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"『周禮』" 검색결과 101-120 / 589건

  • 2천년 제국의 기초를 닦은 상앙 변법
    (周禮)가 사회를 지탱해줄 이념적 기반이 될 수 없었다. 이 같은 상황 속에서 禮를 부정하고, 새로운 사회의 이념 기반으로서 법(法)이 등장하게 된다. 한편 이 시기 철제 농기구
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.08.03
  • 대학 조경전공 A+ : ‘자금성’을 통해 본, 명대 궁궐 조경 - 경복궁과의 비교를 중심으로-
    자금성과 북경 도성 계획자금성과 북경의 계획은 중국 도시계획의 중요한 이론인 ‘주례고공기(周禮考工記)’에 따라 이루어졌다. 주례고공기의 내용, ‘좌묘우사면조후시(左廟右社面朝後市
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.11.16
  • 유가정치 사상연구 - 인(仁)·의(義)의 관념형성과 변천 -
    . 첫째로 6덕이니, 知, 仁, 聖, 義, 忠, 和이다. (이하 생략)” 周禮 ?地官·司徒? 이 구절은 주나라에서 교육을 담당하는 최고위 관직이었던 사도司徒가 가르치는 내용이다. 즉
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.07.07
  • 조선시대 법제사 : 법전 편찬을 중심으로
    (周禮)》의 ‘육전체제(六典體制)’를 바탕으로 조선의 실정에 적합하게 편찬한 법전서이다. 『조선경국전』은 비록 개인이 집필한 사찬 법전이기는 하지만, 국가에서 편찬한 법전이 없
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.07.18
  • 8월 8일 감상문-스스로 돕는 자와 세금
    (周禮)를 지을 때 사도(司徒)(: 국가의 대사를 관장하는 국가 최고의 관직)는 전곡의 수입을 관장하여 그 수량을 세밀히 알게 하였고, 총재는 그것을 지출하는 권한을 장악
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.08.12
  • 중국경제발전사 - 비단의 정치·경제사
    되었고, 桑(뽕나무), 蠶(누에), 絲(실), 帛(비단 천), 巾(비단으로 만든 머리쓰개) 등 방직과 관련된 문자가 갑골문에서 발견되기도 했다. 또한 주(周) 대의 예법을 다룬 주례(周禮 ... 을 담당했다. 특히 한 대에는 주례(周禮)에 의거한 복식제도를 반포하여 의복의 형태와 색상까지 규정했는데, 이러한 예복 문화는 그것을 따르는 중화와 따르지 않는 오랑캐의 이분법적 세계관
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,300원 | 등록일 2017.04.08
  • 박지원이 본 청조의 벽돌 건축 --『열하일기』의 벽돌 建築 관련 기사를 中心으로
    廠이 설치되었다.천자가 거주하는 황성은 황제가 마음대로 권력을 발휘할 수 있는 건축양식으로 축조되었다. 그 사상적 배경으로는 『周禮』, 「冬官考工記」의 王城 모델이 작용하여 중심
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    | 리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.03.29
  • 송시열에 대한 상반된 평가
    전체의 틀 또는 규범적 지침으로까지 확대하여 규정하였다. 한대(漢代)에 이르러 유학이 공식적인 국가이념으로 정착되면서 편찬되었던 삼례(三禮), 즉 《예기(禮記)》 《주례(周禮
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.02.23
  • 북경 및 자금성과 한양 및 경북궁을 주요 연구 대상으로 하여 도시구조 주례 고공기, 주역 등 도성축성 사상을 비교해 두 도성의 비교를 하여, 북경과 한양의 성 구성 기법의 공통점과 차이점을 정리하여 두 도시의 설계 이념과 사상을 구성을 살펴보도록 하시오.
    어 배치하는 일은 직업의 특성에 따라 널리 퍼져 있다.2) 주례 고공기중국의 도시는 중국인이 이상적인 사회로 받아들였던 주(周) 나라의 관례를 설명한 『주례(周禮)』「고공기」에 나오 ... 번에 완성된 고정되어 변하지 않는 경전이 아니다. 『주례(周禮)』「고공기」는 '풍수'와 함께 조선시대의 도시공간을 이해하는 중요한 분석의 일정한 형식으로써 인지되어 왔다. 조선
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    | 리포트 | 14페이지 | 4,000원 | 등록일 2016.12.30
  • 정도전과 권근사상의 특징
    의 관점Ⅳ. 『經濟文鑑』의 전거를 통해 본 정도전의 정치사상Ⅴ. 권근의 유교 정치 이념과 정도전과의 관계Ⅵ. 맺음말Ⅰ. 머리말『朝鮮徑國典』이『周禮』의 『六典禮制』를 기초로 통치이념 ... 의 沿革? 變遷을 소개하고 다음 각 관직의 格言을 모은 것이다. 여기에는 『周禮』를 비롯한 유교경전이 참고 되고 唐의 堯와 虞의 舜시대에서 夏? 商? 周 ?漢을 거쳐 唐? 宋에 이르 ... 는 유학자의 정치사상이 원용되고 있다.『經濟文鑑』의 전거를 조사해보면, 『周禮訂義』,『山堂考索』, 『西山讀書記』 『文獻通考』 등을 참고하였고, 『經濟文鑑』전체의 55%을 원용
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.12.27
  • 세종 역사관 소개
    되었으며, 재상의 권한을 축소여 왕권을 강화하였다. 6조직계제(六曹直啓制)가 그 예이다. 제도개편에는 고려의 제도와 명나라의 제도(時王之制)도 참작했지만 이상을 주례(周禮)에 두 ... )에 『국어(國語)』 , 송파방의 『자치동감원위』, 『문원영화(文苑英華』,『주문공집(朱文公集』,『주례동암증의(周禮東巖證義)』등의 책을 소장한 사람이 있으면, 일일이 방문하여 비록 한
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.07.30 | 수정일 2016.08.02
  • 예송논쟁의 전개, 그리고 결과 - 서인 입장에서
    가 문제가 된 것일까? 그것은 효종의 출신성분에서 비롯된 문제이다.당시 성리학자들은 예학을 세움에 근거로 삼은 것은 중국의 주례(周禮)와 주자가례(朱子家禮) 등 중국의 예론이
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.05.31
  • 동양 중세 역사와 문화 수업 정리(당,송,요,금,원 史)
    질서가 안정되고, 물자가 원활히 수송됨- 『周禮』에 따라 관제 개혁- 불교 발전에 큰 공헌○ 武后에 대한 평가- 부정적 평가여성이 황제에 오르는 것은 유교 사회에서는 이변- 긍정
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    | 시험자료 | 24페이지 | 4,700원 | 등록일 2020.03.06
  • 유가사상을 통한 중국,중국인에 대한 이해
    으로 요약된다.첫째, 공자는 ‘예(禮)’로써 나라를 다스리기를 강력하게 주장하였는데, 공자사상의 ‘예’는 주대[周代: 주나라 시대를 말함]의 예절인 주례(周禮)이다. 주례의 기본 원칙
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    | 리포트 | 8페이지 | 4,000원 | 등록일 2018.12.07 | 수정일 2019.06.02
  • 한국문화유산 - 궁궐
    . - ‘ 루 ’보다 규모가 작은 경우 .후 시 ( 市 ) 우 사 ( 社 ) - 사직 궁궐 좌 묘 ( 廟 ) - 종묘 전 조 ( 朝 ) 2 ) 궁궐 제도 : 주례 周禮 좌묘우사 ... ( 左廟右社 ), 전조후시 ( 前朝後市 ), .... 관청 제사행사장2 ) 궁궐 제도 : 주례 周禮 좌묘우사 ( 左廟右社 ), 전조후시 ( 前朝後市 ), .... 관청 제사행사장 ... 어졌다 .2 ) 궁궐 제도 : 주례 周禮 좌묘우사 ( 左廟右社 ), 전조후시 ( 前朝後市 ), .... 관청 제사행사장 종묘*보통 부 , 증조부터 3 대까지 제사를 지내므로 가묘
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    | 리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.01.28
  • 설문해자說文解字와 한자문화학 漢字文化學
    고 있다.(2) 전쟁과 관련된 한자: 『설문 · 3편하』又部에서 “取는 포획하다. 又와 耳로 구성된다. 『周禮 · 夏官 · 太司馬』에서 포획한 사람은 왼쪽 귀를 잘라내어 갖는다”고 하
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    | 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2018.12.12 | 수정일 2019.06.02
  • 왕망의 개혁과 그 성격
    망의 정권은 15년간 지속된다. 왕망은 儒家의 經典인 『周禮』를 근거로 해 西周의 제도를 부활시키려 하였다. 井田法을 모방하여 土地改革을 단행하고 노비매매를 금지하는 등 內政
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    | 리포트 | 14페이지 | 5,000원 | 등록일 2018.11.02 | 수정일 2021.12.18
  • 산업복지 역사
    .- 취약한 자연재해의 대처, 치유를 위한 중요한 국가 통지 행위로 이용.예) 중국 주나라 법령집 ‘주례(周禮)’, 고대 메소포타미아의 ‘함무라비 법전’, 고구려 고국천왕 ‘진대법
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.11.18
  • 조선 전기·중기 사대부 집안에 있어서 성리학적 질서의 수용과정- 4개 집안의 제사 설행 방식을 중심으로 -
    이들은 국가의 지배이념으로서 『周禮』를 강조하였고 성종 5년 『국조오례의』를 통해 왕실과 사대부, 민간까지의 예의 규범을 제시하였다. 그러나 사대부 집안에서는 왕실의 의례절차
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.04.30
  • 소학집주 입교 독음, 해석
    리어無相奪倫(무상탈륜)이라야 : 서로 조화를 잃는 일이 없어야神人以和(신인이화)하리라 : 신과 사람이 화평하게 될 것이다"라고 하였다周禮(주례)에 : 에서大司徒以鄕三物(대사도 이향
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    | 시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.04.21
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