• AI글쓰기 2.1 업데이트
  • AI글쓰기 2.1 업데이트
  • AI글쓰기 2.1 업데이트
  • AI글쓰기 2.1 업데이트
  • 통합검색(207)
  • 리포트(181)
  • 논문(20)
  • 시험자료(5)
  • 방송통신대(1)
판매자 표지는 다운로드시 포함되지 않습니다.

"氣發一途論" 검색결과 61-80 / 207건

  • 율곡 이이의 ‘이기론’
    에 대해서 강경한 태도를 취하였다. 이이의 이러한 독자적 이기론을 ‘기발이승일도설(氣發理乘一途說)’이라고 부른다. ... 동안 《동호문답(東湖問答)》 《만언봉사(萬言封事)》 《성학집요(聖學輯要)》 등을 지어 국정 전반에 관한 개혁안을 왕에게 제시하였고, 성혼과 '이기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情 ... 에 관한 심성론(心性論)을 이기론적(理氣論的)으로 설명하려 한 것이라고 할 수 있다.3. 이이(李珥)의 주기적 이기론(主氣的 理氣論)이이에 따르면 모든 자연현상은 그 나타남이 기(氣
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.09.04
  • 조선성리학과 율곡 이이
    기발 칠정 사단 칠정 理 氣 사단과 칠정의 관계 칠포사율곡 이이 기대승의 입장을 수용 , 발전 시킴 기발이승일도 氣發理乘一途 리 , 기 ( 구분 x) 氣의 발함 칠정 理의 편승사단 ... , 1 년 (1568 무진 / 명 융경 ( 隆慶 ) 2 년 ) 5 월 1 일 ( 경술 ) 5 번째기사이이의 입산동기 설 2- 호연지기를 기르기 위해서 기 ( 氣 ) 란 사람이 다같이 ... 의 사상 – 理氣一元論 율곡의 이통기국설과 불교사상과의 관련성주자 리 기 사단 칠정 ? 이황 vs 기대승 리 기 사단 칠정 사단과 칠정의 관계 사칠대거 理氣互發 이기호발 氣發 기발
    리포트 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2013.01.13
  • 이황과 이이의 이기론
    하였다면 주자도 잘못이 있다고 말할 정도로 이 입장에 대해서 강경한 태도를 취하였다. 이이의 이러한 독자적 이기론을 ‘기발이승일도설(氣發理乘一途說)’이라고 부른다. ... 에 따르면 모든 자연현상은 그 나타남이 기(氣)아닌 것이 없으며 그 일어나는 까닭은 이(理) 아닌 것이 없다고 하였다. 따라서 천지 사이의 모든 사물은 각각 하나의 기(氣)라고 할 ... 수 있고, 그 나누어져 있음은 다르지만 그 이치는 곧 하나라고 말한다. 이이에 따르면 이(理)는 스스로 동정함이 없고 오직 기(氣)만이 동정함이 있다는 것을 분명히 확언하고 있
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.17
  • 조선 중기의 유학사상
    一途說) : 이가 작용하여 기가 따른다는 이황의 이발기수를 ‘이는 스스로 움직이지 않는다’고 부정(본연지성, 사단의 독자성 부정), 이가 스스로 작용하는 것이 아닌 기가 발하여 이 ... 고 태허를 다시 기(氣)로 파악 : 기일원론의 선구자- 이황은 서경덕이 기를 논한 것은 정밀하나 이에 대해서는 기에 치우친 것을 비판- 이이는 기보다 이가 만물에 두루 있음을 비판 ... )) 논쟁 : 이황과 편지를 왕래하며 8년간 논쟁을 벌임① 쟁점 : 사단칠정의 발현을 이(理)기(氣)성(性))정(情))과 관련해 규명하려 함② 입장 : 사단칠정을 모두 기발(氣
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.24
  • 晩醒 朴致馥의 학문 淵源과 心卽理說 비판 (만성 박치복의 학문 연원과 심즉리설 비판)
    경상대학교 남명학연구소 이상하
    논문 | 25페이지 | 6,300원 | 등록일 2016.04.02
  • 조선시대의 교육
    도설(氣發理乘一途說)성리학의 우주론에 따라 이(理)는 능동성이 없기 때문에 스스로 발할 수 없고, 기(氣)가 발하면 기(氣)를 올라타는 역할이 이(理)가 할 수 있는 유일한것 이 ... 와 대립, 동서 당쟁과도 관련되었다. 일본 유학계에 큰 영향을 끼쳤다. 도산서원을 설립, 후진양성과 학문연구에 힘썼다.1. 이기론·심성론이기론 : 이(理)와 기(氣)라는 두 개념 ... 며, 독창적인 조선 주자학을 확립하는 계기를 만든 사건(1)이기이원론(理氣二元論)우주의 본체를 이(理)와 기(氣)의 두 가지라는 성리학의 이론. 이와 기를 분리해놓고 보는 이황(이퇴계
    리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.18
  • 경화연 第七回 
    이 없어서 오로지唐敖素日雖功名心勝, 無如秉性好遊, 每每一年倒有半年出遊在外, 因此學業分心, 以致屢次赴試, 仍是?領?衫。秉囊의 원문은 秉(잡을 병; ?-총8획; b?ng)이다.秉 ... 초기로 이 날에 부지불각중에 중국 영남에 도달해 전면이 이미 손위처남 임지양의 문앞으로 자기집에서 20-30리가 떨어져있었다.妻舅 :[q?jiu] 손위 처남. 아내의 남자 형제路途雖 ... 얼굴보기 부끄러워 뜻은 따로 명승지를 찾아 마음껏 놀고자 하나 또 어느 길로 가면 좋을지 몰랐다.一時無聊, 因命船戶把船?岸。일시무료 인명선호파선농안船? [chuanhu]:1
    리포트 | 13페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.01.23
  • 사단칠정
    의 '주리파'와 '기발일도(氣發一途)'를 주장하는 율곡 계열의 '주기파'의 논쟁으로 확대되었다.0) 퇴계 이황의 견해? 사단은 맹자가 선성(善性)을 말하고자 이(理)기(氣)의 혼합 중 ... 으면서 사단칠정(四端七情)에 대해 논쟁을 벌인 것이다.사단칠정(四端七情) 논쟁은 퇴계 이황이 정추만이 지은「천명도설(天命圖說))」의 일부 구절을 수정하면서 ‘이기호발설(理氣互發說)’을 주장 ... 하자, 고봉 기대승이 퇴계의 주장에 이의를 제기한 데서부터 시작되었다. 이황은 “사단은 이(理)가 발현한 것이고 칠정은 기(氣)가 발현한 것이다(四端理之發, 七靑氣之發)”고 하
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.29
  • 송시열과 허목의 도입과 시대배경,예송논쟁 및 시사점
    의 이원론적인 이기호발설(理氣互發說)을 배격하였고 이이의 기발이승일도설(氣發理乘一途說)을 지지하여 사단칠정이 모두 이(理)라 하여 일원론적 사상을 발전시켰으며 예론에도 밝았다. 그
    리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.10.31
  • 고전소설작품론, 양반전
    라는 것을 의 에서 ‘강학을 귀중히 여기는 까닭은 실용을 위한 때문’이라는 말에서 성리학 논쟁을 비판하는 그의 태도로 알 수 있다. 하지만 연암이 율곡의 가발이승일도설(氣發理乘一途說
    리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.06.14 | 수정일 2021.06.13
  • 조선성리학의 흐름과전개에 관한 레포트 입니다^^
    이발일도설(氣發理乘一途說)을 주장하였다. 또한, 이들은 욕망에 근거한 인심(人心)과 성품에 근원한 도심(道心)의 관계를 두 가지 상반된 근원의 마음으로 볼 것인가 하였다. 서로 ... 을 ‘기’(氣)의 객관적 자연주의로 규정하여, 서로 대립시키고 양자를 지양하는 철학으로서 유교를 ‘이’(理)의 이성(理性)적 합리주의로 제시하고 있다. 정도전이 불교비판을 통해 유교 ... 하고 ‘칠정’에서는 기(氣)가 능동적으로 발동하는 것으로 대립시켜, 이(理)와 기(氣)가 서로 능동적으로 발동한다는 이기호발설(理氣互發說)을 주장하였다. 반면 이이는 성혼(成渾)과 토론
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.28
  • 율곡 이이의 성리학
    에 기초하여 인간을 파악했다.(1) 기발리승일도설(氣發理乘一途說)퇴계는 사단(四端)을 이발이기수지(理發而氣隨之), 칠정(七情)을 기발이이승지(氣發而理乘之)라고 하여 두 개의 존재구조 ... (氣一之氣)이고 각각 하나의 기는 분수지기(分殊之氣)로서 기일분수가 된다. 같은 하나의 기이기 때문에 이일이고, 각각 하나의 기이기 때문에 분수가 되는 것이다. 그러나 이일분수는 이 ... 에 치우쳐 체용 관계를 보며, 기일분수는 기에 치우쳐 체용 관계를 본 것이다. 이렇게 이기 어느 한 면으로 치우쳐보는 관점을 지양하고, 이기지묘의 관점에서 리일(理一)과 기일(氣一
    리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.06
  • 의방고 인삼백호탕 육일산 청서익기탕 대순산 계령감로음 축비음 육화탕 평위산
    으므로 땀이 나고 또 오한한다.表有暑邪,故身熱;표에 서사가 있으므로 신열이 있다.裏有暑邪,故口渴;리에도 서사가 있으므로 입에 갈증이 있다.暑傷於氣,故脈虛。서기는 기가 손상하므로 맥이 허하 ... 다.經曰?壯火食氣,故用人參、甘草以補氣;내경에서 말하길 장화는 기를 먹는다고 하므로 인삼, 감초를 사용하여 기를 보한다.石膏性寒味甘辛,寒則能除熱,甘則能調胃,辛則能解肌,以其行?肅之令而 ... 이 이것이다.六一散육일산滑石(六兩) 甘草(一兩)활석 240g, 감초 40g共爲末,每用五錢,冷水調服。함께 가루내어 매번 20g을 냉수로 조복한다.中暑身熱煩渴,小便不利者,此方主之。더위
    리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.05
  • 이황과 이이의 사상 비교
    가 승되었으나, 18세기 초 다시 인성과 물성이 같은가 다른가라는 주제를 놓고 각각 낙론(洛論)과 호론(湖論)으로 나뉘어 호락논쟁을 일으키기도 하였다.♣ 기발이승일도설(氣發理乘一途說 ... 한 새로운 학풍인 성리학은 불교를 배척하고 유교를 높이는 방향을 취한 조선시대 국가 교학의 정비과정에서 크게 주목받았다.성리학은 자연과 사회의 발생·운동을 이(理)와 기(氣 ... 판서·우찬성 등을 거쳐 68년 양관대제학(兩館大提學)을 지낸 이듬해 낙향하여 학문과 교육에 전념하였다.이언적의 주리설(主理說)을 계승, 주자의 이기이원론(理氣二元論)을 발전시켜 이기
    리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.26
  • 영남학파와 기호학파의 성리학
    )’를 주장하였다. 그는 ‘심즉리’야말로 천성(千聖)이 서로 전한 적결(?抉)이라고 하였다. 그는 또 심성정의 유기적 관계를 ‘이발일도설(理發一途說)’로 설명한다.) 이발일도설은 발 ... 음’(理氣不相離)을 강조하면서, 리의 근원성과 기의 현상적 조건의 차이에 따라 ‘리와 기가 혼동될 수 없다’(理氣不相雜)라고 하였다.)퇴계학파는 이황이 세상을 떠난 뒤 병파(屛派 ... 의 대요를 이무위(理無爲)와 기유위(氣有爲)라는 대전제에서 기는 이의 주재 없이 스스로 동정하고 이는 항상 거기에 타고 있다는 것과, 이발(理發)을 부정하고 기발(氣發)만 인정하는 기발
    리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02
  • 교육철학
    發理乘一途說: 사단(四端)과 칠정(七情)은 모두 기(氣)가 발하고 이(理)가 이것을 타는 것? 부국강변, 실학, 실사 구시의 시초 → 개화(開花)사상에 영향을 줌주리론주기론사상★ 경 ... ) 4단/7정론 : 이/기 분리 여부이(다스릴 理) = 4단: 가장 완벽한 상태, 항상 좋음 (순선무악)기(기운 氣) = 7정: 선하지도 악하지도 않음 (가선가악)4단 : 4가지 ... . (주리론, 도덕적 무장, 선비 정신 중요) → 위정척사(반외세, 반침략, 유교 수호)사상 영향 줌- 기발이승지 (!)기가 먼저 발생 후 이가 이를 따름)='기발이승일도설'(氣
    리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.18
  • 수당연의 3회 영웅의 마음의 이정은 서악을 참소하고 참어를 지은 장형은 이연을 위태롭게 한다의 한문 및 한글번역
    이 말에서 내려 문을 두드렸다.有一老蒼頭)出問是誰。한 늙은 하인이 나와 누구인지 물었다.李靖道:“山行迷路,日暮途窮),求借一宿。”이정이 말했다. 산행은 미로이며 날이 어둡고 길이 하룻밤 ... 제사를 지내지 않음이 없습니다. 구름을 일으켜 비가 이르니 하늘이 실로 따릅니다. 재앙이 바뀌어 상서로우니 어찌 의뢰하지 않겠습니까?于乎靖也,一丈夫爾,何乃進不偶用,退不獲安,呼吸若 ... 縱橫之略,未爲?也。惟神裁之。”저는 대왕의 머리를 베고 사당을 불사르고 종횡의 지략을 세워서 아직 늦지 않습니다. 오직 신께서 판단해 주십시오.禱罷,試卜一爻,暗視道:“我李靖若有天子之
    리포트 | 18페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.09.12
  • 수당연의 제 12회
    다.一掌去,?)的一聲響,把張奇打來撞在牆上,腦漿)噴出,??)一聲,氣?身亡。일장거 탑적일성향 파장기타래당재장상 뇌장분출 애아일성 기절신망한 손으로 가니 한 소리가 나며 장기는 맞아 담장 ... 으니 수전노의 재물 이익은 다할 수 있다.堪悲自是運途蹇,干戈?地)無由免。 ?首嗟噓只問天,紛紛肉眼何須)譴)。감비자시운도건 간과잡지무유면 앙수차허지문천 분분육안가수견슬픔을 감당 ... 무전기불양 도득다재 각야위루보통사람이 돈이 없으면 기가 살지 못하니 많은 재물을 얻게 되면 연루가 된다.若土著)之民,富有資財,先得了一個守財虜)的名頭),又免不得個有司看)想,親友?嫉
    리포트 | 31페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.12.30
  • 동한연의 59회 60회 61회 62회
    이 날로 성대해지며, 곤양과 거록의 한 전투의 성공은 진실로 족히 영웅을 놀라게 했다.第六十一回 成功猶有故人思 第六十二回 智士宏謀)終大器제육십일회 성공유유고인사 제육십이회 지사굉모 ... 검성을 없앴습니다.蓋爲昏蒙弱甚, 不能制理奸謀, 使祖宗萬載洪基, 一旦墮於莽賊!개위혼몽약심 불능제리간모 사조종만재홍기 일단타어망적대개 혼미하며 매우 약하여 간신의 도모를 제어해 다스릴 ... 의 복에 유리함이 있었습니다!今尙寇害未除, 安危難一, 願陛下亦宜勵精)圖治, 刻志於朝, 納直去奸, 參謀決略, 務致太平, 則臣等之萬幸矣。금상구해미제 안위난일 원폐하역의여정도치 각지어조 납
    리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.03.14
  • 고전국역연습원문고전역학연습 古典國譯練習
    在六合之外, 天地所不?, 將與氣母, 遊於無何有乎?”大學生吳仝。長身微?。善書能文。庚辰進士也。一日。途遇座主金政堂。政堂面叱曰。爾不讀書而馳走如此。何歟。仝以手叩懷中書冊。默然而去。時年十五六歲 ... 遠別, 又恨女身不得侍行, 徒自愁悶. 沙梁部少年嘉實, 雖貧且?, 而其養志貞男子也. 嘗悅美薛氏, 而不敢言. 聞薛氏憂父老而從軍, 遂請薛氏曰: "僕雖一懦夫, 而嘗以志氣自許, 願以不肖之身 ... 也長者也。時殖錢者。大較典當首飾璣翠衣件器什宮室田?奴之簿書。參伍本幣以得當。然文爲人保債不問。當一諾千金。文爲人貌極醜。言語不能動人。口大幷容兩拳。善曼碩戱。爲鐵拐舞。三韓兒相?傲。稱爾兄達文。達文
    리포트 | 36페이지 | 4,000원 | 등록일 2012.12.22
  • EasyAI 무료체험
해캠 AI 챗봇과 대화하기
챗봇으로 간편하게 상담해보세요.
2025년 10월 12일 일요일
AI 챗봇
안녕하세요. 해피캠퍼스 AI 챗봇입니다. 무엇이 궁금하신가요?
3:22 오후
문서 초안을 생성해주는 EasyAI
안녕하세요 해피캠퍼스의 20년의 운영 노하우를 이용하여 당신만의 초안을 만들어주는 EasyAI 입니다.
저는 아래와 같이 작업을 도와드립니다.
- 주제만 입력하면 AI가 방대한 정보를 재가공하여, 최적의 목차와 내용을 자동으로 만들어 드립니다.
- 장문의 콘텐츠를 쉽고 빠르게 작성해 드립니다.
- 스토어에서 무료 이용권를 계정별로 1회 발급 받을 수 있습니다. 지금 바로 체험해 보세요!
이런 주제들을 입력해 보세요.
- 유아에게 적합한 문학작품의 기준과 특성
- 한국인의 가치관 중에서 정신적 가치관을 이루는 것들을 문화적 문법으로 정리하고, 현대한국사회에서 일어나는 사건과 사고를 비교하여 자신의 의견으로 기술하세요
- 작별인사 독후감