"무아론"의 검색결과 입니다.

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윤회와 반윤회 찰나멸 비교종교학 장자 니체 사상 불교의 무아론 동양철학 상담 사마타

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"무아론" 검색결과 561-580 / 629건

[기독교] 불교와 기독교

Ⅰ. 서 론현대사회는 발달된 과학기술을 통해 우리에게 이성의 전능성을 믿도록 강요하고 있다. 그러나 인간은 전능한 존재가 아니며, 과학 또한 이러한 인간의 산물에 불과하기 때문 ... 와 기독교를 비교하여 기독교의 폭 넒은 이해와 함께 그 특성을 파악하도록 하겠다.Ⅱ. 본 론1. 불 교불교(Buddhism)는 BC 5세기 무렵 동북 인도에서 창시된 종교로 석가모니 ... 만 아니라 종교에도 영향을 끼쳐 인도에서 섬기는 신의 수효가 10,000이 넘는데, 대부분이 자연신이다. 이러한 인도종교의 범신론적 다양성은 불교에 그대로 반영되었다. 그러나 석가

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.28

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[중국철학]노자와 장자의 사상 상호비교연구

目次I. 서론 3II. 노자와 장자의 사상 51. 노자의 사상 51) 무위자연(無爲自然) 52. 장자의 사상 61) 소요유(逍遙遊) 72) 제물론(齊物論) 8IV. 노자사상 ... 을 취하고 있는 까닭은 도가 사상이 도 자체를 드러내어 밝히는 도론(道論) 즉 존재론이 아니라 자각론이기 때문이다. 그러므로 도가 아닌 형이하의 사물들을 부정함으로써 형이하의 세계 ... 들이 직접 말하고 있는 것처럼 서술하는 것이다. 그리고 치언은 무심(無心)과 무아(無我)로 모든 주장을 조화시키는 것이다. 그런데 그는 전체 내용 가운데 90%정도가 우언이며, 우언

리포트 | 20페이지 | 6,000원 | 등록일 2003.11.22

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[한국근대사] 개화운동과 위정척사

의 개화사상을 형성ㆍ 박규수 : 조선 후기 실학자 박지원의 손자로서 북학론의 영향을 받았으며 두 차례 청에 사신으로 다녀온 이후 서양의 문물의 우월성과 개항의 필요성을 깨닫고 문호 ... 을 하는 것이 필요하다고 주장. 이러한 주장은 이미 실학파의 북학론에서 제기 되었던 것.은 그 후 개화사상의 형성과 개화정책의 추진을 보여주는 중요한 움직임이라고 할 수 있으며, 이 ... 갑신정변으로 급진개화파가 일시 정권을 잡기도 하지만 곧바로 무너지고 온건개화파의 입지가 더욱 굳어지게 되었다.▣ 개화정책의 추진1. 개항과 세계관의 변화ㆍ 초기개화사상 : 개항론

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.03.29

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[종교] 종교의 그 본질

, 무아경 체험 가능성 등을 감지할 수 있다. 모든 건전한 종교의 뿌리에는 이러한 감지가 존재한다. 여기서 세계 곳곳에서 종교적인 것과 신비적인 것, 즉 새로운 매혹과 감탄과 마술 ... 론적이다. 세상을 물질의 세상과 정신의 세상으로 양분한다. 이 우주론은 기계에 비유할 수 있다. 그러나 이 우주론은 인간 중심적이다. 1920년대부터 새로운 우주론이 출현 ... 가 어렵다. 따라서 바티칸은 그리스-로마 전통의 이원론적 의미에서 본 종교적 영성적 해방이라는 환원주의적 전망에 빠지든지, 아니면 사실상 결코 가난한 이들의 문제를 해결한 적이 없

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.16

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[환경] 대장균군수

기준(MPN/100㎖)으로 100~10,000 이하이다.2.총대장균군과 분원성대장균군/대장균(1)총대장균군(Total Coliforms)① 개요- Gram 음성 무아포성 간균 ... 계의 연속한 동일희석도의 검체를 수개씩 유당부이온발효관에접종하여 대장균군의 존재 여부를 시험하고 그 결과로부터 확률론적인 대장균군의 수 치를 산출하여 이것을 최확수(MPN)로 표시

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.28

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불교의 생명관을 통해 본 생태위기의 극복

성불 (제행무상인(諸行無常印), 제법무아인(諸法無我印), 열반숙정인(涅槃肅正印)이 있다. 이는 세상의 모든 사물은 변하며 내 것이라고 집착할 것이 없어, 이 이치를 깨달으면 고통 ... 부분으로 파악하고, 그러한 현상을 초월한 절대적 종교 세계의 가능성을 보여 준 것이다.무상(無常)과 무아(無我)를 구체적으로 우리에게 빗대어 보면, 사람은 현상적으로 크게 다섯 ... , 사섭행(四攝行)을 어그러지게 하기 때문이다. 론(論)에 이르기를 보살의 두 가지 이롭게 함 중에서 이타(利他)가 최상이니 만일 해치려는 마음을 일으켜서 중생이 버리면 설령 법

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.09.03

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[국문학] 논문-김동리 소설에 나타난 죽음의 의미연구

대학원1999년 12월------ 차 례 ------Ⅰ. 서 론 ……………………………………………………… 11) 선행연구 검토 및 문제제기 ……………………… 12) 연구 목적 및 방법 ... 론 ……………………………………………………… 93※ 참고문헌 …………………………………………………… 99 ※ ABSTRACT ……………………………………………… 104Ⅰ. 서 론1) 선행연구 검토 및 문제제기한국문학 ... 내지는 아집(我執)을 넘어서야 한다고 가르쳤고, 그러면서도 깨달음을 얻은 여래(如來)에게는 죽음을 초월하는 희망도 있음을 아울러 비춰 준다.{) 四相品 14.또 모든 존재는 무아

리포트 | 114페이지 | 4,000원 | 등록일 2003.09.10

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[감상문] 감상문 '동양학 어떻게 할 것인가'

다. 물론 죽은 이후 내세가 있다면, 다음 생에도 절대로 ‘조현우’는 아닐 것이다. 이러고 보니, 불가의 삼법인설의 제행무상, 제법무아라는 개념이 떠올랐다. 장자도 제물론에서 만물의 고정 ... 머리말이 책은 김용옥 교수가 초기에 쓴 저작으로 젊은 시절 정말 패기만만한 어조로 동양학에 대한 자신의 여러 견해를 피력하고 앞으로 동양학의 발전을 위한 여러 가지 방법론을 제시 ... 부분은 번역이란 무엇인지 치밀하고도 상세하게 언급하고 있는 글이다. 다음은 ‘둘째 글 번역에 있어서의 공간과 시간’이란 글이다. 이 부분은 번역하는 방법론에 있어서 어떤 글이 제대로

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.30

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[교육철학] 동양 교육철학과 서양 교육철학 비교

다는 것이다. 이 세상에 존재하는 것은 예외 없이 모두 무상하다는 뜻이다.2 제법무아 : 연기의 공간적인 고찰로 이 세상에 존재하는 어느 것도 고정 불변하는 실체는 있을 수 없 ... 적인 미국의 철학사상이다. 이는 미국의 역사적 사회적 현실에 대응하는 사상이라고 할 수 있다.▶ 프래그머티즘의 개념: 프래그머티즘은 행동과 실천을 중시하는 철학이다. 경험론과 공리

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.19

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[일본학] 루스 베네딕트의 '일본인의 행동패턴' 서평

다.Ⅰ.일본인은 숙명론자인가?일본인들의 숙명론자인 듯 하면서도 그렇지 않은 복잡한 성격적 모순을 소개하면서 미국인들로부터 이렇게 복잡하고 이중적이며 서양인과는 다른 일본인의 윤리 ... 의식을 이해 할 것을 권고하고 있다.1. 숙명론자가 아님을 나타내는 예숙명관을 일본인이 인정하지 않는다는 것은 일상의 사회적인 관행을 통해서도 알 수 있다. 예를 들면, 점(占 ... 이다.3. 구미인의 주장(숙명론자이며 유순한 일본인)의 증거1카스트(신분사회)사회2죽음에 대한 일본인의 태도일본에서는 자결(自決)하는 것은 불행한 인생을 끝내기 위해서가 아니

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.08

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비교종교학

한 결 정론자이며, 숙명론자로서 인간의 자유의지를 최초로 부정한 사람이다.④아지타 케사캄발린: 인간은 4요소(地, 水, 火, 風) 로 구성되어 있으며, 사람이 죽게되면 이 4요소 ... 가 해체되어 無로 돌아간다고 하였다.⑤산자야 벨라티풋타: 인도에 있어서의 대표적 불가지론자요 회의론자이다. 그는 회의의 주제를 형이상 학적 문제에서 접근하였고, 확정된 질문을 주지않 ... 음으로 이를 불가지론이라 일컬어진다.⑥자이나교의 창설자 마하비라: 극심한 고행주의로 극도의 고행을 통하지 않고는 영혼으로부터 오염물 질을 씻어낼 수 없다고 믿었다. 아힘사를 통해 자기

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.24

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[신학] 슐라이어마허의 [종교론] 첫째강연 '종교변증론'

슐라이어마허의 [종교론] 첫째강연 종교변증론1900년 경에 나우만은 독일의 개신교회가 슐라이어마허와 함께 해야 할일을 전혀 알지 못했고 실제로 그를 이해하지도 못했다는 점을 유감 ... 에서는 그의 신학이 더욱 필요하기 때문이다.이 발제는 [종교론]의 선이해를 위해 마르틴 레테커 지음 주재용 번역인 [슐라이에르마허 생애와 사상] 중에서 종교강화론 (42-65)이란 부분 ... 을 요약발제하고, 그 다음은 최신한 번역인 [종교론] 중 첫째강연(15-44)을 요약발제하였다.마르틴 레테커의 [슐라이에르마허 생애와 사상]종교론강화론1. 신화와 고대 세계관

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.01

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유교, 불교의 교육이론상 공통점과 차이점

었다. 이러한 유교 전통은 그리하여 그 역사적 전개에 있어서 구체적인 수양의 방법론들도 많이 계발해 내었고, 그 중에는 교육적이고 치유적인 가치들이 인정되어 오늘날 임상 심리학적 치료 ... 다.연기법의 관점에서 보면 그 어떤 것도 실재가 아니다. 다 무아이다. 따라서 나나 너나 그것이나 모두 하나라는 것이다. 이를 깨달아 자기중심성에서 벗어나야 한다고 한다. 진정한 지혜 ... 무상하다는 사실판단을 하고 있다. 그것은 그 어느 것이나 실체가 없기 때문이라는 것이다. 즉 무아하기 때문이라는 것이다. 여기에서 실체, 다시 말해 아는 더 이상 나누어지지도 않

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.21

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제2세대 낭만주의 시인들과 작품 비교 고찰

을 지닌 시인이었다. 종교적으로 무신론을 주장했으며, 정치적으로 아나키스트였고, 자유연애 사상가였다. 또한 화학실험을 하다가 자기 방 카펫을 태우는가 하면, 18세기 말부터 대두 ... 요, 무아의 존재가 아니고서야 감히 나올 수 없는 명곡이요, 또 명곡의 절창이 아닌가? 곰곰이 인간사를 돌아보면 우리는 과거와 미래를 점치며 존재하지도 않는 것에 고민하는 것

리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.11.17

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[철학] 존재론

의 영혼을 믿기 시작한다.영혼 [靈魂, soul]정신(psyche)과는 구별되는 일종의 생명의 원리로 문화와 종교에 따라 사용하는 의미가 다르다. 현대 물활론(物活 ... 論:hylozoism)의 등장은 영혼을 모든 정신현상과 동일한 것으로 바꾸어 놓았다. 물활론에 따르면 영혼은 물질의 한 속성에 불과한 것으로 인간의 뇌(腦)에서 일어나는 작용에 의하여 생긴 제반 ... 으며 앞으로 재림할 그리스도가 구원할 대상이기도 하다. 불교는 우주만물의 영속적 실체를 인정하지 않는 무아설(無我說:anatman)을 주장하기 때문에 기본적으로 영혼의 존재를 인정

리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.04

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[중국어학] 노자와 장자의 사상적 특징의 상호비교

으로서 무정(無情)과 복성론(複性論)을 제시하였다. 이것이 바로 ‘수성반덕이복초론(修性反德而複初論)’이며, 장자 내편(內篇)의 소요유(逍遙遊)와 제물론(齊物論), 양생주(養生主) 등 ... 을 수 없는 것임을 역설하고 있다는 것과 그리고 오히려 실천적으로 무아(無我)의 경지를 자기 자신에게 실현시켜 천지와 일체가 되어야만 한다는 것을 말했던 것이다.요컨대 장자는 노자 ... 의 도(道)를 보다 구체적이고 서술적으로 드러내었으며, 제도나 가치의 인위를 통찰하여 만물의 상대적 평등성을 파악하여 자연귀일(自然歸一), 즉 만물제일(萬物齊一)의 제물론(齊物論

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.07

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[종교]현대사회와 종교

고 명.삼법인이란 첫째, 제행무상인으로 꽃은 지고 사람은 죽는다는 것이다. 즉 모든 것은 변천한다는 개념이다. 둘째는 제법무아인으로 존재함은 원래 무아라는 것이다. 셋째는 열반적정인 ... 신약성서 를 크리스트교의 경전으로 삼고 있다.유대교에서는 엄격한 율법이 정해져 있으며, 더욱이 구원론은 극히 배타적이다. 즉 신의 선택을 받은 유대인만 구원을 받는다는 개념이

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.29

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[윤리사상] 윤리사상의 흐름과 특징

는 자연의 순리에 따른 삶→ 상선약수(上善若水)라고 표현c 역설적 표현기법 - 「법이 많을수록 법을 어기는 사람도 많아진다.」2 장자의 사상a 제물론(齊物論) : 근원적 도의 관점 ... ) - 세상의 모든 현상과 존재의 참다운 모습에 대해 설명{제행무상(諸行無常)모든 현상은 고정된 것이 아니라 항상 변화함제법무아(諸法無我)모든 존재는 끊임없이 변화하므로 우주에 존재

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.02.20

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[불교철학] 근본불교, 선불교, 공자, 맹자

을 이룬다. 모든 것이 덧없고 나 라는 고정불변한 실체가 없다는 제행무상(諸行無常)과 제법무아(諸法無我)의 가르침도 다름아닌 연기의 법칙의 시간, 공간적 고찰이다. 즉, 모든 것이 말미암 ... 에 일어나는 대전환이기에 마치 캄캄하던 방안에 전등 스위치를 올리면 금방 환히 밝아지는 것과 같다. 이것이 돈오이다.공자정명론(正名論)사회에 대하여 공자는 질서있고 안정된 사회 ... 공자의 정명론의 요체이다.인의(仁義)공자는 인과 의의 덕을 강조하였다. 특히 인을 더 강조하였다. 의 란 어떤 상황의 당위성을 뜻하는 무상명령이다. 좀더 정확히 말하면 의 는 형식

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.09

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다산 정약용

을국가 또는 경작자 이외의 지주제도를 인정하지 않는다. 이에 근거하여 여전론을 창안하였다.- 전론 : 경제정책의 핵심을 이루고 있는 토지제도를 여전론으로 정리하였다. 이에 앞서 ... 제기된 균전론·한전론·量田論등의 결함을 보완하는 뜻에서 토지제도의 근본적 개혁을 시도한 것이 그의 여전론이다. 여전론의 특징을 간추려보면, 첫째 경자유전의 원칙에 따라 농토는 완전 ... 를 주장하기까지 하였다. 이는 그의 철저한 민본사상에 역행하는 일단면이 아닐 수 없다.6) 과학 사상- 실증론 : 다산은 전통적 관념론의 세계관에서 벗어나 경험론적 세계관으로 전환

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.15

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