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"‘현실성[今]’" 검색결과 381-400 / 705건

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    <서장>연구사 개관
    의 수행 중국 지성계의 주류였던 훈고학적 학문방식에 대한 반동이었다. 북송대 지식인 계층의 일단은 신비적이고 초월적이며 현실도피적인 것에 경도 되었다.)임제종 황룡파의 시조로 알려져 있 ... 曰。和?當時?對?問。今說何妨。悟不得已曰。我問五祖。有句無句如藤倚樹。意旨如何。祖曰描也。描不成?也?不就。又問。樹倒藤枯時如何。祖曰相隨來也。師當下釋然大悟曰。我會也。悟歷?數段因緣詰之。皆?對無
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    | 리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.10.07
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    결부제의 발전과정
    ? 田柴有差’했다는 것이며, 또 이와 관련해서는 ② 宣王 대인수에 이르러 “渤海國典法九事”를 제정하고(829), 그 중 한 항목으로서 ‘今始行井田法 以租民三年而稅一’케 했다는 것이 ... 步, 몇 畝, 몇 頃으로 파악하려는 것, 즉 중국식 경무법으로 파악하려는 것이었다. 그러나 조선은 量田尺의 크기를 달리하여 나름대로 조선 현실의 실정에 맞도록 조정하였다. 중국식
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.30
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    일본어와 일본문화의 상관성
    로 뒤덮여 있었기 때문에 싸움이 일어나더라도 다른 곳으로 갈 수 없었다. 좋든 싫든 일본에서 살 수 밖에 없는 현실이었다. 그렇기 때문에 같은 나라에서 서로가 잘 살 수 있는 방법 ... 안 계십니다”☆일본어 : “사장은 지금 없습니다” （社長は今、おりません。）이렇게 표현 된다. 일본어의 경어체계에서 가장 주의를 요하는 것은, 자신이 속한 집단의 사람에 대해서 다른
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.01.12
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    1910(1900년포함)~1920년대 시분석
    (八域)이 정비(鼎沸)하되 국채 보상(國債報償) 열심(熱心)하야 지금(至今)도 육속(陸續)하니 애국성(愛國誠)이 감사(感謝)하다. 애고지고 흥우지 마라 우지 마라 해산 장졸(解散將卒 ... 를-3년에 걸쳐 일본에 유학했는데 그 때 동경대진재를 경험하는 일본 동경과 비교되는 식민지 조국의 현실에 대한 인식, 1924년을 전후한 국내 각처의 소작쟁의, 노동운동, 대량 ... 의 간도 만주이민 등을 경험함으로써 민족을 발견하고 민족의 현실을 바탕으로 한 작품을 쓰게 된다.) 이러한 경험을 바탕으로 그는 1925년에 경향파 문학에 가담하게 되고 그의 시경향
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    | 리포트 | 27페이지 | 4,900원 | 등록일 2007.06.02
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    석주 권필의 시세계
    면서 관리등용이 私綠에 의해 결정되는 지경에 이르렀다. 이러한 배경으로 하여 권필은 지금 우리가 살펴볼 풍자시를 쓸 수 있었던 것이다.3. 권필의 풍자시석주의 풍자시는 질곡의 현실을 살 ... 다간 그의 생애와 함께 널리 인구에 회자되어 왔다. 그는 당대 현실에 대한 남다른 관심을 가지고 비판적 시각에서 형상화한 작품을 많이 남겼다. 현실에 만족하거나 안주하지 못하 ... 忠且直,門前絶賄賂, 庫裏無財資.言能爲世法, 行足爲人師.平生進退間, 無一不合宜.所以垂顯刻, 永永無?緇.此語信不信, 他人知不知.遂令忠州山上石, 日銷月?今無遺.天生頑物幸無口, 使石有口應
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.06
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    유가와 중국문화
    路 爲間不用則茅塞之矣 今 矛塞子之心矣.”(제자 고자에게 말하길) 산길 사람발자국 난 곳을 계속 다니면 길이 만들어 지고 얼마동안 다니지 않는 다면 곧 거기에 풀이 우거져 막혀 버리 ... 게 되니 지금 띠풀이 너의 마음을 뒤덮고 있다.이처럼 후천적 노력을 중요시하는 것은 유가가 현실의 삶을 중요시하는 현실주의적 성향을 띄는 것과도 관련이 있지 않나한다. 공자는 이성 ... 을 일상적이고 현실적인 세속의 삶과 윤리를 정서 정치사상 속으로 이끌어 들이고 관철시켜 고대의 원시문화를 실천 이성의 지배 하에 귀속시켰다. 또한 공자에 의해 완성된 유학의 기본
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.01
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    서동요 작품론과 현대적 이해
    固所願也 王許之 詣知命所問塡池事 以神力 一夜頹山塡池 爲平地 乃法像彌勒三尊殿塔廊?各三所創之 額曰彌勒寺 國史云 王興寺 眞平王遣百工助之 至今存其寺 三國史云 是法王之子 而此傳之獨女之子 未 ... ?배경설화의 내용에는 상식을 초월하고 비현실적인 면이 많이 있다. 용의 아들로 태어난 무왕의 출생, 서동의 생활, 지명법사의 신통 등의 이야기가 대표적인 예이다. 이러한 것은 역사
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.06
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    한유의 원도 비평문
    았구나. 그러나 불행히도 삼대 이전에 나오지 못하여 우왕, 탕왕, 문왕, 무왕, 주공, 공자에 의해 바로잡혀지지 못했다. (今其法曰 : 必棄而君臣, 去而父子, 禁而相生養之道, 以求其所謂 ... 의 도덕의식을 파괴하는 현실을 맹렬히 비판하면서 특히 불교를 오랑캐의 종교라고 말하는 극단적인 표현도 마다하지 않고 있다.)공자가 춘추를 저술하실 때, 제후들이 오랑캐의 예를 사용 ... 이 얼마나 남았으리오!(孔子之作春秋也, 諸侯用夷禮, 則夷之; 進於中國, 則中國之. …… 今也, 擧夷狄之法, 而加之先王之敎之上, 幾何其不胥而爲夷也!)또한 당시 사회에 팽배해있던 노자
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.10
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    박경리의 소설 김약국의 딸들 서사전략과 서사구조 고찰
    . 작가 및 작품 소개1. 작가 박경리(朴景利, 1927- )1926년 10월 28일 경상 남도 충무(현재 통영) 명정리에서 박수영의 장녀로 태어났으며 본명은 박금이(朴今伊 ... 된다. 김약국의 삶은 ‘비상 묵은 자손’이라는 운명적 굴레 속에서 벗어나지 못하고 그의 딸들 또한 그렇게 비극적인 운명을 맞는다.)김약국은 연순의 죽음 이후 무서울 정도로 현실에 대해 ... 라는 친정의 불행한 현실 앞에서도 친정집에서 무엇을 가져갈까만을 궁리하는 인물이다. 경제관념이 뚜렷하고 자신의 이익이나 행복 추구에 적극적인, 현실적인 인간상인 용숙은 자본주의적 측면
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.03.27
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    [일본문학의흐름]일본 중고 및 근세문학의 시대적 배경의 특징과 장르별 특징 및 주요작가와 작품
    .- 로에이(朗詠) 악기반주로 와카, 한시에 음률 가미 『와칸로에슈(和漢朗詠集)』- 이마요(今樣) 유행가적인 발상, 이로하우타(いろは歌)，『료진히쇼(梁塵秘抄)』6. 모노가타리 문학 ... 의 침투와 함께 절망적인 현실에서 도망치려는 유미적 경향과 체험이 나타나 있음.7. 일기문학과 수필1) 일기문학- 처음에는 공적인 남성관료의 일기 :「나이키 일기(內記日記)」「게키일
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    | 리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.03.31
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    구지가 리포트
    , 수도와 궁실 건립, 수로왕과 탈해왕(신라의 脫解尼師今)의 다툼, 허왕후(許皇后)와의 혼인, 관제 정비, 수로왕릉과 사당에 얽힌 설화, 신라에 합병된 이후부터 고려시대까지 김해지방 ... 수 있다.3)구지가에 나타난 단어의 상징적 의미와 기능①거북(龜)의 의미동양에서 용이나 거북은 예로부터 신령스러운 동물들로 알려져 왔다. 특히 용은 상상 속의 동물이지만, 현실
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    | 리포트 | 12페이지 | 10,000원 | 등록일 2009.04.02
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    정혜결사
    속화되고 미신화된 ‘호국기복불교’, ‘우상불교’에서 현실적으로 안심입명하고 구세제중하는 ‘정법불교’로의 복귀운동이며.2. 명리의 도구화, 투생의 소굴화된 ‘형식불교’, ‘가면불교 ... 의 손에 있더니 지금은 제자의 손안에 있네. 만일 더위에 허덕이며 다닐 때면 맑은 바람 일으킨들 그 어떠하리(昔在師翁手裏 今在弟子掌中 若遇熱忙狂走 不妨打起淸風)." 지눌은 그 재능
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    | 리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.15
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    [국어학사]계중 유희와 언문지의 국어학사상의 가치
    되는바가 없으니, 그대는 부녀자가 배운다는 이유로 그것(언문)을 홀시 하지 말라.(子知諺文妙乎 夫以字音傳字音 此變彼隨變 古.今韻 屢舛宜也 若註以諺文 傳之久遠寧失眞爲慮 況文章必尙簡奧 ... 적으로 고수하는 입장이었다. 이러한 정음의 개념에 의해 운도는 대단히 복잡할 수밖에 없었다. 정음을 중시하되 속음은 낮게 평가하였지만, 실재하는 현실음도 무시할 수 없었고, 어느 한 지역 ... 였으나 처음부터 글자의 소리를 위해 설정하지는 않았다. 다만 사람의 입에서나오는 소리를 모두 적고자 하였을 뿐이다.(今余此志 雖間間發明以字音 初非爲字音設也 只欲寫盡人口所出之聲而已
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.17
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    [일본문학] 일본 중고 평안시대 물어문학
    物語集(平安 설화문학의 집대성)詞花和歌集(6번째 勅撰和歌集)梁塵秘抄(今?의 歌?集)今鏡(3번째 ?史物語)千載和歌集(7번째 勅撰和歌集)山家集(西行의 私家集)古?風?抄(歌論)保元의 난 ... 取物語· 宇津保物語· 落窪物語· 源氏物語· ?衣物語· 堤中納言物語· 夜の??...· ?花物語· 大鏡· 今鏡歌物語→?話文?· 伊勢物語· 大和物語· 平中物語· 日本?異記· 三??詞 ... 平おちくぼものがたり)4권으로 구성된 일본판 신데렐라 이야기로, 전기성이 약해지고, 현실성, 사실성이 강하다. 성립연대, 작자는 미상이다. 아직 내면 묘사는 부실한 편이지만, 구성
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.04
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    [교양]동학의 정치사상과 민족정신
    하면1자로 모든 기본사상을 함축하고 있으니,“至氣今至 願爲大降 侍天主 造化定 永世不忘 萬事知”가 그것이다. 이 주문에는 동학에서 신과 인간을 바라보는 기본적인 입장과 철학 및 사상 ... 을 함축한 우주관, 그리고 사회와 세계를 바라보는 입장이 압축되어 있다.‘至氣今至 願爲大降’에서는 동학의 우주관인 至氣思想을, ‘侍天主 造化定’으로는 동학의 신과 인간관인 侍天主思想 ... 하고 지상신선 ? 지상천국건설을 목표로 하는 종교이기 때문에 누구보다도 현실을 바르게 보고 해야 할 일을 바르게 하여 적극적인 생활을 하도록 하고 있다. 수운은 역사를 크게 두
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.13
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    [국어교육학]열녀함양박씨전과 공방전에 담긴 사상.
    ?其奏方遂見廢黜謂門人曰吾頃遭主上獨化陶鈞之上將以使國用足而民財阜而已今以微罪乃見?棄其進用與廢黜吾無所增損矣幸吾餘息不絶如線苟括囊不言容身而去以萍遊之迹便歸于江淮別業垂緡若冶溪上釣魚買酒與?商海賈拍浮 ... 대장군, 상장군의 자리에 오른 자 등이 많았던 시대상에 유의하여 이해해야 할 것이다.▶ 공방전에 반영된 현실 의식 : 사람이 살아가면서 돈이 요구되지만 돈 때문에 인류는 간사해지 ... 고 말썽이 생긴다. 따라서 돈이 두통거리이니 후환을 막으려면 돈을 없애야 한다. 돈은 바르게 사용되어야 한다.▶ 이 작품에서 작가가 부각시킨 현실1) 돈의 폐해 부각 - 돈의 본질
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    | 리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.05.05
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    구글 중국시장 철수
    에스코트’라는 여과 프로그램을 모든 PC에 장착할 프로젝트를 계획했지만 현실적인 반대에 부딪혀 무산되었다.지메일(G-mail)해킹과 각종 사이버 공격2009년 10월 구글의 이메일 ... 香港。这几个月以来，谷歌撤出中国的传闻已闹得“沸沸扬扬”，现如今终于“尘埃落定”，谷歌宣布撤出自己在中国内地的搜索业务就是最好的佐证。由于互联网本身的特殊性，谷歌退出中国内地并不意味着我们不能使用谷
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.06.21
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    한시와 선비문화(2007-2)
    이 없는 것을 고르시오.1 유리왕2 四言3 近體詩4 古詩문제 2 음이 "념"이고 "생각한다"는 뜻을 가진 漢字를 고르시오.1 含2 念3 今4 怒문제 1 중국 당나라 최고의 한시 ... 3 현실주의 경향4 漢나라문제 9 黃鳥歌의 詩句 ‘誰其與歸’에서 ‘誰’의 음과 뜻은?1 비록(수)2 말씀(추)3 누구(수)4 오직(유)문제 10 漢詩의 정의를 ‘詩言志’로 정의
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    | 시험자료 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.22
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    [고전문학]모죽지랑가
    (一云谷)級干 ?名於風流黃卷 追日仕進隔旬日不見 ② 郞喚其母 問爾子何在 母曰 幢典牟梁益宣阿干 以我子差富 山城倉直 馳去 行急未暇告辭於郞③ 郞曰, 汝子若私事適彼 則不須尋訪 今以公事進去 須 ... 歸享矣④ 乃以舌餠一合 酒一缸 率左人 響云皆叱知言奴僕也 而行 郞徒百三十七人 亦具儀侍從⑤ 倒富山城問?人 得烏失奚在 人曰, 今在益宣田 隨例赴役⑥ 郞歸田 以所將酒餠饗之 請暇於益宣 將欲偕還 ... 할 수 있어도 확증할 수 있을 정도는 아니다. 5행과 6행을 살펴보게 되면 이 두 행은 자문 자답성을 가지고 있는데 이는 현실에 근거한 것으로 현실적으로 기쁜 만남은 있을 수 없
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.14
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    [인문]중국의 동북공정이란?
    땅에 있을 때(평양 천도 이전)는 중국역사이고, 평양으로 옮긴 후(427년)에는 한국 역사라고 하였다. 이후 1990년부터 역사는 현실에 적용되어야 한다는 ‘古爲今用’을 내세웠
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    | 리포트 | 4페이지 | 무료 | 등록일 2007.06.20
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