"『家禮』"의 검색결과 입니다.

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제사의 역사 격몽요결 독후감 관혼상제 고사축문 관례를 전통배례법 예송논쟁 종묘제례제기종류

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"『家禮』" 검색결과 361-380 / 493건

[국문학]성리학이 고려 말 문학에 끼친 영향

을 불러가자 충선왕을 따라 원의 연경(燕京)에서 10년간 머물러 있었는데, 그동안 주로 성리학에 깊은 관심을 기울여 연구하였고, 귀국할 때 정주(程朱)의 성리서적과 주자의 《가례 家禮

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.11

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[역사] 제자백가

(趙관례, 혼례, 상례, 제례이다. 이 사례를 일컬어 가례(家禮)라 하며 주자의 예설을 모아 편한 《주자가례(朱子家禮)》가 조선시대의 모든 가례의 표준이 되었다. 지금까지도 항간

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| 리포트 | 27페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.03

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[국어사]근대국어

편이 전한다. 이외 유교의 가르침에 바탕을 둔 일반 교화서는 가례언해(家禮諺解), 경민편언해(警民編諺解) 등이 널리 전해지며, 불교를 바탕으로 한 부모은중경언해(父母恩重經諺解)등

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.17

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[한국사]한국인의 가족주의

이 된다. 이렇듯 종법에 의해 마련된 유교적 신분 질서와 종족의식은 유교의 전통적 이념들을 사회 전반에 보급하고 예속화하는데 커다란 역할을 하였다.라. 종법제적 규범질서로서의 家禮

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.16

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[교육제도]조선시대의 교육문화_`과거제도`

으로 채택되기까지 하였다. 다음으로 중시된 교과목은 효경(孝經)과 사서오경이며 이밖에도 성리대전(性理大全), 삼강행실도(三綱行實圖), 심경(心經), 근사록, 가례(家禮) 등의 유교관련서

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.13

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[역사]관례의 역사

. 본론(1) 관례의 의미우리나라 옛 풍속의 근본은 주자가례(朱子家禮))에 의한 것이며, 관례조(冠禮條)를 보면, 관례는 남자 15세부터 20세까지의 총각에게 성인(成人)이 되

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.23

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[인문]순암 안정복(安鼎福)

》·《열조통기 列朝通紀》·《임관정요 臨官政要》·《계갑일록 癸甲日錄》·《가례집해 家禮集解》 등이 있다.이밖에 그가 지은 《잡동산이 雜同散異》와 《성호사설유선 星湖僿說類選》 등도 안정

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.02.17

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[가족제도] 조선의 가족제도

었음을 알 수 있다.3. 장례와 제사조선 초기의 가족제도에 관한 국가적 과제는 가례(家禮)의 시행 즉 한결같이《주자가례(朱子家禮)》에 의거하는 것이었으므로 유교식의 상(喪)·제

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.04.17

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[역사학]16세기 書院의 成立과 性格

을 내세워 이를 바탕으로 사회?문화적인 개혁을 추진하였다. 이들은 일상생활 전반에 영향을 미치고 있었던 불교의식에 대항하기 위하여 周子家禮를 수입하고 家廟를 세워 유교의식의 보급에 힘쓴다

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| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.03.19

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송시열에 관해

사정도 크게 작용하였을 것이다.인조 8년 1630년에 아버지의 삼년상을 벗은 송시열은 사계(沙溪) 김장생(金長生))의 문하에 들어가 《심경(心經)》, 《근사(近思)록》, 《가례(家禮

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| 리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.04.23

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율곡의 <격몽요결>을 읽고

制 >에서 상제는 마땅히 주문공(朱文公)의 가례(家禮)에 의해서 그 예(禮)를 다하여야 한다하여 그 예를 자세히 설명하였다.< 제 7장 祭禮 >에서는 가례(家禮)에 의한 제사의 마땅 ... 생각해 보고 반성해 보아야 할 필요가 있다.상제(喪制)에 대한 가례(家禮)는 지나치다 싶을 정도로 그 예가 엄하고 까다로운 것 같다. 가족 관계에 따라, 성별에 따라, 처신

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.18

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[음식문화] 한국음식문화에 대한 고찰(궁중민속박물관 김치박물관 국립민속박물관을 다녀와서)

(茅砂) ? 지방(紙榜) ? 향로 ? 촛대 등을 준비한다.전통적인 진설법은 다음과 같다.①제상의 진설법은 가가례(家家禮)라 할 만큼 지방에 따라, 또 가풍에 따라 달랐다. 그리고

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| 리포트 | 43페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.08.27

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문화와 예절

이를 데가 없을 것이다. 이러한 악순환을 막기 위해 옛 선현들은 사람살이에 반드시 지켜야 할 여러 가지 규범과 덕목을 만들어 냈다. 예기(禮記)라든가 가례(家禮)라든가 하는 책은 그

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.22

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[고려시대 교육]고려시대의 교육

에 적극적으로 실행되기 시작한 것으로 보인다. 즉 禮制를 통하여 유가적 신분질서를 확립하려는 사회적 노력이 신진세력의 확대에 따라 강화된다. 이색은 1537년(공민왕 6), {朱子家禮

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| 리포트 | 33페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.11.13

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[전통예절]우리나라의 전통예절의 모든것~!

(家禮)를 앞세우는 경향이 있다. 그 까닭은 1392년 고려의 뒤를 이은 조선이 고려 때에 성행하던 불교를 누르기 위해 주자학을 수용하여 숭유억불(崇儒抑佛) 정책을 썼고, 때문에 당시

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| 리포트 | 44페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.03.27

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[일반상식] 한국제례에 관하여...

이나 풍속,그리고 가문의 전통에 따라 조금씩 다르다. 그래서 가가례(家家禮)라고도 하며 '남의 제사에 감 놓아라 배 놓아라 하고 참견 말라'는 풍자적인 말까지 나오게 된 것이다. 제주 ... . 오른쪽은 여자나. 제찬도(祭饌圖)1) 가정의례준칙 제찬도(家庭儀禮準則祭饌圖)2) 주자가례 제찬도(朱子家禮祭饌圖)3) 경기도(京畿道) 지방(地方)의 제찬도4) 강원도 지방

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.09

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[교육철학 및 교육사] 조선시대의 교육사상

- 서원의 교과는 소학·대학·논어·맹자·중용·시경·주역·예기·心經·家禮 등의 성리학 위주로 구성, 학생(원생)들은 그러한 교과를 근거로 하여 理氣와 心性 공부(5) 서당ο 옛날

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.16

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[민속] 관혼상제

는 주자 ≪가례(家禮)≫ 혼례조에 있는 의혼. 납채. 납폐. 친영의 네 가지 절차다.{♣육례{{납채:신랑집에서 신부집으로 공식적인 청혼을 하는 절차{문명:생년월일과 생일을 묻는 절차

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.15

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[성리학] 성리학

를 거쳐 김종직으로 계승되었다. 사학파(私學波)의 학풍은 『소학(小學)』과 『가례(家禮)』를 중심으로 성리학 이념의 실천 에 치중하는 것이었다. 또한 15세기부터 『주자가례(朱子家禮

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.24

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[교양] 격몽요결

의 효성 유무가 더 중요하다고 생각한다.부모나 조상의 제사를 지내는 제도에 대해 말한 제례(祭禮)장은 이것도 상제장과 마찬가지로 가례(家禮)에 의해서 행하면 된다고 말했다. 제례장

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.23

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