"和而不流"의 검색결과 입니다.

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"和而不流" 검색결과 81-100 / 532건

사회 정의와 윤리,근로와 장인 정신,공동체 의식과 협동정신,사회 부패 현상과 윤리,청렴과 반부패

(4) 화이부동 ( 和而不同 ) 화이부동 ( 和而不同 ) 남과 화목하게 지내지만 자기중심과 원칙을 잃지 않는다 . “ 군자는 화이부동 ( 和而不同 ) 하고 다른 사람과 생각을 같이

리포트 | 96페이지 | 4,800원 | 등록일 2018.07.26

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중용 번역

. 가리, 비도야. 시고군자계신호기소불도, 공구乎其所不聞. 莫見乎隱, 莫顯乎微, 故君子?其獨也. 喜怒哀樂之未發, 謂之中; 發而皆中節, 謂之和. 中也者, 호기소불문. 막현호은, 막현호미 ... , 친친위대; 의자, 의야, 존현위대. 친친지쇄,尊賢之等, 禮所生也. 在下位不獲乎上, 民不可得而治矣. 故君子不可以不修身; 思修身, 不可以不事親, 思事親,존현지등, 예소생야. 재하위불 ... , 고군자신기독야. 희노애락지미발, 위지중; 발이개중절, 위지화. 중야자,天下之大本也, 和也者，天下之達道也. 致中和, 天地位焉, 萬物育焉.천하지대본야, 화야자, 천하지달도야. 치중

리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.09.28

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경악전서, 본초정, 박하, 형개, 백지, 향유, 익지, 울금, 강황, 택란, 고본, 필발, 양강, 삼릉

用, 恐其泄汗亡陽.새로운 병이 나은자는 사용을 금기하며 땀이 나서 망양됨이 두려워서이다.荊芥九二92 형개味辛苦, 氣溫.형개는 신미, 고미, 온기이다.氣厚味薄, 浮而升, 陽也.형개 ... , 혈덩어리를 치료하며, 월경을 통하게 하며 산후에 패혈이 심을 공격함, 타박손상 어혈, 사기를 제거하고 악기를 물리치며 풍열을 흩어지게 하며 옹종을 소멸하게 한다.功與鬱金稍同, 而 ... 氣味則尤烈.공로는 울금과 조금 같고 기미가 더욱 맹렬하다.澤蘭九八98 택란味微苦微辛.택란은 맛이 약간 고미, 약간 신미이다.善?血和血, 治吐血?血, 療婦人産前産後諸血不調, 破宿血

리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.08.16

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방통대 중문과 10과 동몽선습 본문한자 독음, 뜻 정리

)別(나눌 별), 長(어른 장)幼(어릴 유)有(있을 유)序(차례 서), 朋(벗 붕)友(벗 우)有(있을 유)信(믿을 신).人(사람 인)而(말이을 이)不(아닐 부)知(알 지)有(있을 유 ... )子(아들 자)孝(효도 효), 君(임금 군)義(옳을 의)臣(신하 신)忠(충성 충), 夫(지아비 부)和(화목할 화)婦(아내 부)順(따를 순), 兄(형 형)友(우애, 벗 우)弟(형제 ... 후)長(어른 장)者(사람 자), 謂(알릴 위)之(갈 지)弟(형제 제) ; 疾(병 질)行(다닐 행)先(먼저 선)長(어른 장)者(사람 자), 謂(알릴 위)之(갈 지)不(아닐 부)弟

방송통신대 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.04.12

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논어

? 子曰父在에 觀其志오 父沒에 觀其行이나三年을 無改於父之道라야 可謂孝矣니라? 有子曰禮之用이 和爲貴하니 先王之道斯爲美라 小大由之니라? 有所不行하니 知和而和오 不以禮節之면 亦不可 ... 논어집주? 子曰學而時習之면 不亦說乎아? 有朋이 自遠方來면 不亦樂乎아? 人不知而不?이면 不亦君子乎아? 有子曰其爲人也孝弟오 而好犯上者鮮矣니 不好犯上이오而好作亂者未之有也니라 ... ? 君子는 務本이니 本立而道生하나니 孝弟也者는 其爲仁之本與인저? 子曰巧言令色이 鮮矣仁이니라? 曾子曰吾日三省吾身하노니 爲人謀而不忠乎아與朋友交而不信乎아 傳不習乎이니라? 子曰道

시험자료 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.06.18 | 수정일 2020.06.10

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상한론 조문 해석 및 설명 정리본

表解者乃可攻之其人 ??汗出發作有時頭痛心下?革更滿引脇下痛乾嘔短氣汗出不惡寒者此表解裡未和也十棗湯主之태양중풍에, 설사하고 구역하며 표증이 풀리지 않은 것은 이 ... 을 제대로 먹고, 설사, 촌맥부 관맥소세침이 특징-결흉은 음식을 제대로 못 먹고 대변을 잘 못 본다는 것을 유추 가능130) 장결에서 소양 양명증 감별하기藏結無陽證不往來寒熱其人反靜 ... 이 더 위험한 증후.(음, 허, 한 ) 장결이 혹시 간경화나 암이 아니냐는 의견도 있음.131) 病發於陽而反下之熱入因作結胸病發於陰而反下之因作? 所以成結胸者以下之太早故也병

리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2018.12.13 | 수정일 2023.04.11

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논어와 레비나스 사상으로 살펴본 소통의 윤리

에 대해 논의할 것이다.논어의 가장 첫 번째 장은 이러한 구절로 시작한다. “배우고 때때로 익히면 그야말로 기쁘지 않겠는가? 學而時習之不亦說乎?” 학문을 배우고 익혀 행동으로 실천 ... 않는다면 그야말로 군자가 아니겠는가? 有朋自遠方來不亦樂乎? 人不知而不? 不亦君子乎?” 이는 나 자신으로부터 벗을 지나 타인에게로 향하는 인식의 확장을 보여준다. 홀로 주체를 정립 ... 았는가? 吾日三省吾身. 爲人謀而不忠乎? 與朋友交而不信乎? 傳不習乎?” 이는 타인으로부터 자신에게로 다시 수렴하는 인식의 과정을 드러낸다. 타인에게로 확장해나간 인식은 다시 자신

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.06.08

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경상대학교 고사성어의 이해 기말고사 +정답 (2015년)

이 완성되도록 도와주다 답: 成人之美14. 출전에 다음의 내용이 들어있는 성어를 한자로 쓰시오. 〈楚人和氏得玉璞楚山中, 奉而獻之?王. ?王使玉人相之. 玉人曰, “石也.” 王以和氏爲 ... 를 한자로 쓰시오. 〈水善利萬物而不爭, 處衆人之所惡, 故幾於道. 居善地, 與善仁, 言善信, 正善治, 事善能, 動善時. 夫唯不爭, 故無尤〉 ... ?, 而?其左足.〉 답: 和氏之璧15. 다음 힌트를 보고 아래 성어의 ( )를 漢字로 채우시오.(두 글자를 붙여 쓸 것)*呂不韋와 子楚 *쓸 만한 물건을 사 두었다가 나중에 좋은 값

시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.05.26

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선진유학과 주자철학 차이점

가 人 기욕립이립인, 己欲達而達人 기욕달이달인)'는 것이고, 둘째는 '자기가 원하지 않는 일은 다른 사람에게 강요하지 마라(己所不欲 기소불욕, 勿施于人 물시어인)'는 것이다. 만약 ... 지지위지지, 不知爲不知 부지위부지)'고 하였다. 학습방법상에서 그는 반복학습을 강조하여, '옛 것을 익혀 새로운 것을 알고(溫故而知新 온고이지신)', '배우고 때로 익히면 또한 ... 기쁘지 아니한가(學而時習之 학이시습지, 不亦說乎 불역열호)'라고 하였다. 그는 학습은 사고를 잘해야 하며 학습과 사고가 결합되어야 한다고 강조하고 '배우기만 하고 생각하지 않

방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.06.20

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전과 전기- 온달, 설씨녀, 김현감호 감상

不忍饑取楡皮於山林久而未還公主出行至山下見溫達負楡皮而來公主與之言懷溫達悖然曰此非幼女子所宜行必非人也狐鬼也勿迫我也遂行不顧公主獨歸宿柴門下明朝更入與母子備言之溫達依違未決 ... 龍鍾可笑中心則然家甚貧常乞食以養母破衫弊履往來於市井間時人目之爲愚溫達平岡王少女兒好啼王戱曰汝常啼我耳長必不得爲士大夫妻當歸之愚溫達王每言之及女年二八欲下嫁於上部高氏公主對 ... 曰大王常語汝必爲溫達之婦今何故改前言乎匹夫猶不欲食言至尊乎故曰王者無戱言今大王之命謬矣妾不散祗承王怒曰汝不從我敎則固不得爲吾女也安用同居宜從汝所適矣於是公主以寶釧數十枚繫

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.10.16 | 수정일 2016.10.20

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득배본초 2권, 백모근, 용담초, 세신, 백미, 백전, 당귀, 궁궁

가 배가 그득한 병증임용담초는 보리싹을 보좌하여 곡달을 치료한다.和?子?, 治傷寒發狂。용담초는 계란흰자와 섞어 상한 발광을 치료한다.拌?膽汁, 治病後盜汗。용담초는 돼지쓸개즙과 섞 ... 두통에 세신 사용을 금기한다.其性極辛烈。세신 약성이 지극히 맵고 맹렬하다.氣血兩虛者, 但用一二分, 亦能見效, 多則三四分而止。기혈이 양허하면 단지 4, 8g, 을 쓰고 또 효과 ... 가 나면 진짜 백전이 아니다.似牛膝粗長而堅直易斷者, 白前也。우슬처럼 거칠고 길며 단단하고 곧고 쉽게 부러짐이 백전이다.短小柔軟而能彎不斷者, 白薇也。짧고 작고 부드러우며 굽어지

리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.05.17

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새로운 인재상은 어떤 사람인지 기술하고 사회와 개인이 대비할 과제를 논하시오

를 군자(君子)라 하고, 군자가 행할 행동을 학습형 인간(學而時習), 친화형 인간(周而不比), 실천적 인간(訥言敏行), 주체적 인간(和而不同)등으로 제시하였다. 실학사상에서는 지행일치

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2018.05.01

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노자와 장자

을 강조한다.- 上善若水, 水善利萬物而不爭, 處衆人之所惡, 故幾於道 : 최고의 선은 물과 같은 것이다. 물은 만물을 이롭게 하고 다투지 않는다. 또, 사람들이 싫으하는 낮은 곳 ... 으로 흘러가다. 그런 까닭에 거의 도에 가깝다고 할 수 있다. → 도의 속성을 표현하고 있다.- 和(其)光同(其)塵 : 밝은 빛을 약화시키고 더러운 흙과 같아지고자 한다. 자기의 잘난 ... : 성인의 통치는 백성의 마음을 비우고, 그 배를 채워주고, 그 뜻을 약하게 하고, 체격을 건강하게 해주는 것이다.- 常使民無知無欲使夫智者不敢爲也, 爲無爲則無不治 : 백성

리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.08.19

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화이부동과 법

'和而不同(화이부동)’의 관점으로 보는오늘날 ‘法律(법률)’과 현실 規範性(규범성)의 相關關係(상관관계)공자는 논어에서 “君子(군자)는 和而不同(화이부동) 하나 小仁(소인)은 同 ... 고 있다.‘和而不同(화이부동)’의 관점으로 보는 오늘날 ‘法律(법률)’과 현실 規範性(규벙성)의 相關關係(상관관계)이것은 오늘날에 이르러 法學(법학)에서도 마찬가지이다. 법은 규범 ... 而不和(동이불화) 하다.” 라고 말한다. 군자는 화합하되 결코 같지 않으며, 소인은 같지만 결코 화합하지 않는다. 군자는 저마다의 색을 지닌 향기로운 꽃들이 한데 모여 아름다운

리포트 | 2페이지 | 무료 | 등록일 2014.10.21 | 수정일 2014.10.26

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대학 중용 (발췌 및 감상)

4조건은 모든 경우를 대표한 자에 지나지 않는다. 그러므로 “無入而不自得焉”이란 어떠한 경우를 막론하고 군자는 거기에 알맞은 時中之道를 터득한다는 것을 의미한다. (55p)61 ... 로는 하늘을 원망하지 않아야하며, 아래로는 남을 허물하지 말아야 한다.在上位不陵下在下位不援上正己而不求於人則無怨上不怨天下不尤人 (53p)63) 여기서 군자·소인의 구분이 확실해진다 ... )이라 이르고, 드러나자절에 알맞으면 이를 화(和)라 이른다. 중이란 천하의 큰 근본이요, 화란 천하에 통달한 길이니라. 중화의 극치에 이르면 천지도 제 자리를 차지하고 만물

리포트 | 20페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.04.28 | 수정일 2021.11.13

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고사와 성어의 이해 정리

꿈치를 끌어당기다. 다른 사람의 행동을 방해하고 제약을 가함.2)여불위(呂不韋)가 지은 여씨춘추(呂氏春秋)에 나옴3)주인공 복자천(宓子賤)이 노(魯)나라 단보(單父) 지방을 간섭 ... 없이 다스리기 위해 꾀를 냄.?: 끌 체, 당길 철 / ?: 팔꿈치 주呂: 성씨 여 / 不: 아니 불 / 韋: 가죽 위呂: 성씨 여 / 氏: 성씨 씨 / 春: 봄 춘 / 秋: 가을 ... 人: 사람 인 / 一: 한 일 / 己: 몸 기 / 百: 일백 백中: 가운데 중 / 庸: 떳떳할 용生: 날 생 / 而: 말이을 이 / 知: 알 지 / 之: 갈 지괄목상대(刮目相待=對

시험자료 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.11.09

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한국사(역사) 사료 단어장

하여正體 : 적자 體而不正 : 서자正而不體 : 적자의 아들期年 : 1년 복상 大功 : 8개월Ⅱ. 주요 동사 및 형용사, 부사1) 전쟁, 외교擧 : 일으킬 (거) 겨병, 거행 ... : 종류, 심다 (종)60. 源 : 근원61. 和 : 화목, 조화62. 靖亂 : 정란 국가가 난을 평정함계유정란63. 變通 : 상황에 따라 융통성있게 대처함64. 策 : 대책65

시험자료 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.08.23

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의종금감 산보명의방론 대시호탕 시호계지탕 황금탕 황련탕 황련아교탕 이중탕 한문 및 한글번역

이 말하길 이는 소음병의 사심탕이다.凡瀉心必藉連, 芩, 而導引有陰陽之別.사심탕에 반드시 황련, 황금을 의지하니 인도하여 음과 양의 구별이 있다.病在三陽, 胃中不和, 而 ... .是以扶陰瀉陽之方, 變而爲滋陰和陽之劑也.이 황련아교탕은 음을 돕고 양을 사하는 처방이니 변화하여 음을 자양하고 양을 조화하는 약제이다.是則少陰之火, 各歸其部, 心中之煩不得臥可除矣.이 ... 을 세운다.以小柴胡湯加枳實, 芍藥者, 仍解其外以和其內也.소시호탕에서 지실과 작약을 가미함은 외를 풀고 내를 조화시킴이다.去參, 草者, 以裏不虛.인삼과 감초를 제거함은 리증이 허하지 않

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.11.05

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고전의이해 비망록

(君子和而不同), 소인동이불화(小人同而不和)’라는 말이 있다.군자화이부동은 군자는 조화하되 동화되지 않는다는 뜻으로 다른 사람과 잘 어울리되 자신의 의견은 굽히지 않는 자세를 말

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2019.07.17 | 수정일 2023.10.13

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差不多先生傳

，名不多，各省各?各村都有叫??名字的。그의 성은 差(차)이고, 이름은 不多(부뚜오)인데, 각 성, 각 현, 각 촌 모두에서 이 이름이 불리고 있습니다.?一定??他，一定??人?起?他 ... 不多先生的相貌和?我都差不多。차부뚜오선생의 용모는 당신이나 나와 거의 같습니다.他有一?眼睛，但看得不??楚；그는 한 쌍의 눈을 가졌지만, 뚜렷하게 보지 못합니다;他有?只耳?，但?得不 ... ?分明；그는 두 개의 귀가 있는데, 분명하게 듣지 못합니다.有鼻子和嘴，但他?于?味和口味都不??究；코와 입이 있지만, 그는 냄새나 맛에 모두 민감하지 못합니다.他的?袋也不小，但他的?性

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.11.13

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