"『家禮』"의 검색결과 입니다.

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제사의 역사 격몽요결 독후감 관혼상제 고사축문 관례를 전통배례법 예송논쟁 종묘제례제기종류

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"『家禮』" 검색결과 301-320 / 493건

현종조의 당쟁(예송논쟁)

예조에서는 기해예송 때의 복제 문제로 논란의 빌미를 제공한 조대비의 상복을 朞年服으로 정했다. 그러다가 사흘 만에 家禮服圖와 『경국대전』에 따라 大功服(9개월복)으로 다시 바꾸

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.12

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우리나라의 종묘

에서 거행되는 장엄한 국가제사이며, 임금이 친히 받드는 존엄한 길례였다. 유교사회에서는 길례(吉禮)·흉례(凶禮)·군례(軍禮)·빈례(賓禮)·가례(家禮)의 다섯 의례(五禮) 중 길례인

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.13

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조선시대의 교육제도와 과거제도

에 329개의 향교를 설치.② 교화정책㉠「소학(小學)」의 중시 - 소학선강의 원칙㉡ 의례(儀禮)와 사회예속(禮俗)의 유교화㉢「주자가례(朱子家禮)」를 비롯한 윤리서의 보급㉣ 훈민정음

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.24

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조선시대. 고려시대. 유학교육 사상가, 실학교육 사상가들에 대해

하게 제시하는 창의적 견해를 가졌다고 하겠다.《봉선잡의》(2권)는 도학의 실천적 규범인 예서를 제시한 것으로서 조선조 후기 예학파의 선구가 되고 있다.주희의 《가례 家禮》가 조선조

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| 리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.10.23

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[교육철학] 고대사회의 교육 - 단군신화의 교육적 의의, 삼국시대의 교육, 통일신라의 교육

기 위한 신체적 단련과 고난을 겪게 하는 행사로서 일종의 고행식의 성격을 띰. 삼국시대쯤부터 행해져서 근세까지 성행되어왔으며 주자가례(朱子家禮)이후의 4례(관혼상제)중 관례가성년식

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.11

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가족 및 가족제도의 분석과 가족복지정책의 방향과 과제

주택에 조상의 신위를 모시는 사당이나 재실(齋室) 등 가묘(家廟)가 도입된다. 가묘제(家廟制)는 고려 말 정몽주가 향교를 신설 하고 주자가례(朱子家禮)에 따라 가묘를 세우게 한데

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| 리포트 | 29페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.01.16

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정월(1월)의 세시풍속

에는 설음식[歲饌]을 갖추어 놓는다.조상의 신주(神主), 곧 지방(紙榜)은 병풍에 붙이거나 위패일 경우에는 제상 위에 세워 놓고 차례를 지낸다. 차례상을 차리는 방법은 가가례(家家禮)라

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.09

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전통의례와 의례행위공간에 관한 고찰(주거전공대학원 리포트)

는 의례가 중요시되며 조상신의 거처가 주거내에 요구된다. 이때 家禮에서는 공간의 사용이 규범적이고 정형화된 양식을 따르도록 규정하고 있다. 한 예로 조상신의 거처 즉 사당에 대해서 보

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.14

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한국 역사에 있어서의 정몽주에 관한 의미고찰 : 정몽주의 삶과 학문을 중심으로

보급하는데 공헌하기도 한 인물이다. 또한 예(禮)를 일반사회에 전파하기 위해 주자가례(朱子家禮)에 따라 가묘(家廟)를 세우고 신주(神主)를 처음 세웠다. 고려에 성리학의 기초

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.02

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한국의 성리학

었는데, 그동안 주로 성리학에 깊은 관심을 기울여 연구하였고, 귀국할 때 정주(程朱)의 성리서적과 주자의 《가례 家禮》를 가지고 돌아왔다. 그 뒤 후진양성에 힘써서, 이제현(李齊賢

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| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.08

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한국과 일본의 설날에 행하는 풍속과 그 발생 원인

에는 설음식[歲饌]을 갖추어 놓는다.조상의 신주(神主), 곧 지방(紙榜)은 병풍에 붙이거나 위패일 경우에는 제상 위에 세워 놓고 차례를 지낸다. 차례상을 차리는 방법은 가가례(家家禮

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.11

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한국의 장례풍습

어 있으며, 이는 세계의 공통적인 현상이다. 한국은 신라시대부터 고려시대에 걸쳐 불교와 유교의 양식이 혼합된 상례가 행하여졌으나 고려 말 중국으로부터 《주자가례(朱子家禮)》가 들어오

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.22

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삼국시대부터 조선까지의 교육제도

를 설치하여 5부학당이라고 하였다.? 그 후에 4부학으로 변경되었다.(2) 교육과정① 소학(小學)과 가례(家禮)가 중요시되었다.② 소학은 사부학당의 필수과목으로 사부학당의 학령이 되

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.30

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한국의 전통혼례

았다. 고려 말까지 그 풍속이 인습화되어 내려오다가 조선시대에 와서 주자가례(朱子家禮)가 적용되어 동성불혼(同姓不婚)이 엄격히 시행되었다. 또한 주자가례에 의해서 신랑 댁이나 신부 댁

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| 리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.05

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사랑과 평화의 문화 국가관을 지향하며

한 것은 부끄러운 일이라며 잘 사는 가정보다 바르게 사는 가정을 경영하여 오로지 수신제가(修身齊家)에 힘쓰면서 효제(孝悌)의 가정윤리를 세우고 관혼상제(冠婚喪祭)의 가례(家禮

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.16

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[한국전통식품의 이해] Catechin의 효능에 대하여

.출처: 네이버 백과사전(http://100.naver.com/100.nhn?docid=42814)6. 설기떡의 제조법에 대하여 설명하시오."가례(家禮)에 쓰는 자고(??)가, 즉

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.26

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[예학] 예학에 관해

과 인정 그리고 주체성, 의리를 돌아보아야 한다.성호가 이러한 목표를 달성하기 위하여 먼저 『가례』를 충실히 읽고 古禮에 근거하여 그 잘못을 바로잡아 3권 3책의 『家禮疾書』를 썼 ... 唐書儀』 (10권), 또 『新唐書?藝文志』의 『士喪禮儀註』 (14권), 崔皓의 『婚儀祭儀』 (2권), 楊炯의 『家禮』 (10권), 仲子龍의 『五服圖』 (10권) 등 많은 문헌들이 그 있다.

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.01

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영남지역과 조상-임고서원과 정몽주

다. 또한 지방관의 비행을 근절시키고, 의창(義倉)을 세워 빈민을 구제했다. 한편 당시 풍속에 불교의 예법을 숭상하는 것을 비판하고 사서인(士庶人)으로 하여금 〈주자가례 朱子家禮〉에 의거

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.13

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한과의 포장 개선을 통한 세계화

(祭享)에는 반드시 썼다. 유래는 가례(家禮)에 병단상(餠團狀)으로 만든 차(송나라 大小龍團 등)를 점다(點茶)에 쓰던 풍습에서 비롯되었다. 점다를 가례에 쓰던 풍습이 변하여 형식

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| 리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.11.13

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[통과의례] 한국인의 통과의례에 대한 대략적

인례를 육례라고도 한다. 『주자가례(朱子家禮)』에 혼인절차를 6개의 예절을 기록하였기 때문에 생긴 것이 육례이다. 이것이 전통사회에서도 그대로 지켜지지는 않았다. 따라서 육례를 치렀

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.26

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