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"和而不流" 검색결과 121-140 / 532건

본경속소 용담龍膽 석곡의 한문 및 한글번역

는다.(參圖經綱目)본초도경과 본초강목참조凡水土?라야 乃生木이라 草는 木類也라 未有草藉水石而生하야 不資纖土者어늘 有之則石斛이 是라。?(화친할 구; ?-총13획; go?u)물과 토가 ... 로 용담 뿌리 10여본을 뽑으면 크게 우슬과 유사하가 곧장 올라가 싹이 생겨 높이가 1척 남짓이다.四月에 生葉하니 似柳葉而細하고 亦如嫩蒜하며 莖如小竹枝라용담은 4월에 잎이 생겨 ... 을 겨룸이 민첩함을 다툰다.乃其功效는 不曰蕩滌不曰推逐하고 而曰主骨間寒熱驚癎邪氣續絶傷定五臟이라 하니 一若自內達外者는 何오。용담의 공효는 대황처럼 탕척하고 밀어 몰아내지 않

리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2016.09.18

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학이편해설본

者, 天理之節文, 人事之儀則也. 和者, 從容不迫之意. 蓋禮之爲體雖嚴, 而皆出於自然之理, 故其爲用, 必從容而不迫, 乃爲可貴. 先王之道, 此其所以爲美, 而小事大事無不由之也. 有所不行, 知 ... 和而和, 不以禮節之, 亦不可行也. 」 [주해]承上文而言, 如此而復有所不行者, 以其徒知和之爲貴而一於和, 不復以禮節之, 則亦非復理之本然矣, 所以流蕩忘反, 而亦不可行也. ○程子曰: ｢禮 ... 勝則離, 故禮之用和爲貴. 先王之道以斯爲美, 而小大由之. 樂勝則流, 故有所不行者, 知和而和, 不以禮節之, 亦不可行. ｣范氏曰: ｢凡禮之體主於敬, 而其用則以和爲貴. 敬者, 禮之所以立

리포트 | 61페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.19 | 수정일 2015.11.11

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왕창령의 규원

使人?想到折柳送?和《折?柳曲》而引起??。hai k? y? sh? ren lian xi?ng dao she li? song bie he 《she yang li? q? 》er y?n ... 閨怨(규원) 王昌齡(왕창령)gu? yuan 새댁의 원망閨中少婦不知愁 [규중소부 부지수]gu?zh?ng shaofu buzh? chou규중의 젊은 새댁 시름을 알지 못하고春日凝?上 ... 있고,?而使少??生了一????有如此强烈的悔恨得念?。cong er sh? sh?o fu ch?n sh?ng le y? ge cong lai mei y?u ru c? qiang

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.11.19

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팽공안 16회 호명의 고소장에 사람 머리를 바치고 팽공은 흉악한 소식을 듣게 되다

把鋼刀, 我到武喜家內. 跳過牆, 見上東房裏間屋內, 燈光閃閃, 我?破了??紙, ?了一?, 那甄氏和衣而臥, ??上放着五封銀子。小人進了房內, 不由一陣被色所迷. 我把甄氏推醒。甄氏一 ... 으로 그들은 색내 황친의 양자로 5부6부에 매우 기세가 있으니 반드시 좌청룡 때문이다.”不言大家紛紛議論。불언대가분분의론여럿이 어지럽게 논의가 있음을 말하지 않겠다.單說俠心俠腸的英雄白馬 ... 의 원문은 成이다무성은 머리를 끄덕였다.二人上馬, 出了武家?, 竟奔那南莊而去。이인상마 출료무가탄 경분나남장이거두 사람이 말을 올라 무가탄을 나와 마침내 남쪽 집으로 달려갔다.行了數里之遙,。”

리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2018.09.30

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한자자격시험(한자교육진흥회)-사범 한문문장

에야 나라 사람을 가르칠 수 있는 것이다.上善若水하니 水善利萬物而不爭하며 處衆人之所惡라 故幾於道니라 (老子)최상의 선은 물과 같으니 물은 만물을 잘 이롭게 하나 다투지 않으며 뭇 사람 ... 한자자격시험(한자교육진흥회)-사범 한문문장溫故而知新이면 可以爲師矣니라 (論語)옛 것을 익히고 새 것을 알면 스승이 될 수 있다.默而識之하며 學而不厭이요 誨人不倦이니라 (論 ... 語)묵묵히 기억하며 배우되 싫증내지 않으며 사람 가르치는 것을 게을리 하지 않는다.言悖而出者는 亦悖而入하고 貨悖而入者는 亦悖吏出이니라(大學)말이 도리에 어긋나게 나간 것은 또한 도리

시험자료 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.04.23

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경상대학교 GNU인성 정리

하고 두루 화합하지 않는다.군자화이부동 소인동이불화 [君子和而不同小人同而不和]? 예(禮)에 맞는 나의 가치관 세우기- 충(忠) : 나의 진실한 마음- 서(恕) : 충을 바탕으로 남 ... 존경하는 사람曰 “서(恕), 내가 하고 싶지 않은 것을 남에게도 요구하지 않는 것이다. [其恕乎己所不欲勿施於人]02. 한국 고전으로 보는 창의적 리더의 길Ⅲ 창의적 리더가 되

시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.02.05

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한의학 - 현훈에 대한 발표 (A+자료)

음 · 隋 - 소원방 ( 巢元方 ) ‘제병원후론 풍두현후 ( 諸病源候論風頭眩候 )’ 曰 “風頭眩者，由血氣虛 , 風邪入腦，而引目系故也 . … 逢身之虛則爲風邪所傷，入腦則腦轉而目系急，目 ... 完素 ) ‘ 소문현기원병식 ( 素問玄機原病式 )’ = ‘ 火 ’ 가 ‘ 眩暈 ’ 의 주요한 원인 중 하나 · 장자화 ( 張子和 ) ‘유문사친 ( 儒門事親 )’ 이동원 ( 李東垣 ... ) ‘ 난실비장 ( 蘭室秘藏 )’ = ‘痰阻滯 ’ 가 ‘ 眩暈 ’ 의 원인 중 하나 Cf ) 장자화 ( 張子和 ) : 吐法 제시 Why with 火 ??? 木克金 , 木生火

리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.01.09

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불면증

적 상태와 무관한 경우 불면증의 서의학적 원인 2.『黃帝內徑』陽氣의 亢進 , 陽明經의 失調 , 胃中不和 , 五臟精氣不足 , 心理的障碍 , 非生理的水邪 , 刺針의 誤治 등 ... 으로 陽盛陰虛 하여 불면증이 발생 『靈樞 ․ 大惑論』 “病而不得臥者 …… 故目不瞑矣 .” 라 하여 “衛氣不得入於陰으로 보았다 . 불면증과 관계가 깊은 장부는 心 , 脾 , 腎 , 胃 ... 形 상태인 痰涎鬱結形 , 소화불량으로 인한 胃不和形 불면증의 한의학적 원인 1.虛症心脾兩虛 , 心膽氣虛 , 心腎不交 대개 氣血不足 으로 神이 養生되지 못하여 발병 實證肝鬱化火

리포트 | 33페이지 | 7,000원 | 등록일 2013.10.29

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경남권 이러닝 고사성어 기말

부부작어인 이락야(仰不愧於天俯不作於人二樂也)- 하늘에 부끄러움이 없고, 사람들에게 부끄러움이 없음이 두 번째 즐거움이다.득천하영재 이교육지 삼락야(得天下英才而敎育之三樂也) ... 에 생략: 부모지년 불가부지야(父母之年不可不知也)- 부모의 나이는 몰라서는 안 된다.혼정신성(昏定晨省)1)저녁에는 잠자리를 살펴드리고, 새벽에는 문안을 여쭌다. 옛날에 자식이 부모 ... 지 못한 사람들과의 연을 제때 끊지 못했습니다.4)고어의 원문: 수욕정이풍부지(樹欲靜而風不止) 자욕양이친부대(子欲養而親不待)- 나무는 가만있고 싶은데 바람이 그치질 않는다. 아들

시험자료 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2013.06.07

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훈민정음 해례본(예의서/결구 포함) 한자음+해석

訓民正音 훈민정음 예의國之語音(국지어음)/異乎中國(이호중국)/與文字不相流通(여문자불상유통)/故愚民(고우민)/有所欲言(유소욕언)/而終不得伸其情者(이종불득신기정자)/多矣(다의)/予 ... (고운서의여유다상혼용)→그 소리가 ㅇ과 비슷하여 운서에서도 ㆁ가 초성인 의(疑)자와 ㅇ이 초성인 유(喩)자가 자주 서로 섞여 사용된다.今亦取象於喉(금역취상어후) 而不爲牙音制字之始 ... 深不爲之凝(개이ㆆ성심불위지응)→오직 후음의 차청인 ㅎ이 전탁자가 되는 것은 대개 ㆆ은 소리가 깊어서 엉기지 않고ㅎ比ㆆ聲淺故凝而爲全濁也(ㅎ비ㆆ성천 고응이위전탁야)/ㅎ은 ㆆ에 비해

리포트 | 17페이지 | 9,900원 | 등록일 2013.06.25 | 수정일 2019.05.22

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[교양한문] 생활속의 명구절, 한문 구절

생활 속의 명구절[출처:인천시청] 精(정할 정) 何(어찌 하, 꾸짖을 가) 神(귀신 신) 事(일 사) 一(한 일) 不(아닐 불, 아닐 부, 클 비) 到(이를 도) 成(이룰 성 ... 백 백) 立(설 립) 雲(구름 운) 一(한 일) 山(메 산) 萬(일만 만) 不(아닐 불) 二(두 이) 辨(분별할 변) 千(일천 천) 容(얼굴 용) 峰(봉우리 봉)■ 의미(意味) 山 ... 산시(金剛山詩)》미수 허목 조선 숙종 때의 문신·학자(1595~1682). 자는 문보(文甫)·화보(和甫). 호는 미수(眉叟). 저서에《경설(經說)》,《동사(東事)》가 있다.自一峰二

리포트 | 24페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.08.03 | 수정일 2017.04.12

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장자 외편 山木 해석과 그 의미(원문포함)

칙 부 연. 무 예 무 자 일 룡 일 사 여 시 구 화 이 무 긍專爲一上一下以和爲量浮遊乎萬物之祖物物전 위 일 상 일 하 이 화 위 량 부 유 호 만 물 지 조 물 물而不物於 ... 장자 외편 山木:해석과 그 의미(원문포함)莊子行於山中見大木枝葉盛茂伐木者止其旁而장 자 행 어 산 중 견 대 목 지 엽 성 무 벌 목 자 지 기 방 이不取也. 問其故曰 “无所 ... 可用.” 莊子曰. “此木부 취 야. 문 기 고 왈 “무 소 가 용.” 장 자 왈. “차 목以不材得終其天年夫!” 出於山舍於故人之家. 故이 부 재 득 종 기 천 년 부!” 출 어 산 사

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.04.04

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한국예술의 미 변화를 창조하는 힘

통하는 작용인 정(情)을 천하게 여긴다 → 애이불상(哀而不傷: 슬퍼하되 정도를 넘지 않음; 슬프되 상심하지 않음), 낙이불음(樂而不淫: 즐겁되 빠지지 않음; 즐겁되 음란하지 않 ... (和), 중화(中和) 등의 용어가 상층예술의 주요 미적 가치기준이 되는 것도 이런 유일 것이다. 상층예술에서 주요 정서는 고요하여 움직이지 않는 성(性)을 귀하게 여기고, 느껴서

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.01.10

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위치필법삼대론

也。其中有?腫者。?曲者。夭枯者?焉。而因其本之確也。必以松柏稱。稱鳥者必稱鳳凰者。以其瑞世也。鳴和也。羽毛之鮮也。其中有不時而出者。鳴不和者。羽毛不鮮者?焉。而因其本之德也狀也。必以鳳凰稱。稱治者必 ... 者。擇其可觀而觀之。不必鳳凰松柏爲盡觀也。法古治者。擇其可法而法之。不必三代爲盡美而可法也。然不法中材庸愚昏暴。而只法禹湯文武也。雖禹湯文武之中。亦有可擇而不可法者。呱呱而泣。余不子。施之於八年功敍之時則 ... 者。不必三代之罪人也。抑亦春秋之罪人也。人人之所共討也。余故以松柏鳳凰爲?。不當以松柏鳳凰爲盡美而聳觀之也。故子謂韶。盡美矣。又盡善也。謂武。盡美矣。未盡善也。(梅月堂文集卷之十八)3. 번역본나무

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.23 | 수정일 2016.07.21

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초, 중, 고, 고사성어 총정리

하지 못하고 어버이를 여읜 자식의 슬픔을 비유한 말.(참고) 이는 "樹欲靜而風不止하고 子欲養而親不待니라"(나무는 고요하고자 하나 바람은 멎지 아니하고, 자식은 봉양하고자 하나 어 ... 가 두남편이 서로 양보하며 서로를 존중하면, 가정이 화목하고 만사가 잘 이루어진다. 가화만사성(家和萬事成)ㅇ 부창부수 (夫唱婦隨 )부부의 화합을 뜻하는 말로 예로부터 남편이 부르 ... 면 부인이 따른다는 말.ㅇ 賢婦令夫貴和六親(현부영부귀화육친) : 현명한 부인은 남편을 귀하게 하고, 또한 일가 친척을 화목하게 함.ㅇ 백년가약(百年佳約) : 남녀가 부부가 되어 평생

시험자료 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.06.09

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지신장

4. 지신장(持身章)學者必誠心向道不以世俗雜事亂其志然後爲學有基址, 故夫子曰主忠信朱子釋之曰人不忠信事皆無實爲惡則易爲善則難, 故必以是爲主焉必以忠信爲主而勇下工夫然後 ... ?: 흘끗볼 제눈의 모습은 단정하게 한다.(눈의 모습을 안정되게 하고 바라보는 것은 바르게 하여야 하며, 흘겨보거나 곁눈질해서는 안 된다.)口容止(非言語飮食之時則口常不動)입은 다물고 있 ... 지 못하는 것이 없게 된다.)色思溫(容色和舒無忿?之氣)忿: 성낼 분 ?: 사나울 려얼굴빛은 온화하게 할 것을 생각한다.(얼굴빛은 온화하고 편안하게 하여 성내는 기색이 없어야 한다

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.05.10 | 수정일 2020.11.19

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싸강) 고사와 성어의 탐구 기말고사 공부자료 정리한 거

괴어천 부부작어인 이락야(仰不愧於天俯不作於人二樂也)- 하늘에 부끄러움이 없고, 사람들에게 부끄러움이 없음이 두 번째 즐거움이다.득천하영재 이교육지 삼락야(得天下英才而敎育之 ... 에 생략: 부모지년 불가부지야(父母之年不可不知也)- 부모의 나이는 몰라서는 안 된다.혼정신성(昏定晨省)1)저녁에는 잠자리를 살펴드리고, 새벽에는 문안을 여쭌다. 옛날에 자식이 부모 ... 들과의 연을 제때 끊지 못했습니다.4)고어의 원문: 수욕정이풍부지(樹欲靜而風不止) 자욕양이친부대(子欲養而親不待)- 나무는 가만있고 싶은데 바람이 그치질 않는다. 아들은 부모를 공양

시험자료 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.05.05

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한자자격시험(한자교육진흥회)-1급 한문문장학습

則勿任이요 任則勿疑니라 (자치통감)의심나면 임명하지 말고 임명했으면 의심하지 말라.人而不知有五常이면 則其違禽獸不遠矣니라 (동몽선습)사람이고서 ‘오상’이 있는 것을 알지 못하면 짐승 ... 되지 아니하고 소인은 편벽되어 두루 통하지 못한다.獲罪於天이면 無所禱也니라 (논어)하늘에 죄를 지으면 빌 곳도 없느니라.學而不思則罔하고 思而不學則殆하니라 (논어)배우기만 하고 생각지 않 ... 한자자격시험(한자교육진흥회)-1급 한문문장學而時習之면 不亦說乎아 (논어)배우고 때때로 익히면 이 또한 기쁘지 아니한가.德不孤라 必有隣이라 (논어)덕이 있는 사람은 외롭지 않

시험자료 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.05.04 | 수정일 2013.12.30

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주택관리사_위탁관리 아파트 관리 소장 이력서및 자기소개서

이나, 나이가 들어감에 따라 느긋해지는 것 같습니다.성격 및 생활신조저의 인생관은 정도를 걷자이며, 처세방법은 和而不同입니다. 성격은 호탕하면서도 업무처리에 있어서는 다고 들 하나

자기소개서 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.05.08 | 수정일 2014.04.04

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[논어의 자치학] 요약

.‘동이불화(同而不和)’의 중앙집권체제에서 지방이 추구하는 것은 ‘보다 많이, 보다 빨리’라면, ‘화이부동(和而不同)’의 지방자치체제는 ‘그 지역만의’ 즉 ‘only one’을 추구 ... 한다.인간은 한사람 한사람이 유일한 존재이므로 인간들로 구성된 사회?지방 역시 ‘和而不同’해야한다. 물론 개성만 인정한다고 연대가 되는 것은 아니다. 그러나 인간도 지역사회도 자립

리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.17

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