼ 233)는 한(韓)나라 귀족 출신으로, 젊어서 진(秦)의 이사(李斯)와 함께 순자에게 배워 뒷날 법가의 사상을 대성하였다. 선천
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.20
  • [중국사상사]춘추전국시대와 제자백가
    간의 골육상쟁 끝에 주왕의 임명을 받아 제후의 자리에 오른다. 19대 헌공대에는 여희라는 미인으로 인해 진나라는 또 한번의 형제간의 골육상쟁을 겪게 되고, 그 후 공자 중이가 19 ... 유예지의 덕이 고유하므로 측은, 수오, 사양, 시비의 마음이 드러난다 하여 선천적 양지양능설을 주장하였다. 전국시대말의 순자는 성악설을 주장했다.2 도가(道家)도가 사상은 춘추전국 ... 는 후에 불교적 요소와 많이 융합하여 본디의 색깔을 많이 잃어 버렸으며 오두미도, 전진교, 태을교 등 많은 혼합적 종교를 양산하게 되었다. 순자, 장자가 유명하다.3 묵가(墨家
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.28
  • [기] 중국 철학적 관점의 기의 개념
    이 가족애(家族愛)에 입각한 차별애(差別愛)임을 극복하려고 하였다.공자 사상의 주관적 측면을 발전시킨 맹자(孟子)는 묵가(墨家)와 대항하기 위해 인과 함께 의(義)의 덕을 개조 ... 춘추(春秋) 말기의 공자의 유교가 탄생하였다.공자도 또한 천을 존중하였다. 그러나 그것은 공자의 내면의 윤리적인 문제로서 공자 자신의 한계상황에서 말한 것이어서 주초 ... 에서처럼 특별히 강조된 것이 아니었다.공자의 최대 관심은 인간세계의 새로운 질서 수립에 있었다.춘추시대까지의 사회는 혈연적 일족(一族)으로 지켜진 세습적 영주(領主)가 중심이 되었으나, 말기
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.01
  • [중국역사]제자백가
    로하고, 인간의 도덕적 실천을 지나치게 낙관적으로 본 것은 그의 관념론의 한계라 볼 수 있다.순자맹자공자의 인사상을 이은 반면 자하계통을 이은 순자는 예사상을 계승하였다. 그 ... 았다. 대신 후천적인 개조의 가능성을 확신하였으므로 특히 교육을 강조하였다. 『순자』의 「권학편」은 교육과 학습을 통한 인간의 개조와 환경의 극복을 역설하면서 천도와 인도의 엄 ... 분, 자연에 대한 객관적이고 주체적인 이해와 이용사상을 바탕으로 전개된 것이다.그의 사상은 복고적인 성향보다는 시대의 추세에 적응시키려는 것이었으므로 예라고는 해도 공자처럼 고정된 규범
    리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.03
  • 순자
    가 있다. 고대 이래 중국에서는 하늘을 공경해 왔다. 공자맹자의 철학에서 자연[天]이란 '최고의 선(善)'이며, 인간이라면 모름지기 본받아야 할 가치 규범의 근본이었다. 그래서 ... 맹자는 성인이 되기 위해서는 하늘을 알아야 한다고 말했던 것이다.그러나 순자는 이러한 태도를 버린다. 순자에게 자연이란 신비스러운 것이 아니다. 하늘은 어디까지나 자연 ... 에는 성인에까지 이를 수 있다고 했다.맹자는 인간은 모두 '인의'를 행할 수 있는 덕성을 타고난다고 주장했지만, 순자는 이를 부인했다. 순자는 인간은 '악'을 행할 수 있음을 강조
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.21
  • [철학] 한국성리학
    나라 시대에 주자로 대표되는 송대 유교의 시기로 크게 나눌 수 있겠다. 진나라 이전의 유학은 공자·맹자·순자 등과 같은 사상가들의 활동으로 체계화된 학문인바. 주로 인간관계에 착안 ... ◎ 한국 성리학유교는 중국 고대의 공자맹자를 중심으로 한 교학사상체계이다. 대표적인 진흥시기는 공자맹자 등으로 대표되는 중국 고대의 진나라 이전의 시기와 11세기 경 송
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.10
  • 공자
    백가(諸子百家)가 일어남으로써 교세가 약해졌다. 이를 다시 일으킨 사람이 맹자(孟子)였으며, 또 전국(戰國) 말기에 순자(荀子)가 이파(異派)의 사상도 받아들여 집대성하였다. 그 후 ... 倫)도 이 무렵에 시작되었다. 얼마 후 순자(荀子)가 나타나 맹자의 내면화에 반대이론을 내세웠다. 그는 인간의 본성은 악(惡)이므로, 외면적 ·객관적인 예에 의해서만 수양이 완성 ... 된다고 생각하여 예를 강조하였다. 또 공자맹자가 존중하던 불가지(不可知)인 하늘의 존재를 추방하고 인간의 독자적 입장을 주장하였다.2> 한국에 끼친 영향유교가 한국에 전래된 연대
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.16
  • [중국사의 이해] 중국의 사상과 종교 비교
    는 곧 수기/치인에 귀결되며, 시전/서전/주역/예기/춘추의 5경과 논어/맹자/중용/대학의 4서는 유교의 중요한 경전이다.공자가 죽은 뒤 유교가 천하에 행하여 져 여러 학파가 함께 ... 일어났는데, 증자/ 자사를 거쳐 맹자에게 전한 학이 정통을 이루었다. 맹자는 인의 도를 세워 성선 과 야기의 설을 주장하고, 인정의 필요 를 역설하였다. 한편 순자는 맨자의 성선설 ... 중국에서 발생한 공자의 사상을 존신하는 교이다. 한 마디로 유교는 요/ 순/우/탕/문/무/주공의 도를 대성한 공자 의 교학을 일컫는다. 즉 중국 고유의 사 상을 종합하여 효제충신
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.28
  • [중국] 중국의 최초의 사상부터 근대 사상까지의 정리(천명사상, 공자, 유가, 묵가, 도가, 법가, 불교, 주자사상, 양명학, 고증학, 근현대사상)
    로 세분되었지만 그들은 공통적으로 유가의 유경(儒經)을 존중하였고 이들을 후세 사람들은 유가라 하였다.이 유가사상의 맥을 잇고 더욱 발전시킨 인사는 맹자순자이다.맹자순자는 같 ... 게되면 하늘은 그에 대한 사명을 바꾸게 된다"는 것이다.이것이 천명(天命)사상으로 이후 중국 왕조의 정권 교체 명분으로 사용된다.2) 공자(孔子)이후 서기전 551년 이천년이 넘 ... 의 원형이었다고 할 수 있는 것이다.3)유가(儒家)공자가 죽은 뒤 제자들은 각기 저마다의 길을 걸었다. 공자에게서 배웠으면서도 제자들은 각기 스승의 학문중에서 그 어느 부분에 더욱 재능
    리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.06.24
  • [중국사] 제자백가 분석
    (經)이란 상(常)을 뜻하며, 사람이 항상 좇아야 할 도리를 말한다. 《장자(莊子)》의 천운편(天運篇)에 공자가 노자(老子)에게 한 말 가운데 공자가 이 육경을 공부한 유래가 적혀 ... 있다. 육경의 명칭이 보이는 것은 이것이 처음이며 공자 생존 당시에 과연 육경으로서 정리되어 있었는지는 의문의 여지가 있다. 공자시대에는 시·서·예·악이 사대부(士大夫)의 교양 ... 을 위해 필수적인 학습내용이었으나, 후세에 역과 춘추가 부가되어 육경의 형태가 된 것 같다. 전하는 말로는 이 육경이 모두 공자의 산정(刪定)에 의해 이루어졌다고 한다. 그래서 후세에
    리포트 | 28페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.25
  • [종교학] 불교와세계종교
    공자)에 의해서 창시된 종교이다.(2)계승자공자를 창시자로 하여 맹자, 순자 등에 의해서 교학 적으로 전개하게 된다.1)맹자)이름은 가(軻)이고 공자의 손자인 子思의 문인에게 배운 ... 것이 그의 사상 형성에 두드러진 영향을 주었다고 한다.2)순자)이름은 황(況)이며 진(秦)의 전국통일)직전의 사상계에서 활동한 인물이다.3. 유교의 발생배경공자가 살았던 시대인 ... 이 결여 되어 있음2)사회적 차별을 강조3)사회현실 개조보다 내세를 지향하는 가르침을 강조하여 그에 따른 형식적인 의례를 강조Ⅴ. 유교1. 유교의 개념공자의 인격과 사상을 존경하고 믿
    리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.24 | 수정일 2020.04.17
  • 한국유교사상
    은 정치 혼란기에 발전한다고 한다. 중국의 제자백가의 사상도 중국의 춘추전국시대에 나타났다. 대표적 사상으로 유가, 묵가, 도가, 법가의 사상이 있다. 이들 중 공자, 맹자, 순자 ... 에게 혜택을 부여함으로써 갈등의 해결을 강조하였다. 순자공자·맹자와 달리 인간을 악(惡)하게 보고 예(禮)로써 질서를 회복하려 하였다.성리학은 도(道)와 불(佛)의 영향을 받 ... 로 대표되는 유교를 선진유교(先秦儒敎)라 한다. 공자는 지배층의 불화에 의해 혼란이 일어난다고 하여 인(仁)의 회복을 강조한 반면, 맹자는 지배층과 피지배층의 갈등으로 규정하여 피지배층
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.28
  • [교육사상] 동양의 전통철학과 교육
    의 대표자는 공자, 맹자 순자이다. 유학에서는 이상적인 정치형태로 왕도정치를 들며, 백성의 교화를 통해 이루어지므로 교화는 유교의 이상을 이루기 위한 조건이다.유학의 대표적 사상가 ... 인 공자는 학문이 지식의 교육이라기보다는 인생철학이며, 인간교육학이라고 하였고, 인간이면 누구나 교육받을 권리를 지닌다고 하였다. 논어에 사람은 선천적인 본성은 비슷하며 후천 ... 적 학습과 환경에 따라 달라지는 것이라고 하여 학습의 중요성을 말하였고, 공자는 도덕적으로 완성된 인간인 군자의 양성이 교육의 목적이라고 하며, 덕의 교육을 통해 이상국가를 실현
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.10
  • 성리학의 발전과정과 특징
    (儒學)은 중국 사상의 주류를 이루는 것으로, 그것이 성립되던 상대(上代)에는 종교나 철학 등으로 분리되지 않은 단순한 도덕사상이었으며, 그 대표적 인물에 공자(孔子)와 맹자(孟子 ... 였고 오랫동안 중국 철학의 큰 문제로 되어 왔다. 그 대표적인 것으로 맹자는 성선설을 주장하였고, 순자(荀子)는 성악설을 주장하였으나 송대에 이르러 순자의 성악설은 배척되고 성선설은 당시 ... )가 있다. 공자는 춘추시대(春秋時代)의 어지러운 사회를 바로잡으려고 천하를 주유(周遊)하면서 인(仁)과 예(禮)를 설하였으나 뜻대로 되지 않아 고향에 돌아와 육경(六經:詩·書·禮
    리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.07.22 | 수정일 2020.01.07
  • [유학] 유학사상
    였다. 공자는 훌륭한 정치를 행했던 주의 예악을 끌어들여 그 실행을 강조하면서, 예는 전통적·관습적인 사회 규범이며 그것은 곧 인의 사회성 ·객관성을 보증하는 것이라 하였다.그 후 맹자 ... 하였다. 맹자에 의하여 유교는 뚜렷하게 내면적으로 심화되고 또 정치론으로도 정비되었으며 한편 오륜도 이 무렵에 시작되었다. 얼마 후 순자가 나타나 맹자의 내면화에 반대이론을 내세웠다. 그 ... 는 인간의 본성은 악이므로, 외면적 ·객관적인 예에 의해서만 수양이 완성된다고 생각하여 예를 강조하였다. 또 공자맹자가 존중하던 하늘의 존재를 추방하고 인간의 독자적 입장을 주장
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.30
  • [사학 중어중문학] 춘추전국시대 사계층의 변화
    의 봉건제도를 이상으로 삼고, 조정에서의 .그림4 맹자 예의를 주요 가르침으로 삼았던 공자의 가르침은 따분할 뿐 아니라 이것으로는 빠르게 발전하는 전국시대의 변화에 대처할 수 없 ... 의 봉건적인 사회질서가 무너지면서 이전까지 官府나 귀족이 독점하고 있던 학문과 지식이 일반 서민들에게까지 확대되기에 이르렀다. 춘추시대에 공자가 주재한 학원은 六藝{ 禮, 樂, 射, 御 ... 으로 정치를 하여 농민의 생활을 안정시키는 일을 왕도정치의 기초로 삼았고, 荀子는 자국과 타 .그림3 공자 국, 자가와 타가의 구별을 세우는 일에 반대하고, 군주의 이해본위적 전쟁
    리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.09
  • 동양의 역사와 문화
    으로 드러나는 예를 중시하였다.그리고 인이 확대되어 국가에까지 이를 때, 그것은 덕으로 나타나는데, 이러한 사상은 이후 맹자에게 계승된다.그리고 예는 법으로 나타나며 이후 순자에게 계승 ... 도왕주의라고도 한다.이는 시고비금(是古非今)이라는 입장이다.시경에 고훈시식(古訓是式)이라는 구절이 있다. 이는 옛 것을 본받고 고친다라는 의미이다.맹자는 준선왕지법이과자,말지유야 ... 다.이 진보사관의 계보에 대해 살펴보면, 처음 공자에서부터 언급해야할 것이다.공자는 인과 예를 강조한 사람이다.여기서 인은 인간이 가져야 할 중요한 가치로서 도덕적 내재율을 강조한 것
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.16
  • [역사] 춘추전국시대
    百家)가 나와 새로운 질서를 모색하는 등 활발한 논쟁을 벌여 중국사상사에서의 여명기를 맞이하였다. 공자(孔子)·맹자(孟子)·순자(筍子) 등의 유가(儒家)는 효제(孝悌)·인의(仁義 ... 부분이 공자(孔子)의 저서 《춘추(春秋)》에, 후반은 《전국책(戰國策)》에 쓰여 있기 때문이다. 춘추전국시대는 제정일치(祭政一致)의 종교적 권위를 가진 주 왕실 중심의 씨족공동체
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.08
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2025년 08월 11일 월요일
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