"선교양종"의 검색결과 입니다.

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"선교양종" 검색결과 21-40 / 137건

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대한민국의 종교와 그 전래

, 조선 시대의 선교 양종, 현대의 조계종의 출현, 성철의 돈오돈수 사상 등으로 이어지는 흐름 속에서 잘 나타난다. 또한 위태로운 때를 당하면 불교에 의지하려는 생각이 깊었는데 호국불교 ... 는 사상 체계를 요약하여 수행을 통해 자심(自心)을 밝히는 것을 중시하는 특징을 가지고 있으며 이는 원효의 일심사상, 신라말기와 고려 초의 선종 구산, 고려 중기 이후의 오교 양종 ... 라이들의 노력이 구체적인 결실을 얻지는 못하였다. 그러나 성서의 번역과 배포는 상당한 성공을 거두었다. 1873년 개신교의 한국선교에 뜻을 두고 만주에 왔던 J. 로스는 이응찬

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.11.28

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‘조선 초, 숭유억불 정책’에 따른 불교의 영향력은 과연 정말로 줄었을까 - 고문서와 조선왕조실록 강독을 중심으로

면 그 의미를 알 수 있다.태종 때는 불교 종파를 11종에서 7종으로, 다시 선교 양종으로 통폐합하면서 전국에 242사만 남겨 놓고 그 이외의 사원을 폐지하였고, 사찰 소유의 토지 ... 와 노비를 국가의 소유로 환속시켰다. 16세기 이후에는 선교양종마저 혁파하고 도승과 승과의 시행도 폐지하였다. 그러나 태종대에는 이러한 강력한 억불정책에도 불구하고 사후세계에 대한

리포트 | 16페이지 | 5,000원 | 등록일 2020.04.09

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화엄사상

고 쇠퇴의 길을 걷게 되었다. 계속되는 쇠퇴의 길을 걷던 불교는 1549년(명종 4)부터 보우(普雨)의 노력에 힘입어 확장되기 시작하였고, 1551년 선교양과를 신설하여 선교양종을 중심 ... 에는 불교종파의 폐합이 강행되어 불교의 12종은 7종으로 줄었다가, 다시 선종과 교종의 양종만 남게 되었다. 이에 따라 화엄학도 이전의 한국불교사의 주종이었던 역사적 특성을 잃어버리

리포트 | 38페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.20

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한국 사상 문화사

은 천태종과 조계종이다. 그러다 조선 시대에는 불교는 탄압받는다. 태종 때 선교 양종의 사찰 수와 토지, 노비의 수가 제한되었다. 세종 때는 불교종파를 선ㆍ교 양종으로 나누 ... ㆍ화엄종ㆍ열반종ㆍ계율종을 뜻한다. 9산은 선종 9산을 뜻한다. 이후 9산은 2개의 파가 대세를 장악하는데, 가지산파와 사굴산파이다. 고려 중기에 이르면 5교 양종으로 변화되는데, 양종

리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2018.09.07

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일본문화의 이해

을 선종으로, 화엄, 자은, 시흥, 중신의 4종을 교종으로 통합하여 선 교 양종을 성립시켰다. 그 후 한국불교는 일제감정기에 사찰령에 따라 31개 본사와 1,200개의 말사로 구분 ... ·해인시대인 1549년이다. 스페인의 예수회 소속 선교사인 프란시스코 자비엘은 가고시마에 상륙하여 히라도, 야마구치, 교토, 오이다 등에 체재하면서 약 700명에게 세례를 주는 등 ... 적극적인 포교활동을 했으며 포교활동 지역은 대개 규슈와 교토에 한정되었고, 그 후의 선교사도 여기에다 오사카 부근을 추가하는 정도였으나, 신자는 자비엘이 전도한 지 30년 만에 10

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.02.14

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불교가 한국에 끼친 영향과 현대적 변용

으로 나뉘어 각각 30군데의 교구로 성립되기에 이르렀으나 전국의 사찰과 승려를 통제하는 기구는 마련되지 않았다. 불교의 근본적인 개혁의 필요성을 절감하여 조선불교선교양종이라고 불리 ... 일제강점기 아래에서도 선교양종 또는 조계종의 정통성을 끝까지 지켜왔다. 8·15는 불교계에도 무한한 비약을 기약하는 자유를 누리게는 하였으나, 그에 따른 많은 과제와 문제 ... 하고자 하였으나 이후 억불책으로 인하여 상당히 위축되었다. 세종이 즉위하면서 기존의 종단을 선종과 교종의 양종으로 하였으나 소헌왕후의 명복을 빌기 위해 아들 수양에게 을 짓게 하

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.03.22

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한국의 종교과 역사

: 신교 의 선교사들은 선교의 방법으로 서양식 병원과 학교를 설립하였다. 한국 최초의 서양식 병원 광혜원을 세웠고 배재학당, 이화학당, 연희전문학교를 세워 교육계몽 활동을 펼쳤 ... 다. 이어진 일제 강점기에 일본이 한국인을 억압하고 수탈할 때에 다수의 기독교 선교사들이 한국인에게 우호적인 입장에 섰으며, 교육을 통해 미래의 지도자들을 육성하는 역할을 하였다.개신교 ... 선교사들의 이와 같은 활동은 한국인들로 하여금 기독교를 종교로만이 아니라 근대적 인 서양 문명으로 보게 하였다. 이러한 인식을 배경으로 기독교는 한국 사회에 급속히 전파 되

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.06.14 | 수정일 2019.06.18

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휴정의 선가귀감

년(명종 4년) 승과에 급제하여 선교 양종판사에 올랐으며 보우의 뒤를 이어 봉은사 주지가 되었다. 1556년 승직이 승려의 본분이 아니라고 생각한 서산대사는 선교 양종판사 ... 으로 팔도 선교도 총섭에 임명되었으나 많은 나이를 들어 사명대사에게 자리를 물려주고 묘향산에서 나라의 평안을 기원하였다.서산대사는 1594년 승병 7백 명을 이끌고 개성에서 서울로 돌아오 ... 는 선조를 맞이한 뒤 묘향산으로 돌아왔다. 이때 선조는 ‘국일도 대선사 선교도 총섭 부종수교 보제등계존자’라는 최고 존칭과 함께 정2품 당상관 작위를 내려 나라에 대한 공과 불교

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.11.06

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지리산 구례 화엄사

건물을 중건하고 , 숙종 때 각황전 건립과 더불어 선교 양종대가람이 되었고 , 근세에 이르러 전면적인 중수 에 힘입어 지금의 화엄사로 중흥할 수 있었다 . 창건 연혁화엄사의 가람

리포트 | 77페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.09.28 | 수정일 2024.05.10

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ㄷ.조선 전기의 문화

: 교단 정리 ( 선교 양종의 36 개 사찰만 인정 ) 불교의 부흥 세조가 간경도감을 설치하여 일시적인 불교 진흥 추구 간경도감 : ‘ 능엄경 ‘ , ‘ 법화경‘ , ‘ 금강경

시험자료 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.11.30

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대각국사 의천의 천태사상

귀일, 일심삼관의 교의가 선종과 교종의 화합을 도모할 수 있는 유일한 사상이라고 판단했기 때문이다. 선종이 도입된 신라 이후 선교 양종은 서로 대립적 양상을 띠고 있었는데 의천 ... 이 볼 때 이는 국가의 기반을 뒤흔들 수 있는 요소로 비쳐졌다. 따라서 의천은 천태사상으로 선교 양종의 화합을 이뤄 국론을 통일시키고자 했다.의천의 이 같은 노력에 힘입어 많은 타 ... 》은 《송판대장경》과 《거란대장경》의 미흡한 점을 보완하고 있으며 주석 부분을 보강하는 한편 희귀한 자료들을 많이 담고 있다. 이것은 당시의 불교문화를 집대성함으로써 오교양종

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.05.16

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세계의 포교사및 포교방법론

하며 일생을 수행과 학문에 전념했으며 천태교학을 발전시킨 고려 전기의 대표적 고승이다.조계종 중흥조인 보조국사는 선교불이(禪敎不二)의 원리를 발견하고 대립하고 있던 종래의 선교 ... 양종에 대해 선을 중심으로 교를 통합한다는 전통을 확립했다. 돈오점수사상을 통해 본성이 부처님과 다름이 없다고 하더라도 거기에 그치지 말고 깨달음을 의지해 계속 닦아 나가라고 가르쳤

리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.10.21

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중국문화가 한국문화에 끼친 영향

이후의 오교 양종, 조선 시대의 선교 양종, 현대의 조계종의 출현, 성철의 돈오돈수 사상 등으로 이어지는 흐름 속에서 잘 나타납니다.셋째, 위태로운 때를 당하면 불교에 의지 ... 이후 한국 불교는 선종을 중심으로 한 통불교, 즉 선-교 양종의 통합 불교가 주축을 이루었습니다. 근세 이후 한국 불교의 주류는 선종입니다. 해방이후 비구-대처분쟁이후 비구 종단

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.08

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지눌의 원돈성불론

으며 목판본이다.지눌의 《원돈성불론》은 조계종의 입장에서 화엄(華嚴)의 대의를 밝힌 책으로 성불론(成佛論)이라고도 하며 당시의 불교계가 선교 양종으로 나뉘어 서로 대립하게 되자 선종

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.11.24

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조선시대 사찰 건축의 전개

나 왕사제도를 폐지, 전국에 242새의 절만 남기고 폐사시킴.세종-불교의 7교파를 통합하여 개편, 흥천사와 흥덕사를 선교의 대본사로 삼고 전국 본산 36사만을 인정, 그러나 세종 ... , 교종의 양종을 두고 무정왕후 사후 도첩제가 폐지되 고 억불 정책을 폄.임진왜란이 일어나자 휴정 (서산대사), 유정(사명당) 등이 승병을 일으켜 큰 공을 세웠으나 정유재란을 거치면 ... , 망월사 등 성내 9새 사찰을 세워 승려들로 하여금 수호방위의 임무를 맡 김. 강화 전등사 적상산성 등에 국가 역사 실록을 보관하고 의승군으로 하여금 수호 토록 함.이때 양종

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.12 | 수정일 2021.07.12

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[동양미술사] 왕원기

던 정통파 계열의 화가들이 궁정에서도 주도권을 갖고 활동하기도 했다. 또한 서양 선교사들에 대한 황제들의 환대로 궁정에는 서양화법이 통용되었고, 이를 배우고자 하는 중국 화가 ... (行家, 직업화가)라는 품격론이 논의되었다. 후에 명말의 동기창(董其昌) 등이 제창한 남북양종론으로 전개되어, 남종화(오파계 문인화)의 우위(優位)가 주장되었다. 명말에 이르

리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.03.15

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공무원한국사/ 한국사능력검정시험/ 한국사시험/ 역사 요약/ 한국사요약

’ 장려, ‘국조오례의’ 편찬이 시작, 윤대법 실시(매일 5명), 7교를 선교양종으로통합하고 36개 사원 제외한 나머지 모두 혁파, 궁궐안 내불당설치(불경번역), 승록사폐지- 기화

시험자료 | 53페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.07.05 | 수정일 2018.07.24

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조선의 불교

에 수석으로 합격한 바 있다. (원래 중종 2년에 승과제도가 폐지되었으나, 명종 때에 문정대비와 보우선사에 의해서 일시 승려고시가 부활된 것이다) 이후 그는 승려직책의 최고자리인 선교 ... 양종 판사에 임명되어 승려로서의 출세의 길을 달린다. 말년에 묘향산에 머물 때에 임진왜란이 일어나자, 그는 선조로부터 협력을 부탁받고 약 5 천여 명에 달하는 승려군대를 조직

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.07.31 | 수정일 2016.12.16

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한국건축, 수덕사 답사 보고서

) : 혜꾸준한 불사활동을 보여주는 유물들이다. 백제시대 조선시대 ..PAGE:7 “수덕사 중창설화” 근대 1991년 조선총독부의 사찰령이 반포되어 불교종단을 선교 양종으로 통합하고 20

리포트 | 30페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.09.07 | 수정일 2021.11.19

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사찰 및 사례분석 보고서 - 마곡사

1780년(정조 4)마곡사이층전(麻谷寺貳層殿) 중수, 선교양종 청암당대선사(靑巖堂大禪師) 학종지탑(學宗之塔) 건립1782년(정조 6)화재로 1,500여 칸 건물 소실, 제봉당 체규

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.06.09 | 수정일 2015.06.14

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