"신령숭배"의 검색결과 입니다.

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"신령숭배" 검색결과 701-720 / 895건

[신화와 철학] 단군신화의 탈신화적 해석과 일상생활에서 찾아보는 신화이야기

는 간절히 빌었다.이 마늘과 쑥을 먹으면서 100일 동안 햇빛을 보지 말라. 그리하면 소원대로 사람의 몸으로 바뀔 것이다.환웅천왕은 그들에게 신령스러운 쑥 한 묶음과 마늘 스무 톨 ... , 가장 중심이 되는 나무이다. 이 것이 바로 태백산이고 신단수이다.어느 집단이든지 그러한 신령스러운 곳을 가지고 있고, 그곳은 대부분 산이었다. 우리 민족에겐 태백산이었다. 수미산 ... 에 있어서 토템의 대상이 되어오지 않았나 하는 의구심이 든다. 범은 산신령 자체가 되기도 하고, 산신령을 모시고 오는 역할을 하기도 한다. 그래서 우리 민족의 전설이나 민담에서 범

리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.10.31

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[토착화] 토착화교회에 미친 SHAMANISM에 대한 이해

다. 정령에 연유한 애니미즘은 모든 물건에 정령이 있다고 믿는 자연숭배 또는 정령숭배의 원시종교이다. 천지사이에는 정령이나 혼백들이 가득해서 이것들이 인간에게 화와, 복, 질병과 기근 ... , 표현하기도 한다.무당의 기능은 신령들의 힘을 빌려서 모든 재앙을 물리치고 많은 복리를 가져오도록 하는 데 있다.{ ) 유동식, 교회주변의 샤머니즘-한국문화의 상황분석, (서울

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.04.12

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[일본학] 일본의 신도와 민간신앙

· 바위 · 등의 자연물인데, 거기에 선조 숭배의 사상이 중첩되어 만들어진 것이다. 신도는 종교로서의 절대적 가치관이 없다.신도에는 고도의 철학관이나 기독교의 성서, 불교의 경전 ... 는 기본 요소는 초자연적인 것, 즉 영적인 것이다. 구체적으로는 신령, 조령, 동물령, 사령, 생령 등이지만, 이들 초자연적인 것이 붙게 됨에 따라, 바람직하게 생각되는 것과 혐오 ... 산에 대한 신앙은 우선 산이 가진 그 자체의 모습과 성격에서 출발하고 있다고 할 수 있겠다. 평지에서 바라다보는 고산준령(高山峻嶺)의 장엄하고도 위압적인 자태는 원시적인 자연숭배

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.06

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[성리학] 조선성리학

하되 멀리한다"고 했다.) 성균관대학교 유학과 교재편찬위원회, 유학사상, 서울:성균관대학교출판부, 1996, pp. 146-155.유교의 귀신관을 보면 사람의 신령성을 강조했다. 그리고 ... 으로 무장된 道學을 국가 이념으로 받아들이고 불교를 배척하였다. 조선 초기 역대 임금들은 유교 이념에 입각하여 사회제도를 전면적으로 개혁하였다. 조상숭배사상은 조선 성리학이 가장 ... 발복한다고 믿었다. 조상제사를 못 드리면 자손을 복을 받지 못한다. 이처럼 죽은 자와 산 자가 한 공동체를 이루어 먼 시조까지 하나로 연결되는 것이 조상숭배사상이다. 조상제사

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.19

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무씨사당 화상석을 통해본 단군신화

했다. 이 유물은 동물의 입에서 사람이 탄생하는 모습을 나타내고 있다. 어떤 씨족이나 부족의 시조가 탄생하는 설화가 당시의 토템의 대상이 되는 신령스러운 짐승이나 괴수에게 나오 ... 있다. 요컨대, 第3石의 제3층은 단군이 범에게서 탄생하는 장면으로써 『삼국유사』의 내용은 북방종족(北方種族)의 영향을 받아 북방계(北方係) 토테미즘 사상―범보다는 곰을 더 숭배

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.06

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[예술과 철학]샤머니즘에 대한 고찰

상당고사로 모셔진다. 마지막으로 점복은 인간의 운명을 예언하는 행위뿐 아니라 동식물숭배, 사귀신앙, 자연신앙등을 포함한다.Ⅲ. 샤머니즘과 한(恨), 그리고 예술그 동안 한국인 ... 하하고 평안을 유지하고자 하는 인간 본능의 욕망을 초능력적인 신령의 힘을 통해 충족 하려할 때 무당에 의해 행해지는 종교적인 의식이다. 샤머니즘의 한 형태로 한국에서는 고대

리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.07.12

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[사회학]한국과 한국인에게 종교의 의미

)를 마귀소리로, 제사를 우상숭배로 치부하는 관습이 오늘날의 기독교 문화 속에 팽배해 있는 것이다. 이들은 결국 민족문화에 대해 문화 제국주의적 입장을 취했던 것이 사실이다.6 ... 하여 신령을 섬기지 못하게 했다. 오늘날 굿판에서 무당이 사람들에게 돈을 추렴하는 모습이 종종 보이는데 이런 행위도 굿이 끝나기 전에 비용을 확보하기 위한 궁여지책으로 등장한 것이

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.24

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스톤헨지와 거석문화

의 항구성 견고성 등에 비추어 돌 자체에 초자연적인 힘이 내재한다는 관념에 입각한 주술적(呪術的)인 신앙과, 2 돌에는 조상의 영혼이나 신령 등의 영적인 존재가 강림(降臨)하여 거기 ... 결합된 형태로 나타나고 있다.숭배대상에서는 돌의 크기, 모양, 빛깔, 그리고 놓인 장소 등이 조건이 된다. 이 같은 거석숭배는 아마도 석기시대로까지 거슬러 올라간다고 생각되고 있 ... 에 걸쳐 성행한 거석기념물의 대표적인 예이다. 이들 거석 구축물(構築物)은 천연석에다 어떤 인위적인 가공을 하였으며, 돌 자체에 대한 숭배라기보다는 오히려 특정한 영적 존재의 영원화를적이다.

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.15

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[사회와 문화]일본의 역사와 전통, 역사스페셜

일본의 역사와 전통요약 및 서평 : 습관으로 본 일본인, 일본문화목 차1. 책을 읽게 된 동기2. 요약1) 밥공기와 젓가락2) 된장과 데운 술3) 신령님, 부처님, 조상님4) 서 ... 다 싶을 정도로 꾸벅꾸벅 인사를 하는데, 이러한 행위는 메이지시대 이후부터 여러 학자들의 관심사였다고 한다. 이 책에서는 그러한 원인을 조상숭배를 기원으로 하여 일본의 역사적인 사회

리포트 | 42페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.12

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[국문학개설]한국문학과 세계문학

위하여, 신의 존재를 표시하기 위하여, 죽은 사람을 숭배하여 죽은 사람과 비슷하게 만들기 위해서, 토테미즘의 신앙에서 여라 가지 동물로 가장하기 위한 짓시늉 등으로 파악하기도 하 ... , 예컨대 신령이나 유령, 요마 등 초인간적인 것의 표정을 충분히 나타낼 수 없는 제한 등과 같은 제약이 있기 때문에 이것을 극복하기 위하여 탈을 만든다는 주장도 있다 또 탈

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.03

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현대적시각의 마녀사냥

은 뚜렷해진다. 마녀는 신령한 힘을 얻는 대신 악마를 숭배한다는 조건으로 계약을 맺고 하나님을 부정하며 인간들에게 사악한 행동을 한다는 것이 유럽에서의 마녀가 가지는 가장 전형적인 ... 유럽사회의 취약성은 채찍질고행, 죽음의 춤, 광란의 춤,천년왕국운동의 부활 등의 예로서 짐작해 볼 수 있다. 민중들의 불안한 심리가 이렇듯 현세권위에 대한 부정 내지는 악마숭배

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.08

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[사상] 도교와 신선사상

체계를 가지고 설명하면 고대에는 상제라는 우리의 하나님 개념과 흡사한 실상의 신을 제사했는데 그 제사를 통해 강림한 신령에 감동하여 그 뜻을 알고 그 뜻을 받들어 작게는 개인의 행위 ... 나라 사신이 노자 등 문서를 왕에게 바쳤다고 전해질 뿐 자세한 기록이 없어 상세한 것을 알 수 는 없다. 그러나 국모신인 선도성모를 후세에 이르러 선녀로 숭배하게 된 일이 ... 라든가 김유신의 도술, 김암의 술법, 사선의 설화 등 도교의 신선설이 허다하다. 또 국가의 제사에 오악신을 섬겨 제사한 점 등에서 민간에 선풍을 숭배하는 기풍이 강했음을 알 수 있다. 또

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.03

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처용가의 배경설화 연구

와 같이 처용의 정체가 무당이라고 봤을 때 용은 무당들이 숭배하는 용왕신이었을 것이다.2. 神話的象徵신화적 상징에서 용은 비극적 순환상징이다. 비극적 순환상징은 물의 세계 → 식물 ... 고 있었다. 이 때 신령스런 영력의 소유자인 처용을 초빙하게 되었다. 처용은 공주에게 붙어 있는 악신과 사투 끝에 승리하여 악마를 불리치고, 공주는 씻은 듯이 완치되어 일어섰다. 헌강

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.12

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단군 신화 원문 해석 및 분석

범 한 마리와 곰 한 마리가 같은 굴속에서 살고 있었다. 항상 신웅에게 빌어 사람이 되기를 원하였다. 이때 신웅이 신령스러운 쑥 한 줌과 마늘 20개를 주면서 말하였다. '너희 ... 남강유적 등과 같은 환호마을의 유적에서 환웅족의 신시와 같은 모습을 되새겨 볼 수 있을 것입니다.이에 비해 웅녀족은 곰을 토템(Totem)으로 숭배하는 동굴생활자들이었습니다. 곰

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.10

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[윤리]한국 고대사회의 윤리사상

한국 고대사회의 윤리사상1. 원시 신앙(1) 원시신앙특징:하늘이나 자연계의 모든 대상들이 초월적인 힘과 영혼을 지니고 있다고 믿었으며, 이것들을 숭배하는 의식을 통해 복을 빌 ... ·하늘을 비롯한 자연에 대한 숭배(totemism)·영혼 불멸 사상에 근거한 정령 숭배(animism)·어떤 비인격적인 놀라운 힘을 믿음(manaism)·인간과 신의 매개자인 무당 ... 에 의지하는 무격 신앙(Shamanism)(2) 경천사상(敬天思想)의미:다른 모든 신령보다 하느님을 가장 높이 받드는 제천의식에 나타난 사상윤리적 측면에서 주목되는 원시 신앙형성시기

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.30

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[문화] 한민족 문화의 정체성

으로 서낭당이나 산신령, 죽음과 삶, 그리고 자연의 유기적인 관계로서 민간인들의 생활속에서 자생해 온 신앙이었다. 우리 선조들은 자연을 숭배하고 자연으로부터 삶의 생명력을 부여받

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.05

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[신화론] 신화론

영험한 신적 인간을 연상하게 된다. 우리가 상상 속 혹은 환상 속 이라고 하는 것은 그 누구도 신이거나 신령이 진정 어떻게 생겼는지 본 사람이 없을 뿐 아니라 사실상에서 그런 것 ... 들을 만들어 냈고, 최초의 정신적 산품인 신화를 창조해 낼 수 있었다.또땜으로 숭배되는 대상으로는 동식물 외에도 구름, 바위와 같은 무생물도 추대되는 수가 있다. 원시인들은 자연 ... 에 대하여 신비성과 신성성을 부여하여 숭배하였다. 그들은 또땜신은 그 씨족들에게 복을 갖다주며 자기 씨족성원들을 보호하여 준다고 여기는 데서 일반적으로 또뗌신을 보호신으로 삼

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.19

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[일본문화] 마츠리

세 사람의 신령을 모신 가마세 채(一の官, 二の官, 三の官)가 경내에서 마을을 순회하는데 사람들과 뒤엉켜 혼란이 극에 달한다. 그때에 신사에서는 덴카쿠(田樂)와 사자춤 등이 연출 ... 에서 춤춘 것이 빈자사라춤의 시작이라고 한다. 후에 이 농부들은 10명의 풀을 베는 동자라고 불리웠고 짓샤곤겐으로 숭배되었다. 참배자가 많았다고 전해지지만 1873년 신불혼합금지령 ... 라 실은 봉안선, 동행한 단체들의 선박은 히쇼다리에서, 신령을 맞이한 선박은 덴마린에서 되돌아 덴만궁으로 돌아온다. 덴만궁에서는 간고사이가 행해짐으로 감동과 낭만이 넘친 이틀간

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.19

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[한국문화사]한국인의 산 숭배와 산신신앙

{한국인의 산 숭배와 산신신앙의 전통한국인의 山 숭배와 山神信仰의 전통-----------------------------{■ 서 언 --------------------- 11 ... -1■ 본 언 --------------------- 11-2▲ 山神의 정의/숭배 배경----- 11-2▲ 山神信仰의 발전과정 ------ 11-3▲ 山神圖의 성격 -------- ... 의 山 숭배와 山神信仰의 전통---------------------------------■ 서 언{내가 韓國文化社라는 강의를 들으며, 우리의 전통과 관련된 레포트를 생각하다가 산신

리포트 | 13페이지 | 3,500원 | 등록일 2003.05.11

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[인문사회] 신화

여, 기능인들에게 숭배를 받았다. 트로이의 목마 제작과 아르고호의 건조를 도운 것도 아테나 여신이었다.미케네 시대에 아테나는 왕족의 집을 지키는 수호신이었다. 신들 중에서도 특히 아테나 ... 다. 이 때문에 인드라는 신들의 동정을 잃고 고난 속에서 방랑하게 되었다.인드라를 동정한 것은 오직 비슈누 신뿐이었다. 그는 친구가 되어주고, 독수리가 가져온 신령한 풀 소마를 주

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.18

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