"『周禮』"의 검색결과 입니다.

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"『周禮』" 검색결과 161-180 / 589건

조선의 관료체제 정비

의 부(部)에 해당한다. 행정기구를 여섯으로 나누는 것은 〈주례 周禮〉의 6관(六官) 체제에서 비롯되었다.고려시대에는 982년(성종 1)에 선관(選官)·민관(民官)·병관(兵官 ... 樂) ·제사 ·연향(宴享) ·외교 ·학교 ·과거(科擧) 등을 맡아 관장하였고, 서열도 처음에는 이 ·호 ·병 ·형 다음의 다섯번째였으나 1418년(세종 즉위) 주례(周禮)에 의하

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| 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.10.12

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다산 발제문

는다. 소사학에서 중요시하는 문·무·주공의 세계는 당연히 선왕의 법으로서 주례(周禮)를 존숭한다.3)경세론다산은 백성을 다스리는 ‘치인(治人)’이란 권력을 가진 자의 지배행위가 아니

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| 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.06.22 | 수정일 2024.07.23

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권근과 정도전의 신분적 차이,권근의 사상(철학사상 성리학,교육사상,입학도설),정도전의 사상,정도전의 정치적 행보

다. 그는 조선경국전을 저술하면서 기존의 여러 사례등을 참고하였다. 《주례 周禮》에서 재상 중심의 권력체계와 과거제도, 병농일치적인 군사제도의 정신을 빌려오고, 한당(漢唐)의 제도

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| 리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.07.24

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순자(荀子)의 생애와 예(禮)사상에 대해1

’에 의해서이며, 주나라의 예제도(周禮)가 바로 그런 것이다.욕망을 절제하기 위해 우리는 도덕규범을 내면화해야 한다. 나의 욕구를 채우되 사회관계 속에서 알맞게 채우려면 절도 있

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| 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.12.31

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발표자료 레포트 야나기무네요시 비애의미

에 섰다.백색의 미중국 사람들은 흰옷을 죽은 옷이라고 생각했기 때문에 검은 옷을 즐겨 입었다. ‘주례(周禮)’의 춘관(春官) 사복(司服)조에 이르기를, 역질이나 기근이 크게 들

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| 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.05.20

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대한민국의 음주 문화와 역사

들이 맡았는지도 모르는 일이다. [주례(周禮)]에 의하면 궁중요리는 원래 남자들이 맡고 있었으나 유독 주인(酒人), 장인 등의 술의 발효와 관계되는 일은 여자들이 담당하고 있음이 주목

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.01.04 | 수정일 2016.03.30

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장안의 봄

도성 건설을 명하면서 시작되었다. 장안성의 도시 계획에는 여러 원리 및 원칙이 포함되어 있었는데,『周禮』「考工記」의 도성계획 원리, 지상에 우주의 거울로서 왕도를 건설하려는 천문

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.25

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유교(유가) 15경 조사

의 예기)을 남김.?정현이『주례周禮』,『의례儀禮』와 함께『소대례기』에 주석을 붙여, 삼례라칭하게 된 후『예기』라 불리게 됨.구 성및내 용?여러 사람의 기록을 모은 것으로, 내용 ... , 복장, 기구 등 세목을 모두 규정하고 있다.12. 주 례(周禮)구 분내 용유 래?금문학파는 주공, 고문학파는 전국 시대 혹은 한대라고 주장?근래 들어 주?진 청동기 명문에 의거 대

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.04

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증류본초 4권 웅황

쪽에 오는 진짜 좋은 것만 못하다.謹按雄黃治瘡瘍尙矣。삼가 웅황이 창양을 치료하는데 숭상됨을 살펴야 한다.《周禮·瘍醫》凡療瘍, 以五毒攻之。주례 양의에서 웅황은 창양 치료해 5독

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| 리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.09.02

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왕의남자 스토리텔링심층분석

?曰: “殿下爲堯、舜之君, 我爲?陶之臣。堯、舜不常有, ?陶常得存。” 又誦《論語》曰: “君君臣臣父父子子。君不君臣不臣, 雖有粟, 吾得而食諸?” 王以語涉不敬, 杖流遐方“주례(周禮

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| 리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.03.17 | 수정일 2016.12.26

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증류본초 卷第三 옥설 한약 옥가루 효과 효능 한문 및 한글번역

어 복용하면 정을 취해 5장6부를 적시며 찌꺼기는 응당 완전히 배출해야 한다.若爲粉服之, 卽使人淋壅。만약 옥을 가로내어 복용하면 사람의 소변을 잘 안나오고 막히게 한다.《周禮》玉府玉

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| 리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.03.18

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유 교 儒敎 - 공자 ․ 맹자 중심으로 -

的) 질서를 유지하기 위한 정치적 법제(法制)·사회적 전례(典禮)·윤리적 예의(禮儀)로 확장되어 갔다. 『주레(周禮)』「주관(周官)」은 바로 주대의 법제를 기록한 것이다. 여기서 예

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| 리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.01.21

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도심 속 역사의 숲<선릉 • 정릉>

로 죽었고 소혜왕후는 아들 성종이 즉위해 왕대비로 세상을 떠났기 때문이다.(4)조선왕릉의 입지 선정조선시대의 왕릉은 중국 『주례(周禮)』의 기본질서를 바탕으로 하면서, 한양

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| 리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.01.13 | 수정일 2014.01.22

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[역사해석][역사][해석][역사해석 연혁][역사해석 의의][역사해석과 신학자][역사해석과 역사적 시간]역사해석의 연혁, 역사해석의 의의, 역사해석과 신학자,역사해석과 역사적 시간

가 어 것은 「공평」을 의미하는 것이라 해석하였다. 즉 사를 기록하는 사관은 기록함에 있어서 공평하여야 한다는 것으로 생각하였다.그러나 청의 강영이 기술한 『周禮疑義擧要』에서나 오대징

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| 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.23

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나이와 연령관

하지 않는다. 100세가 되면 기(期)라 하고 기린다.② 예기(禮記) : 49편(編). 오경(五經)의 하나로, 《주례(周禮)》《의례(儀禮)》와 함께 삼례(三禮)라고 하며 《의례

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.12.18

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떡과 우리나라외식산업

(周禮)』에 제사 의례에 쓰는 떡으로 흰떡 이(餌)자와 ‘인절미 자’ 자가 보이고 있는데, 곡물의 가루를 반죽해서 찌는 것을 ‘이’라 하고, 쌀을 쪄서 치는 떡을 ‘자’라 한다고

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.12.28 | 수정일 2015.06.01

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조선시대 예학의 성격

날 전하는 삼례(三禮)라는 것이다.예는 포괄적인 호칭이어서 이를 세분해 표현할 때 삼례라고 한다. 즉, 주례(周禮)·의례 (儀禮)·예기(禮記)가 그것이다.『주례는 고대에 국가

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| 리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2013.12.22 | 수정일 2015.10.26

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개경의 구조와 생활로 알 수 있는 고려의 천자국 의식

시초는 시경(詩經), 예기(禮記), 주례(周禮) 등의 경전에 왕기(王畿)제도의 형태를 계승한 것으로 나타나 있다. 왕기제는 천자(天子)를 정점으로 하는 국왕중심의 신분질서체제

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.11.05 | 수정일 2014.01.02

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설문해자 서 전문 및 해석

類象形, 故謂之文。其後形聲相益, ?謂之字。文者物象之本, 字者言?乳而浸多也。著於竹帛, 謂之書。書者如也。以?五帝三王之世, 改易殊體, 封于泰山者, 七十有二代, 靡有同焉。周禮八?入小學 ... 변천되어 내려왔고, 泰山(태산)에서 封禪祭(봉선제)를 올렸던 72대의 기록에 나타난 글자도 모두 다르다.《周禮(주례)》에 의하면 8세가 되면 小學(소학)에 들어가고, 保氏(보씨

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.09.29 | 수정일 2015.03.22

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조선후기 서학이 사상사에 미친 영향

에 달하였다. 희강왕(僖康王) 2년(837) 당시 당의 국학(國學)에서 공부하고 있던 신라 학생의 수가 216명에 달했다. 당의 유학생들은 국자감(國子監)에서『주례(周禮)』,『의례

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.10.31 | 수정일 2013.11.04

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