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일연의 편찬의식 박은식 건국신화 동명왕 동명왕편 병서 3급승가고시 고구려 강독 동명왕편 의의 동명왕편 줄거리

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"『東明』" 검색결과 121-140 / 457건

동명왕편 제왕운기

東明王篇1. 이규보의 생애와 저술동기(1) 생애 개요- 1168년 (의종 22) 生, 1241년 (고종 28) 卒- 무신란의 정치적 파동을 타고 서울로 진출한 향리 집안(2 ... 의식과 독자성에 대한 인식을 완성- 한국사 인식을 시간적 공간적으로 확대시킴世多說東明王神異之事雖愚夫?婦亦頗能說其事僕嘗聞之笑曰先師仲尼不語怪力亂神此實荒唐奇詭之事非吾曹所說 ... 及讀魏書通典亦載其事然略而未詳豈詳內略外之意耶越癸丑四月得舊三國史見東明王本紀其神異之迹踰世之所說者然亦初不能信之意以爲鬼幻及三復耽味漸涉其源非幻也乃聖也非鬼也乃神也

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.27

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제6대 구수왕

사월) : 여름 4월,大旱(대한) : 큰 가뭄이 들어王祈東明廟(왕기동명묘) : 왕이 동명왕의 사당에서 제사를 지냈다.

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.01

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삼국유사 독후감

신앙을 생각해 볼 수 있다.그다음으로 고구려의 동명신화(東明神話)를 볼 수 있다. 동명왕(東明王)은 고구려의 시조 고주몽(高朱蒙)을 말 하는 것이다. 북부여왕 해부루의 재상 아란불

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.04

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고구려 건국신화 연구

된다.그런데 『구삼국사』에 와서 주몽에게 동명왕(東明王)이라는 호칭이 나타난다. 그 이유를 살펴보면 동명왕의 ‘동명(東明)’은 ‘??’이라는 뜻이다. ‘?’는 동쪽, ‘?’은 광명, 태양

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.10.17

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(강독 A+ 자료) 삼국유사 - 단군왕검, 삼국사기- 주몽설화 원문 + 훈음 + 해석

)으로 옮겼다가 후에 돌아와 아사달(阿斯達)에 숨어서 산신(山神)이 되었다. 나이는 1908세였다.- 始祖東明聖王(三國史記高句麗本紀) -始祖東明聖王姓高氏諱朱蒙시조동명성왕 성고

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.07.02

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고려후기 민족공동체의식의 탄생

사미가 주도한 신라부흥운동이나 무신집권기 무인들의 정당성을 강화하기 위해 이규보가 고구려의 시조인 동명성왕을 찬미한 동명왕편(東明王篇)을 저술한 것이 그러한 증거다. 따라서 삼국

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.10.16

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이규보의 동명왕편

은 구 삼국사에도 없다. 그렇다면 이규보는 왜 중국 성인들의 위대성을 서장에 담았을까. 이것은 동명(東明)의 위대성을 드러내기 위함이다. 이 내용들은 본장 속에 동명의 뛰어난 능력

리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.01.06

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고구려 고대가요 황조가의 배경설화, 고구려 고대가요 황조가의 원문, 고구려 고대가요 황조가의 작품해제, 고구려 고대가요 황조가의 이해와 감상, 고구려 고대가요 황조가의 역사적 의의 분석(고대가요, 황조가)

가 그러하듯 東明王은 권위로 부족들의 갖가지 利害關係를 조정해 나갈 수 있었으나 그의 아들인 溜璃王은 그런 면에서 불리할 수밖에 없었을 것이다. 더구나 그가 高句麗 땅에서 태어난 王子 ... 것으로 볼 수 있다는 점이다. 東明王의 위세에 눌려 불만을 억누르고 있었던 각 부족이 東明王死後에 빌미를 찾아 권리를 주장했을 것이며, 溜璃王은 막 다져지는 왕권을 포기

리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.19

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환단고기 논평

’은 5세 ~ 6세의 51년간을 담았는데, 5세는 북부여가 쇠하여지자 졸본(卒本)으로 내려와 다시 즉위하고 동명(東明)이라고 하였다 하니, 이가 곧 국사학계에서 말하는 고구려 시조

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.06.24

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고구려사 간단 요약

권의 실상과 지방을 지배한 방식을 알 수 있는 자료이다.2) 동맹 or 동명 이란?일종의 추수감사제로 동명(東明)이라고도 하여 고구려 국조신(國祖神)에 대한 제사의식이라는 성격을 함께

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.16

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동명왕편 (원문+번역)

동명왕편(東明王篇)이규보(李奎報)《東明王篇》幷序《동명왕편》병서世多說東明王神異之事. 雖愚夫?婦, 亦頗能說其事.세다설동명왕신이지사. 수우부애부, 역파능설기사.- 세상에서는 동명왕 ... 의 것은 소홀히 다루려는 뜻이 아니겠는가?越癸丑四月, 得舊三國史, 見東明王本紀, 其神異之迹, 踰世之所說者.월계축사월, 득구삼국사, 견동명왕본기, 기신이지적, 유세지소설자.- 지난

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.21

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고구려사의 전개과정

적인 고대 국가로서 건국하게 된다. 《삼국사기(三國史記)》〈고구려본기(高句麗本紀)〉에 따르면 기원전 37년 부여계인 동명성왕(東明聖王)이 졸본(卒本)에 도읍해 나라의 이름을 고구려 ... 로 한 것이 기원이며, 《위서(魏書)》에 따르면 흘승골성(紇升骨城)에 도읍했다 한다. 그러나 이규보의 〈동명왕편(東明王篇)〉에 언급된 건국 신화 혹은 그 이후의 여러 가지 정황

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.17

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[한국문화사] 술의 어원, 술의 기원, 우리나라 술의 역사(고구려부터 광복 이후까지), 여러 종류의 술(소주, 맥주, 막걸리, 약주, 고량주 등)

유화가 해모수에게 잡혀 궁전에서 잠을 자게 되었는데 정이 들고 말았다. 그 뒤 주몽을 낳으니, 이 사람이 동명성왕(東明聖王)으로 후일 고구려를 세웠다 한다.(5) 중국중국의 고서

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.28

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[국문학A+] 현진건 작가 소개 및 <할머니의 죽음> 자품 문체와 시점 분석

과 함께 《백조 》 창간동인으로 참여하여 1920년대 신문학운동에 본격적으로 가담. 1922년 : 동명사(東明社)에 입사 1925년 : 그 후신인 《시대일보》가 폐간되자 동아일보사

리포트 | 38페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.02.28

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삼국유사, 제왕운기, 세종실록지리지를 통해 살펴본 단군신화

) 등 천신숭배ㆍ산신숭배의 사상과 합치되어 있다. 단군 숭배 사상은 고려 충렬왕 무렵에 원(元)에 대한 자립 의식으로부터 싹터, 조선 세종 때 평양에 단군 사당을 지어 동명왕(東明王

리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.05.29

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이규보와 동명왕편

李奎報와 「東明王篇」* 들어가며...1. 창작동기2. 구조와 내용3. 東明王篇에 들어 있는 李奎報의 의식과 사상4.문학사적 의의 및 오늘날 우리에게 주는 교훈들어가며이 작품 ... 관과 현실관을 바탕으로 시인의 사명을 절감한 가운데 창작된 서사문학인 만큼 거기에는 작가의식과 현실인식을 담고 있을 것이다.(1) 東明王篇을 통해 본 李奎報의 歷史認識ㆍ 입증 ... 으로 「東明王篇」 탄생ㆍ정통국가로서의 고려에 대한 李奎報의 국가인식의 表白李奎報「東明王篇」이 三國史記的 역사인식에 대한 반발의 소산으로서 高麗의 始原을 고구려에서 찾으려는 그의 역사

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.10

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동양의 역사 요약(중국의 신화시대 부터 춘춘전국시대까지)

~BC221)秦帝國始皇帝 BC221~BC207漢帝國劉邦 BC202~AD220三國時代 BC57~AD668高句麗, 東明聖王高朱蒙BC37~AD668百濟, 溫祚王(沸流)BC18~AD

리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.10.22 | 수정일 2013.10.25

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현묵자(玄黙子) 홍만종(洪萬宗)의 문학론(文學論), 소화시평(小華詩評)을 중심으로

(赫居世), 동명왕(東明王) 등 우리만족의 시조가 되는 인물을 맨 앞에 소개하고 그들이 중국인의 시조와 대등하다 함을 내새웠다든가, 신라의 김가기(金可紀)나 崔致遠의 중국에서의 명성

리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2013.11.16

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이규보와 그의 문학에 대해 발표레포트

사마시 장원급제. 26세 때 동명왕편을 지음.몽골군의 침입을 진정표(陳情表)로써 격퇴하기도 하였다. 저서에 동국이상국집, 국선생전 등이 있으며, 작품으로 동명왕편(東明王篇)등이 있 ... 에 참여 자신의 삶의 경험을 기준으로 현실세계를 인식 시대적이거나 민족적인 문제의식을 중요시 하게 됨동명왕편고구려 동명왕(東明王)에 관한 전설을 오어시 체로 쓴 장편 서사시. 고려 무신

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.19

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삼국시대(고구려,백제,신라)의 조경

어 재화( 災禍)를 물리치고 행복을 가져오는 지상(地相)을 판단하는 이론으로 동양인의 생활 속에 깊숙이 박혀있다.《삼국사기》의 기록에서 고구려의 시조 東明聖王(B.C.37~19년 재위

리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.07.09 | 수정일 2021.06.08

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