"성정(性情)"의 검색결과 입니다.

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사상체질 격몽요결 독후감 성선설 성악설 격몽요결 퇴계 고봉 비판 성령시파

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"성정(性情)" 검색결과 321-340 / 479건

청대 고증학

과 전문성, 독창성은 전통적인 각 학문, 문예 분야에 깊은 영향을 주었다. 우선 문학면에서는 고문사(古文辭)의 동성문파(桐成文派)와 원매(袁枚)의 성정파(性情派) 시론(詩論 ... 한 백화소설,『유림외사』),『홍루몽』)도 고증학의 객관주의 성정론의 사조를 바탕으로 창작된 중국 전통문학의 금자탑이라 할 것이다.또한 고증학의 연구방법은 조선과 일본에도 전파되어 영향

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| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.22

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남명 조식의 생애와 사상

하는 창고이며, 성정(性情)의 개합(開合)을 통관(統管)하는 주재자(主宰者)라고 규정하고, 그 미발(未發)은 성(性)이며, 그 이발(已發)이 정(情)이라고 주장하였다.사단칠정(四端七情

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.28

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[신학]제2장 하나님과 삼위일체 (Of God and of the Holy Trinity)

으로서는 이해할 수 도 없는 분이시다.①영이신 하나님가장 순결한 영이시다. 볼 수 없다. 몸과 지체가 없으시며 성정(性情)도 없으시다. 변치 않으신다.②광대하고 크신 하나님광대하시

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.23

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동양 자연관, 장자 자연관, 춘추시대와 공자 자연관, 도가 자연관, 워즈워스 자연관, 베이컨 자연관, 정지용 자연관, 에즈라파운드 자연관, 낭만주의 리터와 기요 자연관, 그리스 자연관, 동서양의 자연관 차이 분석

해서는 시학과 시론에 관심을 가져야 할 것과, 동양화론과 서론(書論)에서 시의 방향을 찾을 것과, 경서 경전류를 심독할 것을 주장한 바 있다.그는 시적 근원을 인간의 성정(性情

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| 리포트 | 22페이지 | 7,500원 | 등록일 2007.07.19

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운영전 감상

에도 불구하고 당당하게 안평대군에게 항의할 수 있던 내용은 바로 '성정(性情)이었다. 오늘 날 더 이상 개방될 것이 없는 것처럼 착각되지만, 어찌 보면 열린 것이 하나도 없는 남녀

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.07

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[구비문학] 삼선기

되어 이루어진 것이라 하겠다.이제 중요한 것은 일상적 인간으로서의 현실적 삶, 그 자체일 뿐 다른 무엇도 아니라는 것이다. 인심이 곧 천심이기에 인간 본래의 성정(性情)에 따르는 것이 바로 ... 천명에 따르는 것이라고 본다. 따라서 인간의 성정에 따라 일상인으로서의 현실적 삶을 사는 것이 이 세상에 태어났던 진정한 보람으로 인식되며, 인간의 성정을 외면한 삶으로 후세

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.16

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[인문]김시습의 문학세계

이 되어 온 시는 소기(小技) 또는 문장의 미자(靡者)로 취급되어 더욱 천시되었음은 주지의 사실이다. 시는 다만 성정(性情)을 음영(吟詠)한 것이므로 그 효용의 면에서는 무용한 것

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| 리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.23

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한의학에 관하여

여 정립되었다. 사상의학에서는 인간의 성정(性情) 즉, 타고난 바에 의해 각각 오장육부에 허실이 생김으로써 체질병로 독특한 질환이 발생한다고 보고 있다.실제치료에 있어서는 호흡기

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.12

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청대 시와 산문

의 시를 배우는 태도도 매우 광범위하였다. 그는 시에는 시인의 참된 감정과 개성이 표현되어 있어야 하고 시는 성정(性情)에서 우러나오는 대로 격률에 구애됨이 없이 자연스레 써나가면 되

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| 리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.05

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[감상문] 격몽요결을 읽고

를 보존할 것을 을 읽어 성정(性情)의 덕이 미루어 극진하게 하는 공력과 바른 자리에 길러내는 오묘함을 을 읽어 성정의 그릇됨과 올바름 및 선악에 대한 드러냄과 경계함을 을 읽

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.12

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율곡 이이의 고산구곡가

시집에 송시보다도 당시를 많이 포함시킨 것으로 보아, 철리(哲理)를 읊은 시보다도 인간의 성정(性情)을 읊은 시를 더 선호했음을 알 수 있다. 율곡은 시의 가치를 감동을 주는 데 두 ... 고 있기 때문이다. 율곡은 문 중에서도 시의 가치를 깊이 인식하고 있다. 그리고 그는 시를 지을 때 문식을 빌어 다른 이의 눈을 즐겁게 하는 데 힘쓰지 말고 성정의 바름에 근본 하 ... 었다. 그런데 이 감동은 외물(外物)을 수창(酬唱)하는 데서 얻는 감동이 아니라 바른 성정을 읊는 데서 얻는 감동으로 귀히 여겼다. 또한 시를 통해 성정을 읊조림에 ‘청화(淸和

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| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.03

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[교육철학]맹자의 교육철학

나 선성의 순화에서 찾으려 했던 것이다. 맹자에 따르면 사람이 본래의 성정(性情)을 따르면 선할 수밖에 없는데 사람들이 착하지 못한 일을 할 경우는 본래 악해서가 아니라, 본래의 재성

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.13

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성리학의 근대로의 전회

으로 소화함에 있어 자연이나 우주의 문제보다 인간 내면의 성정(性情)과 도덕적 가치의 문제를 더 추구하였다.16세기 말과 17세기 초에 걸쳐 조선은 임진왜란과 병자호란이라는 왕조 성립

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.30

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목은 이색의 생과 작품

하는 것이 참된 길이다”)라고 하였다. 여기서 천심은 추상적이어서 금방 납득하기 어렵지만 그의 시를 통해 살펴보면 작시의 목적이 음일(淫佚)을 벗어난 ‘성정(性情之正)’의 구현임

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.28

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[동양철학] 순자

을 원한다. 이것이 사람의 성정(性情)인 것이다. 그런데 지금 사람이 굶주리면서도 어른을 보고 감히 먼저 먹지 않는 것은 대신 일하려는 마음이 있기 때문이다. 자식이 부모에게 양보 ... 은 성(性)응 교화하고 인위적인 것을 일으키고, 인위적인 것이 일어나면 예의가 생기기 때문이다. 걸과 척과 소인을 천하게 여기는 것은, 그 성정(性情)에 따라 방자하게 행동

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.22

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[성리학]이황 성학십도 완벽 정리

심程復心의 그림으로 크게 다섯 단으로 구성된다. 맨 위의 단은 마음을 상징하는 동그라미를 그리고 그 안에 ‘심통성정心統性情’이라고 써놓고 동그라미 양쪽에는 ‘마음이 고요한 측면이 性 ... 을 밝히고 있다.6도에서 10도까지는 심성에 근본하여 일용에 힘쓰고 경외의 태도를 높이는 내용으로, 먼저 제 6도「심통성정도心統性情圖」는 상 ? 중 ? 하도로 되어있다. 상도는 정복

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.28

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[유학] 순자

는 것이다.”上取象於天, 下取象於地, 中取則於人. 人所以?居和一之理盡矣. 예론◎예를 나태내는 법“수식(修飾), 곧 형식적인 면이 크게 드러나고, 성정(性情), 곧 내용적인 면 ... 이 간략한 것은 예가 융성한 것이요, 반대로 형식적인 수식이 간략하고 내용적인 성정면(性情面)이 더욱 크게 드러나는 것은 예가 융성하지 못하고 박한 것이요, 수식과 성정 이 두 가지

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| 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.13

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[한국윤리사상] 퇴계와 율곡의 사단칠정론에 대한 비교와 고찰

다. 그런 즉 성정(性情)의 이름은 비록 하나이나 성정의 用은 다르지 않을 수 없다. 그리고 성이라 정이라 하는 것이 갖추어져서 운용하게 되는 까닭은 다 이 심의 묘 때문이 ... 것이다.{ 손인수, 율곡사상의 현대적 공간, 도서출판 다문, 1996 p.216한편, 퇴계는 성과 정이 존재하는 심과, 심은 성과 정을 거느린다는 心通性情 에 대하여 다음과 같이 ... 다. 그러므로 심이 주재가 되어 항상 성과 정을 거느린다(統) { 이상은, 퇴계의 생애와 학문, 예문서원, 1999 p.148 (퇴계의 '天命圖說' 의 제 6절)여기서 '心統性情'이란 말

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| 리포트 | 19페이지 | 4,000원 | 등록일 2004.06.10

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*시조와 시의 차이점

의 특징(1) 현대 시조의 개념우리 민족의 성정(性情)에 가장 알맞은 문학 양식인 시조를 민족시로 계승 발전시키기 위해, 고시조의 형식상의 제약을 탈피하여 현대인의 생활감정을 다양

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.06

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[동양사상] 순자의 성악설

면 자연히 서로 다투게 되고 어지럽고 포악한 상태로 간다는 것이다. 즉 순자가 말하는 성악은 행위 결과의 선악인 것이다. 이러한 성악의 진실된 뜻은 성정(性情)을 따라서 발생 ... 본성이 선하기 때문이다 라고 한 것에 대하여, 맹자는 인간의 본성을 채 모르고 타고난 본성과 후천적으로 교정된 성정(性情)과를 구분하지 못하기 때문이다 고 비판하였다. 그러 ... 다. 즉 순자의 예는 사회의 신분제도, 인간관계의 질서, 신분제도의 장식 등을 모두 포함한다. 이러한 제도 질서는 모두 인간의 성정(性情)을 절제하고 어느 정도의 욕망을 기르는 데

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.05

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