"무아론"의 검색결과 입니다.

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윤회와 반윤회 찰나멸 비교종교학 장자 니체 사상 불교의 무아론 동양철학 상담 사마타

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"무아론" 검색결과 541-560 / 629건

[철학] 니체의 불교 이해에 관한 고찰

의 불교이해는 쇼펜하우어의 불교관에 밀접한 영향을 받았다고 전해진다. 니체는 쇼펜하우어의 무신론을 좋아했는데, 신에 대한 믿음을 거짓이라고 몰아치는 명백한 무신론을 불교사상 안 ... 의 교리와 그 유사성을 지니고 있으며 니체의 고민들은 불교의 본래적 관심사들이라고 볼 수 있다. 자아의 문제에 있어서 무아를 말하는 불교의 교리와 니체의 생각은 매우 비슷하다. 불교

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.13

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[사회과학]아주대 세계종교와 철학

않고 종전의 자신의 생각만 고집하기에 대화가 되지 않아요.이러면 안되겠죠?독단론(Dogmatism)=>유일신을 믿는 기독교인이 특히 그렇다.타 종교에 대해 개방적이기 매우 ... 의 원인, 집착 무아, 십이연기설멸성제 : 열반(해탈), 괴로움이 없는 것도성제 : 열반에 이르는 길, 팔정도13주차 2교시사성제고 : 존재 = 고통 인간을 구성하는 것들(오온 -> 1

시험자료 | 58페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.19

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[독후감] 라마나 마하리쉬의 나는 누구인가를 읽고

하는 유일한 실체'이며 '존재하는 모든 것의 진정한 근원'이다. 서양 철학에서 말하는 범신론적 신의 개념과도 흡사하며, 사람이 곧 하늘이요 나의 마음이 곧 너의 마음이라는 우리네 사상 ... 가 있다'고 생각하며 집착에 빠지고 고통과 번뇌에 빠지는 것을 보고 '무아'로서 부정했다. 만약, 사람들이 '내가 없다'라는 생각 속에서 고통에 빠진다면 부처님은 '유아(有我

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.08.03

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[서양경제사] 피렌느와 마호메트

에 권력투쟁이 있었다. 무아비아는 비잔티움의 공격에 대해 그의 배후와 시리아 해안을 보호하기 위해 659년 비자티움 황제와 협정을 맺어 貢物을 바치기로 했다. 그 후 무아비아 ... 에 겨울을 위해 기지를 설립하고, 여름에 에게 해를 공격하였다. 압둘 말릭은 685년 내란에 직면하여 서부지방 영토를 보호할 목적으로 무아비아의 공납을 계속했으며, 그 협정 ... 아라비아는 720년 1년이라는 짧은 기간에 론 강에 이르러 군사적 행동과 일치하여, 시실리에 일련의 공격을 가하였다. 그러나 740년까지 모든 곳에서 실패하였으며 8세기 후반 50년

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.27

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[인간과윤리] 불교에서의 선과 악

불교에서의 선과 악.불교에서의 선[ 禪 ]은 마음을 가다듬고 정신을 통일하여 무아정적(無我靜寂)의 경지에 도달하는 정신집중의 수행(修行)방법을 이야기 한다.선은 팔리어(語) 자나 ... 방법으로서 요가가 실천되는 경향이 나타났다.요가는 심사(深思)·묵상(默想)에 의해 마음의 통일을 구하는 방법으로서, 정신과 육체의 이원론의 입장에서 육체를 괴롭힘으로써 정신의 자유 ... '는 선정을, '관'은 지혜, 즉 반야(般若)를 의미한다. 그러나 특히 《대승기신론(大乘起信論)》에서는 진여연기(眞如緣起)에 근거한 자리(自利)·이타(利他)를 삼매(三昧)의 체험

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.02

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[종교와 원불교] 한국 종교

교리1 삼법인: 제행무상- 모든 현상은 잠시도 정지하지 않고 변화하기 때문에 과거의 잘못에서도 벗어날 수 있다제법무아- 일체의 존재는 나 라고 고집할 만한 것이 없다고 보는 것이다 ... 열반적성- 무상하고 무아인 고통에서 벗어나 마음의 고요하고 적정한 상태에 이르는 이상경을 제시하는 것이다.2 사성제: 고성제- 생존 자체가 모두 고뇌라는 것집성제- 그 고통의 원인 ... 작용- 형이상적 세계에서 끊임없이 변화를 낳는 것은 기 , 형이상의 시계에서 변함없이 존재하는 것이 이 다2) 인성론 문제- 육체를 가진 인간은 욕망을 지닌다. 도덕적 본성

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.11.29

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삼법인의 철학

는 확고부동한 불교의 낙관론 열반 적정 으로 정리할 수 있다. 무상이므로 고이다 라는 등식에 따라서 다음 개념인 제법 무아가 나오게 되는데 이는 앞서 나온 두 개념을 바탕으로 하는 좀 ... 더 실천적인 원리이다.제법무아. 한자 그대로 풀이하면 모든 것에는 나 라고 할 만한 것이 없다는 말이다. 이것은 앞에서 말한 질문들에 대한 대답이 될 수 있다. 이제까지의 서술 ... 적으로는 무상에서 고로 이어지는 이 우주 만물의 본질적 속성을 깨달은 자가 무아를 자각하게 됨으로써 자아를 정관 하여 올바른 인식을 갖게 되기를 원하셨던 것이다. 그리하여 올바른 인식

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.09

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[현대문학]정지용의 시세계

에서 그치는 것이 아니라, 시인은 바다와 하나가 된 무아경(無我境)의 세계에서 바다를 응시함으로써 바다에서 '도마뱀'을 찾아내고 '꼬리'와 '흰발톱', 나아가 육지를 떠받들고 있 ... . 이것이 정지용의 한계점으로 지적되기도 하지만, 그가 은일하면서 동양의 고전적인 전통속에서 자신의 시적방법론을 체득하려 노력한 결과 그의 언어 인식은 그의 시를 단순히 복고적인 취향

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.16

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불교의 체계적 이해(불교철학)

고 무아인 것이라고 석가모니께서는 단정하신다. "색은무상하고 무상한 것은 괴로움이고 괴로운 것은 무아(無我)이다. 수,상,행,식 또한 그와 같다."일체의 속성에 대한 이 세 가지 ... 다. "모든 행은 무상하고(諸行無常),모든 법은 무아요(諸法無我), 열반은 적정하다(涅槃寂靜)."는설이 곧 그것이다. 또는 여기에 '일체는 괴로움'이라는 것을 다시 합하여 사법인(四法印 ... )으로 할 때도 있다.그러나 불교의 초기 경전에 줄기차게 설해지고 있는 것은 "일체는 무상하고 일체는 괴로움이고 일체는 무아"라는 맨 처음의 형태이다. 이제 이 삼법인의 각 항

리포트 | 37페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.12.05

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포스트 모더니즘과 교육

의 정전에 의해 억압되어 오던 동양사상의 포스트모던적 의의를 확인하여 동양적 무아인(無我人)을 포스트모던적 교육인간상으로 제시한다. 이은선(1993)은 남성중심의 정전에 의해 억압 ... 가 갖는 의미의 복잡성과 포스트모더니스트의 다양한 관점 및 방법론에도 불구하고 그들의 이론은 포스트모던 사회의 발달이라는 맥락에서 교육이론과 실제를 검토하는데 기여하고 있다.다시 말

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.17

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동양학 감상문

다면, 다음 생에도 절대로 조현우 는 아닐 것이다. 이러고 보니, 불가의 삼법인설의 제행무상, 제법무아라는 개념이 떠올랐다. 장자도 제물론에서 만물의 고정된 실체는 없다고 했다. 즉 ... 머리말이 책은 김용옥 교수가 초기에 쓴 저작으로 젊은 시절 정말 패기 만만한 어조로 동양학에 대한 자신의 여러 견해를 피력하고 앞으로 동양학의 발전을 위한 여러 가지 방법론 ... 이란 무엇인지 치밀하고도 상세하게 언급하고 있는 글이다. 다음은 둘째 글 번역에 있어서의 공간과 시간 이란 글이다. 이 부분은 번역하는 방법론에 있어서 어떤 글이 제대로 된 번역

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.03.20 | 수정일 2014.08.20

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예술의 효용

까지 수업시간을 통해 배운 예술에 대한 이론 또는 정의는 크게 네 가지를 배웠다. 그 네 가지는 모방론, 재현론, 표현론, 형식론이다. 그 외에도 여러 학자들의 예술에 대한 견해를 들 ... 하거나 인간의 본성을 재현하거나 모방해야만 예술인가? 에 대한 나의 생각은 부정적이다.승무라는 춤이 있다. 그 춤에도 어느정도의 형식과 자연과 관계된 내용이 표현되어 있겠지만 무아 ... 들었을 때와 오늘 들었을 때의 느낌이 다른 것은 어떻게 설명할 수 있는가?마지막으로 형식론은 예술작품을 통해 우리가 느끼는 감동은 예술작품의 구조에 기인한다고 주장한다. 형식

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.11

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[대승불교] 대승불교

들 사상이 중국에 전해져서 중관학파인 삼론종이 탄생하였는데 3론은 용수의 중론과 십이문론(十二門論), 제바의 백론이다.이것을 연구하기 때문에 삼론종이다. 중관학파의 사상은 중론의 처음 ... 한 여래장 사상에 대해서 비판적인 평가가 있다. 이는 초기불교의 무상(無常),고(苦),무아(無我)의 정신에 위배되는 것이므로, 힌두교의 아트만 사상에 영향 받은 것이라고 혹평하기도 했

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.17 | 수정일 2014.06.05

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[중국전통사상] 장자의 사상(중국전통사상의 이해 中)

에서 자유롭게 노닌다는 뜻을 가진 용어이다. 여기에서는 도를 얻은 지인을 대붕이라는 새에 비교하여 세간의 사물과 시비의 경질를 초월하여 무아경에서는 새에 비교하여 세간의 사물과 시비 ... 의 경지를 초월하여 무아경에서 노는 모습을 서술하였다.높이 나는 새가 멀리 본다鵬程萬里(붕정만리) 장자(莊子) 전도가 양양함 또는 장래가 유망함을 비유한 말.북쪽 바다에 물고기가 있 ... 지나서야 멈춘다'고 한다.2)제물론[齊物論]인간에게 있어야 할 이상의 경지로서 무엇을 생각하는가의 문제를 설명한 것이 제1편 "소요유"라면, 그렇다면 어떻게 하면 좋을 것인가

리포트 | 34페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.01

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[동양문화사 ] 제자백가

{목 차Ⅰ서 론Ⅱ제자백가의 배경과 성격1.제자백가 성립의 배경2.제자백가 사상의 성격Ⅲ 제자백가 사상-도가1.도가 사상2.도가의 영향Ⅳ 결 론Ⅰ. 서론우리가 어떤 나라에 대해 ... 에접 교통하였다면, 도가주의자들은 무위 무념(無爲無念) 과 마음의 정진(精進) 을 통해 망연자실한 무아의 황홀경을 경험하여 진인(眞人) 의 상태에 이름으로써 우주가 하나임을 직접

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.02

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[사물놀이] 사물놀이

을 인간이 다루어 조화시켜서 하나의 조화된 경지를 이루는 것입니다.나. 호흡에 대하여사물놀이를 구성하는 주된 방법론은 바로 '호흡'이라는 개념인데 실제로 이것은 방법론에 그치지 아니하 ... 우리게 타오르다가 다시 평온함으로 마무리되는 '휘모리'까지 펼쳐지는 무궁무진한 변화는 연주자들 뿐 만 아니라 보는 이들까지 무아의 경지로 휘몰아 갑니다.보통 사물놀이 연주자들의 가락

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.10.04

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[민요] 아리랑 연구

1. 서 론아리랑은 우리나라의 대표적인 구전민요로서 이 민요는 우리 민족의 정서에 맞아떨어져서 남녀노소를 따지지 않고 널리 불렸으며, 일제시대에는 겨레의 울분과 감정을 표출 ... 에 진정한 해학의 미가 어느 다른 민요보다도 살아있다고 보았기 때문임을 밝힌다.2. 본 론1) 아리랑의 대표적인 종류아리랑의 가장 대표적인 곡들로 다음의 것들을 꼽을 수 있다.우선 강원도 ... 에 나오는 진도 아리랑을 듣게 되면 애를 환으로, 때론 환을 애로 전환하고 그 애와 환을 하나로 몰아쳐서 또 다른 신명으로 끌어올린 뒤 다시 애도 환도 모두 가라앉히고 무아의 세계

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.28

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[불교학] 불교의 공(空) 사상 -용수를 중심으로

하게 비판하며 공사상을 선명히 한 것들이다.『대지도론』은 『대품반야경』을 주석한 것으로 공사상을 드러낸 것뿐만이 아니라 당시의 역법이나 산술, 생물 등에 대한 지식까지 광범위 ... 에 《중론》(4권) 외에 《회쟁론(廻諍論)》《광파론(廣破論)》《십주비바사론(十住毘婆沙論)》《공칠십론(空七十論)》 등이 있으며, 《대지도론(大智度論)》(100권) 《십이문론(十二門 ... 음을 설하고 있다. 이처럼 초기 불전에서는 공의 의미가 무아(無我)설과 밀접히 관련 있음을 알 수 있다.2) 대립과 부정의 논리대립 개념을 부정하는 형식을 취하고 있는 이 8구

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.06

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[힌두이즘의 목표]남아시아문화- Hinduism의 인생목표 : dharma, artha, kama, moksha

사상들을 받아들이는 면에서 공통점이 있지만 불교가 베다의 권위를 거부하고 브라만교의 고착화된 폐습을 부정하는 점에서 결정적인 차이점이 있다.업설이나 윤회설은 숙명론과는 조금 다르 ... 해결되고 보든 것이 힌두교의 입장이라면, 불교는 근본적으로 인간의 욕망에 대해서 부정적이다. 가능한한 피해야 한다는 것이다. 불교의 입장에서 보면 무아(無我) 라는 것은 집착을 끊

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.12.16

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[철학] 불교사상의 이해 - 연기설, 삼법인설

목차근본불교불타당시의 사상계정통 바라문의 사상삼법인- 제행무상인(諸行無常印)- 제법무아인(諸法無我印)- 열반적정인(涅槃寂靜印)사성제- 고성제(苦聖諦)- 집성제(集聖諦)- 멸성제 ... 시대의 자연신교적 종교사상이 더욱 발전되어 범신론적(汎神論的) 우주론이 나타나고 있다. 즉 우주를 창조한 인격신으로서 브라흐만이 상정되어 그가 우주 자연 등 일체를 성립시킨 다음 ... 스스로 그 일체 속으로 들어갔다고 생각하였다. 그런 뜻에서 브라흐만은 우주를 창조한 인격신인 동시에 우주의 본질이기도 한 셈이다. 이같은 일원론적 범신론의 견지에서 사제자들은 그

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.31

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