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제사의 역사 격몽요결 독후감 관혼상제 고사축문 관례를 전통배례법 예송논쟁 종묘제례제기종류
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"『家禮』" 검색결과 261-280 / 493건

  • 자료 표지
    중국의 차(茶) 문화
    )가 쓴 문공가례(文公家禮)의 관홍상제에 점다로 기록함단차중국 차 문화와 역사중국 차 문화와 역사명대 원나라가 망하고 명(明 1368년~1644년)가 탄생 - 명 건국 태조 황제인
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 25페이지 | 3,800원 | 등록일 2009.06.12 | 수정일 2014.06.21
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  • 자료 표지
    관례, 계례, 혼례에 관하여
    는 가례(家禮) 중 사례(四禮)인 성년례?혼인례?상장례?제의례의 하나로서 남자와 여자가 혼인해 부부가 되는 의식절차를 정한 것이다. 혼인의 의식절차를 정한 예절이라면 '혼례(婚禮
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.09
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  • 자료 표지
    전통 배례 우리나라의 절 문화
    ∼1963)선생이 저술한 가례집람 (家禮輯覽)에 그림까지 곁들여 설명을 해 놓았다.2. 읍례(揖禮) 및 굴신례(屈身禮)의 의미읍례는 장소 관계나 기타 사정으로 절을 해야할 대상 ... 더라도 절을 할 수 있는 장소에 들어 와서는 절을 해야 한다.요사이는 경례(敬禮)를 읍례(揖禮)대신 하지만 의식행사에는 읍례를 해야 한다.옛 문헌(文獻 : 사계(沙溪) 가례집람(家禮輯覽 ... (家禮輯覽)조선조 중기에 사계(沙溪) 김장생(金長生)이 여러사람의 말을 엮어서 만들었다. 절의 방법을 그림으로 나타냄.3. 배례법(拜禮法)(1) 계수(稽首)머리를 구부려 이마가 손
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.17
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    조선왕조시대의 수의
    다. '家家禮'라 하여 지역적으로 다르고 가풍에 따라서도 차이가 있다.수의의 형태는 생전 예복과 같은 길복으로 치수를 생전의 옷보다 크고 넉넉하게 만든다.옷감은 공단,나단,명주,능,초
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    | 리포트 | 32페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.29
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  • 자료 표지
    정몽주의 교육사상과 그에 대한 평가
    학에 밝았다. 《주자가례(朱子家禮)》를 따라 사회윤리와 도덕의 합리화를 기하며 개성에 5부 학당(學堂)과 지방에 향교를 세워 교육진흥을 꾀하는 한편 《대명률(大明律)》을 참작
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.19
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  • 자료 표지
    한국사입문 요약본
    의 명분이 되어주는 - 정몽주의 성리학이 의리와 명분을 강조하고 가례(家禮)의 예적 질서와 강목(綱目)의 역사관까지 철저히 소화하여 이해, 적용하려던 것과는 일정한 차별성이 있
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    | 리포트 | 91페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.05
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  • 자료 표지
    [제례][제사][제사예절][제례(제사예절) 기원][축문 쓰는법][제수 진설]제례(제사예절)의 정의, 제례(제사예절)의 기원, 제례(제사예절)의 준비, 제례(제사예절) 축문 쓰는법, 제수(祭需)의 진설(陳設)에 관한 분석
    는 동안 전래된 주자학이 학문과 사상면에 새로운 전기를 가져왔으니 ?문공가례(文公家禮)?를 기본으로 하여 모든 의례(儀禮)가 정비되었고 제례(祭禮)는 더욱 엄격히 법제화되었다. 이
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    | 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.18
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  • 자료 표지
    전통사회와 현대사회의 예절
    한 기준이 없었으나 영조(英祖) 때의 학자 이재(李縡)가 《주문공가례(朱文公家禮)》)에 근거를 두고 여러 학설을 참작하여 당시의 실정에 맞게 예법을 만들어 《사례편람(四禮便覽
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.25
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  • 자료 표지
    훈구파와 사림파의 문학관
    의 실시와 학교의 부흥으로 더욱 학자들 사이에 유포 되었고, 주자가례(朱子家禮)와 주자의 정치 철학은 유교적인 조선 왕조의 양반사회에 있어서 전통적인 학풍으로 되어왔다.본래 주자학이란
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    | 리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.05
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  • 자료 표지
    실학자 정약용과 성리학의 사상jo
    성을 이히 성리학이 관학화(官學化)된 이후로 예의 정립과 실천은 정책적 차원에서 이루어졌다. 고려 말기에는 ≪가례 家禮≫의 시행을 적극 권장하였고 조선 초기에는 ≪삼강행실도≫·≪국조오례
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    | 리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.03.31
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  • 자료 표지
    [사회과학]관혼상제에 대하여
    는 것이 보통이다. 옛날 사람들은 이 관례를 혼례(婚禮)보다 더 중요하게 생각하였으며, 미혼이더라도 관례를 마치면 완전한 성인(成人)으로서의 대우를 받았다.《주자가례(朱子家禮 ... 다.한국은 신라시대부터 고려시대에 걸쳐 불교와 유교의 양식이 혼합된 상례가 행하여졌으나 고려 말 중국으로부터 《주자가례(朱子家禮)》가 들어오고 조선 전기에는 배불숭유(排佛崇儒
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.19
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  • 자료 표지
    [제사][제례][기제][제수][상차림][제사 순서][제례 순서]제사(제례)의 의의, 제사(제례)의 종류, 기제(忌祭), 제사(제례)와 제수, 제사(제례)와 상차림, 제사(제례) 지내는 순서(제사, 제례, 기제, 제수, 상차림)
    가 없으면 지방(紙榜)으로 행제(行祭)하고 제의(祭儀)는 가제의(家祭儀)와 같다.Ⅳ. 기제(忌祭)부모로부터 고조부모까지의 4대 즉, 「문공가례(文公家禮)」의 보급에 따라서 명종(明宗
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    | 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.20
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  • 자료 표지
    [현대정치] 한국과 한국인에게 종교의 의미 (기독교의 입장에서 무교와 유교의 수용)
    , 율곡 이이와 같은 대학자가 배출되었다. 성리학의 이론적 발전과 궤도를 같이 하여 禮(예)의 보급도 확산되어 초기에 사림에 의해서 小學(소학)이나 朱子家禮(주자가례)가 강조되는 차원
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    | 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.09.29
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    [교육사]한국교육사
    절요(宋元節要) 등의 제사, 중국 한유(韓愈), 유종원(柳宗元) 등의 선학의 제설(諸說), 향약(鄕約), 가례(家禮) 등4) 서원① 서원의 의미조선시대의 서원은 각 지방에 민간 ... )과 가례(家禮)를 입문으로 삼고, 사서오경(四書五經)을 기본으로 하였다. 독서의 순서는 소학, 대학, 논어, 맹자, 중용, 시경, 서경, 주역, 춘추로 정하였다.?유교의 경전
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.02.13
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    [한국어의 역사] 국어사 자료정리
    되어 있다. (규장각)家禮諺解(가례언해)ㆍ조선후기 학자 ‘신식’이 송나라 주자의《주자가례》를한글로 번역한 책.火砲式諺解(화포식언해)ㆍ1635년(인조 13년) ‘이서’가 《화포식
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.12
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  • 자료 표지
    옥산서원과 임고서원
    를 살려내어 불길이 섶에 옮겨 붙게 하였던 것이 바로 정몽주의 시대적 역할이었다. 정몽주는 주자학의 기본영역으로서, 실천형식을 제시한 『주자가례(朱子家禮)』의 시행과 형이상학적 이론
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.12
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    [사회과학]유교적 장례문화의 문제점과 방향
    말 중국으로부터 주자가례(朱子家禮)가 들어오고 조선전기에는 배불숭유(排佛崇儒) 강행한 영향 등으로 불교의식은 사라지고 유교의식만이 행해졌다.《주자가례》는 중국의 풍습을 주로 한
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.07.11
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  • 판매자 표지 자료 표지
    유불도 사상의 특징
    는 절차가 賓禮, 혼인이나 경로의 의식이 家禮이다. 여기서 오례의 국가의례로서의 성격이 드러나며, 인간의 세속적 길흉사와 통과의례를 포함하는 종합적 체계로서의 모습을 볼 수가 있
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    | 리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2008.12.09 | 수정일 2017.03.24
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    유학의 흐름과 변화양상
    (冠婚喪祭)의 의례적 절차를 밝힌 주자(朱子)의 《가례 家禮》를 중심으로 예학(禮學)에 대한 논쟁이 활발하게 전개되며, 의례의 정당성을 입증하는 논리의 치밀성을 가지고 논쟁을 따져
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.16
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    [윤리학]우리나라 예의 역사 및 전통예절과 현대사회 예절의 조화방안
    국조오례의(國朝五禮儀)의 대본이 되었다.3) 고려말기와 조선시대의 예학고려말기에 중국으로부터 주자학(朱子學)이 들어오면서 비로소 체계화 된 민간 에서인 주희(朱熹)의 가례(家禮
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    | 리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.11.06
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2025년 11월 27일 목요일
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