"성정(性情)"의 검색결과 입니다.

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"성정(性情)" 검색결과 241-260 / 479건

한국문학 사상사-홍대용 요약

있었다고 했다.국풍에 나타난 성정은 ‘當世性情之正’이라 했는데 이는 성정지정이라도 시대를 초월한 불변의 것은 아님을 지적하고, 시대를 초월한 불변의 성정지정을 내세우지 않고, 자기 ... 한다.巧拙을 버리고, 善惡을 잊으며, 自然에 의거하고, 天機에서 나오는 것이 잘된 노래이다.의 서문으로 노래는 性情이라는 오랜 관념에 대하여 홍대용은 情만 말하면서 정 그 자체

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.04

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중용

을 걷게 될 것임을 의미하는 것이다. 또한, 이 도는 사람을 통해서만 존재하는 의미를 지니게 된다.중 화 (中和) 1 치우치지 않고 過不及(과불급)이 없는 바른 性情(성정)2 알

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.23

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롤즈의 정의론과 현대사회에 관하여

·선·정의도 서로 관련되어 있다. 흔히 정의의 개념은 주관적 정의와 객관적 정의로 나누며 주관적 정의는 옛날부터 덕으로서, 인간의 성정(性情)으로서의 정의를 들어 말하는 것이 ... 여 인간의 상호관계, 사회관계에서 옳고 그름을 말하는 것이 '객관적 정의'이다. '공정한 가격'이라는 용어가 그러한 예이다. 주관적 정의는 객관적 정의를 실현시키고자 하는 성정이며, 이

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| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.01

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미당 서정주에 대해

를 자아내고 있기 때문이다. 동화(童話)의 세계는 비약과 꿈의 세계이다. 동화와 독자가 쉽게 영합하는 까닭은, 인간이 본질적으로 가지고 있는 성정(性情), 말하자면 현세적 삶의 초월

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| 리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.25

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득통 기화의 불교적 대응과 교육사상적 의의

의 성정의 용어를 빌어와 불교적 개념으로 풀어놓고 있다. 성리학의 기본 개념은 심통성정(心統性情)이다. 성과 정은 모두 有요 無가 아니다. 인간의 理로서 체(體)인 性은 인의예지요, 기

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.12

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문학의 근본문제에 관한 재검토

에서 우러나는 말이라야 정을 온전하게 하고 천진이나 천기를 간직한다고 해서 성정론을 배격해야하는 이유를 분명히 했다. 말은 조심스럽게 하면서 오랫동안 존중되어오던 규범과 가치를 반론 ... 談俚褻之說詞亦往往而在歌固小藝也而又以累之君子覽之得無病諸夫子以爲奚如余曰無傷也孔子刪詩不遺鄭衛所以備善惡而存勸戒也詩何必周南關雎歌何必虞廷?載惟不離乎性情則幾矣詩自風雅以

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.12

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한문단편에 반영된 새로운 시대상과 의의 연구

의 비참한 생활상2) 몰락한 양반과 신흥 부자의 갈등과 해소(2) 여성상의 변화1) 적극적?진취적인 여성상2) 성정(性情)과 윤리 규범 사이의 갈등을 표출한 여성상(3) 자유연애(4

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| 리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.11.20

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도덕론 및 도덕론의 원류에 대하여 - 유가의 시론을 중심으로

는 다양한 것임을 말해 주는 것으로, 시가 인정을 노래한 것이기에 착한 마음을 감발하여 성정(性情)을 순화하기에 더없이 좋은 것으로 보았으며, 세상의 인정과 풍속을 살피고 또 인륜의 도 ... 하게 하여 성정을 순화하는 데서 민풍을 교화해 간다는 내용과 더불어 시가 사람으로 하여금 사리에 통달하게 하여 학문이나 세상일을 비유하여 깨닫게 하는 등의 인격 향상 및 학문적 역량

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.09

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[인문]하서 김인후의 한시연구

창작에 대한 지론을 알게 해준다.詩道非他本性情 시의 도는 다름 아닌 성정이 근본이라吟來善惡各分明 읊어보면 선과 악이 각기 다 분명커든從容直到和平處 조용히 바로 곧장 화평한 데 ... 마땅수였다.) 따라서 가까운 도산을 배경으로 시문을 짓고, 성정을 함양하려고 하였지 멀고 높은 곳에 이르지는 않았다.이렇듯 일상생활 가까운 곳에 도가 내재되어 있다고 생각한 김인후 ... 이르면事物當前理自呈) 사물이 앞에 올 때 이치 절로 드러나네시는 성정을 근본으로 하면서 화평한 곳에 처한다면, 어떤 외물이 와도 내면에 담긴 이치가 저절로 드러나게 될 것이라고 하

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| 리포트 | 34페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.06.11

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[성리학자 도학시와 실학자 시의 차이점]충암 김정과 초정 박제가의 시를 중심으로

에서 나오는 것임을 전제한 뒤, 도덕적 교화 속에서 성정(性情)의 본연(本然)을 잃지 않는 상세(上世)의 시를 예찬하였다. 그래서 그 때의 시는 사람을 흥기 시키며 풍자하기도 하고 예찬 ... 한다. 그는 이 한 편의 글 속에서 충암시 전반의 성격을 밝히는 중요한 언급을 하였다. 그의 시론은 공자나 주자의 전통적인 시관(詩觀)에서부터 출발한다. 그는 어기에서 시가 성정 ... 하기도 한다고 하였다. 곧 그가 말하는 상세(上世)의 시란 바로 시경(詩經)의 시를 의미하는 것이다.그는 도덕이 상실된 뒤 성정은 점차 변화하게 되었고 화려한 수식만을 일삼는 시

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.08.19

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한문소설 및 傳의 변화와 국문소설의 현실 반영 및 문화

로 아름다운 곳을 가리킨다. 유가의 입장에서 볼 때 인간이란 타고난 性情을 순수하게 유시하면 완벽한 인간에 가깝게 되지만 세속적 삶을 영위하는 사람들은 으레 그 성정을 더럽히게 마련이

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.04.10

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[문학]『破閑集』『補閑集』『翁稗說』을 통해 살펴본 고려시대 평론문학

을 말하는 바이다. 또한 위의 내용을 살펴보면 최자가 시를 짓는 궁극적인 목적이 사람의 마음을 바른 데로 돌아가게 하는 데 있다고 한 것도 결국 시는 인간의 성정(性情)을 바른 데 ... 어 고려 중기 비평론의 흐름과도 관련을 맺는다고 하겠다. 『보한집』이 보이고 있는 성정(性情)이나 인문정신(人文情神)의 특징은 고려 중기에서 후기로 이어지는 비평사의 성격을 이해

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| 리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.09.21

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이제마 사상의학(사상체질의학)의 창시와 특징, 이제마 사상의학(사상체질의학)의 철학과 체질유형 감별법, 이제마 사상의학(사상체질의학)의 유형별 특징과 직업, 이제마 사상의학(사상체질의학)과 사회적 섭생법

으로 나누며, 네 가지 형상에 의거 병증과 약처방을 다르게 생각한다. 또한, 병의 예방과 치료에 마음의 다스림을 우선한다. 사람은 타고난 개개인의 성정(性情)과 지재능(知才能), 식성

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| 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.08.24

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18세기 중기 시단과 이용휴

新)의 문학이 진정한 문학이라고 하였으므로, 시에서도 자신의 성정을 그대로 드러내는 것이라는 단순한 명제를 따라 당풍(唐風)이니 송풍(宋風)이니 하는 유행을 거부하고 있다.우선 그 ... 을 추은 ‘어떻게 표현할 것인가’가 아닌 ‘무엇을 표현할 것인가’이고 그 ‘무엇’의 본질은 자신의 性情인 것이다.이에 바탕하여 혜환의 문학론은 개인의 정을 표출하는 개성적인 문학 ... 으로 나아가게 된다. 그는 개인에 따른 성정의 차이를 긍정하여, 자신의 성정을 올바르게 표현할 수 있으면 그것이 참된 시라고 하였다.그는 시대마다 그 시대에 따른 시가 존재한다고 보

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.19

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사상의학-소양인 간호

적 건강하다.- 제2 유형(열성형)이 유형은 몸에 열이 많은 편으로, 더위를 많이 타서 여름철이 고통스럽다.일을 시작은 잘 하나 싫증을 잘 내며 지구력이 부족하다. 성정(性情

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.18

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도산십이곡

을 섭양하는 여가에 무릇 성정(性情)에 감응하는 것이 있으면 매번 시로 표현하곤 하였다.今之詩, 異於古之詩, 可詠而不可歌也.지금의 시는 옛날의 시와 달라 읊조릴(詠) 수는 있

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| 리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.10.10

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[문학]고전 비평의 문학 개념 (사무사)

의 유교적 치자들의 문학 개념이다. 조선시대 때는 성리학을 바탕으로 하여 성정론(性情論)에 입각한 시들이 그 대부분이었다. 후기로 갈수록 새로운 문학 이론 들이 속속히 나오기는 하나 ... 을 함에 있어 사무사에서 말하는 참된 시 정신의 구현은 인간의 성정을 순화시키는데 그 목적이 있음을 말한다. 이것이 앞서 말했던 치자들의 입장이다. 어쨌든 사무사란 유자들의 궁극 ... 라 할 수 있겠다. 여기서 real은 인간의 성정을 순화시키기 위한 현실성을 포함한 것으로서 사사로운 감정을 한 차원 넘어 도달할 수 있는 것이다. 즉 사무사란 real을 담고 있

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.21

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한문학 조사,연구

는 본질적으로 성정(性情 : 마음에서 우러나는 정서나 정감)을 읊조린 것이며, 사물에 접해서 감흥되고 고양된 정감을 표현한 형식을 뜻한다.시는 뜻을 말하는 것이며, 노래는 말을 읊조리

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| 리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.09

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초등 도덕 절제 지도안

들과 윤리학자, 철학자뿐만 아니라 보통 사람들의 화두가 아니었을까?그렇다면, ‘절제’라는 덕목을 동양과 서양에서는 어떻게 생각했을까?맹자는 “사람이란 자기의 성정(性情)에 따르 ... (求放心)’에 둔 것도 이를 지적한 것으로 이해된다. 그러므로 ‘절제’란 바로 그 성정을 잃어버리지 않으려고 애쓰는 마음, 혹은 그 성정을 붙들고 놓지 않으려는 태도라고 볼 수 있

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| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.20

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퇴계와 율곡의 논쟁

) 이기론의 특징16세기 후반에는 성리학에 대한 이론적 탐구가 본격적으로 시작되었는데, 그때 가장 중요한 문제로 부각된 것은 오상(五相)과 사단칠정(四端七情))으로 포괄되는 인간의 성정 ... (性情)을 이기론적으로 해명하는 것이다. 한국의 성리학은 심성론(心性論), 특히 사단칠정의 문제를 이기론적으로 해명하는 과정에서 이론적 깊이를 더하게 되었으며, 조선 성리학의 특징

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| 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.27

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