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양명학 주자학 양명학 공무원 사자성어 한자성어 양명학과 고증학 격물치지 주희
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"격물치지(格物致知)." 검색결과 481-500 / 508건

  • 자료 표지
    [동양철학] 장자의 만물제동사상
    (鼻祖)로 하는 도교(道敎)사상이다.그런데, 이 두 사상은 여러 가지 면에서 대조적이다. 유교는 격물치지(格物致知)를 해서 먼저 개인적인 인격을 수양한 후, 이것을 확충해서 치국평천하
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.09
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  • 자료 표지
    [철학] 철학과 동양정신
    다.그런데,이 두 사상은 여러 가지 면에서 대조적이다.유교(儒敎)는 격물치지(格物致知)를 해서 먼저 개인적인 인격을 수양한 후,이것을 확충해서 치국평천하(治國平千下)를 하여 현세
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.26
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  • 자료 표지
    [역사] 한국의 불교 유교 정리
    의지를 보존하고 기르는 과정 인 존심양성과 같다♤ 궁리 - 성찰궁리, 격물치지(格物致知)- 구체적 상황 속에서 어떻게 행할 것인가를 알기 위하여 규범의 의미나 적합성을 따지는 것이 ... 므로 궁극적으로는 도덕적 세계관이 확립에 이르고자 한다.* 격물 : 사물에 대하여 그 이치를 극한까지 탐구하는 것방법 : 『사서집주』등을 통한 경전공부에 의해 도덕성 함양『자치동감
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    | 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.26
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  • 자료 표지
    [인간과 종교] 동서양의 인간관과 우주관
    (安人)으로 이어진다.『大學』에서는 이를 8단계로 삼아 '격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.02
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  • 자료 표지
    [고사성어] 고사성어정리
    ) 흥망을 걸고 온 힘을 다 기울이며 마지막 승부를 겨룸格物致知(격물치지) 사물의 이치를 연구하여 지식을 명확히 함牽强附會(견강부회) 이치에 맞지 아니한 말을 끌어대어 자기
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.10
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  • 자료 표지
    사서오경
    의 3강령(三綱領)이라 하고, 격물(格物) ·치지(致知) ·성의(誠意) ·정심(正心) ·수신(修身) ·제가(齊家) ·치국(治國) ·평천하(平天下)의 8조목(八條目)으로 정리하여 유교 ... 의 윤곽을 제시하였다. 실천과정으로서는 8조목에 3강령이 포함되고, 격물 즉 사물의 이치를 구명(究明)하는 것이 그 첫걸음이라고 하였다. 이것이 평천하의 궁극 목적과 연결된다는 것 ... 이 대학의 논리이다. 전은 경의 설명이라는 뜻이다.주자는 본문에 착간(錯簡)과 오탈(誤脫)이 있다 하여 교정하고, 또 ‘격물’의 전을 보충하였다. 명(明)의 왕양명(王陽明)이 주자
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.09.20
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  • 자료 표지
    [철학] 앎이란 무엇인가?
    지식의 습득만을 의미하는 것이 아니라 그 지식의 실천까지 포함한다는 뜻이다. 인식론 에 관한 유가의 대표적 내용으로 간주되는 대학(大學)의 격물치지(格物致知)룰만 보아 도 소위 팔
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.10.21
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  • 자료 표지
    현재사회와 유교
    論的) 질서간의 고수.4. 격물치지(格物致知)에 대하여 인간의 내면적(內面的) 도덕규범(道德規範)의 중시.5. 현실인식과 실천에 있어서의 도덕적(道德的) 규범주의(規範主義) 경향.6
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.16
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  • 자료 표지
    유교에 대하여 알아보자
    止於至善) : 지극한 선에 머무름(「대학전」, 제 3장)(2) 팔조목(八條目)1 격물(格物) : 근본을 아는 일(「대학전」, 제 5장)2 치지(致知) : 앎을 투철히 함(「대학전 ... 」, 제 5장) : 격물보전(格物補傳).3 성의(誠意) : 뜻을 성실히 함(「대학전」, 제 6장)4 정심(正心) : 마음을 바르게 함(「대학전」, 제 7장)5 수신(修身) : 몸
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.12.19
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  • 자료 표지
    [도덕교육] 초기 주자학의 보급 및 그 윤리의식
    다. 천리를 궁구하는 것이 곧 궁리로써 구체적으로 格物致知를 말한다. 경공부가 덕성지와 관련된다면, 격물치지는 德問學을 통�� 見聞知를 키우는 공부방법이다. p952. 덕성함양의 단계
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.01.03
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  • 자료 표지
    조선전기 주자학의 수용과 주자학적 사회경제 시책의 추이
    위한 공부가 거경(居敬)과 궁리(窮理), 즉 격물치지(格物致知)이다. 또 이기는 원칙적으로 불상리(不相離)·불상잡(不相雜)의 관계에 있으나 이가 존재의 원리로서의 성격을 가졌
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.26
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  • 자료 표지
    [인문]세존의 전생
    (達理)와 통리(通理)는 격물치지(格物致知)하고 도통(道通)과 도각(道覺)은 수심견성(修心見性)하나니 달리통리자(達理通理者)는 이명(理明)하니 선지식(善知識)이오 도통자(道通
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.13
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  • 자료 표지
    [역사] 조선시대 붕당정치의 득실
    다.그리하여 국왕이 격물(格物)·치지(致知)·성의(誠意)·정심(正心)에 힘써 노력하여 정체(政體)를 세우고 교화를 행할 것을 강조하는 한편 자신들의 정당성을 확립하고 앞 시기
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    | 리포트 | 37페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.11.17
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  • 자료 표지
    [고사성어] 고사성어
    결전에 이르렀을 때를 비유하여 나온 말.격물치지(格物致知)사물의 이치를 연구하여 자기 지식을 확고하게 함. 주자학의 근본 정신으로 대학(大學)에 나오는 말.견강부회(牽强附會)말
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    | 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.03.17
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  • 자료 표지
    이제현
    ·논어·맹자·대학·중용을 강하여 격물치지 성의 정심의 도를 익히게 하고, 자신의 자제들 가운데 정직하고 근후하고 배우기를 좋아하고 예를 사랑하는 자 10명쯤을 선발, 시학으로 삼 ... ) 논어(論語) 맹자(孟子) 중용(中庸)를 공부시켜 格物致知 誠意正心의 道를 배우고 이것이 완전히 통달하면 六經{ ) 六經 : 시경(詩經) 서경(書經) 예기(禮記) 악기(樂記) 역경
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.12.11
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  • 자료 표지
    [성리학] 남명 조식의 주체성 확립 이론과 사림의 정신(I)
    중심의 화엄과 비슷하다고 할 수 있다. 2.1에서 설명한 격물치지와 세계관 형성 문제 참조.2. 조식 이론의 특징조식의 철학의 이론적 특징에 대해서 많은 사람들이 이러저러하게 설명 ... 의 지론에 해당되는 것이다. 그는 형이상학적 세계관을 세우는 이론적 탐구(格物致知)를 체질적으로 싫어했다. 그는 이론 보다는 마음에 주체를 세우는 것을 더 강조했다. 그 주체
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    | 리포트 | 44페이지 | 2,500원 | 등록일 2001.12.09
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  • 자료 표지
    인간관의 비교
    적으로 안인(安人)으로 이어진다. 「대학」에서는 이를 8단계로 삼아 '격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.22
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  • 자료 표지
    물질과 정신에 대하여(육체와 영혼)
    이런 성리학은 진리접근 방법을 격물치지(格物致知)라고 말한다.2) 인도철학의 브라흐만(Brahman)과 아트만(atman). 길희성의 [인도철학사] 민음사 참조인도철학의 대표적인
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.05
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  • 자료 표지
    인간관에 대하여.
    성이 있음을 굳게 신뢰하고 있다. 선에의 자각은 수기(修己)로 이어지고 수기를 하고 나면 필연적으로 안인(安人)으로 이어진다.『大學』에서는 이를 8단계로 삼아 '격물(格物), 치지 ... (致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)'로 확충시키고 있다. 이와 같이 인간은 도덕의 주체이다. 그러므로『論語
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.07
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  • 자료 표지
    [문학] 한문학조선
    다. 그러 므로 작자는 학문하여 도통(道通)의 경지에 이르러 격물치지(格物致知)하게 되었 음을 은근히 시사한 것이라고 할 수 있다.4. 순오지면앙정가( 仰亭歌)는 송순(宋純)이 지
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.31
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