"자아(我"의 검색결과 입니다.

기간
- 전체
- 3개월
- 6개월
- 1년
- 2년
- 3년
- 5년
직접입력

적용
연관순
- 연관순
- 최신순
영역
- 전체
- 제목
- 본문
- 태그
페이지 수
- 전체페이지
- 1 페이지 ~ 5 페이지
- 6 페이지 ~ 10 페이지
- 직접입력 페이지 ~ 페이지 적용
확장자
- 전체
- 한글
- PDF
- MS워드
- MS엑셀
- MS파워포인트
- 압축파일
- 기타
할인자료 보기

연관검색어

우파니샤드 석사 천자문 인도불교 동서양고전의이해 천자문쓰기 3가지 명상법 소논문 고대가요

판매자 표지는 다운로드시 포함되지 않습니다.

"자아(我" 검색결과 261-280 / 640건

동학사상과 교육

째로 향아설위(向我說位)사상이다. 이는 당시 성리학의 근본을 깨는 사상으로 곧, 신위를 살아있는 사람에게 향하도록 베풀라는 뜻이다. 즉 당시 성리학에서 주장하던 조상숭배의 뜻과 배치 ... 에 기초하여 자아를 자각하고 확립하며 조화롭고 평등한 후천 세계를 건설하는 것이다. 우선 ‘자아의 자각’으로 교육의 목적이 아동이 끊임없이 변화하고, 확장하고, 수렵하는 운동을 하 ... 는 자신의 본성을 자각하도록 하고 그 본성을 발휘하도록 하는 것이다. 그리고 ‘자아의 확립’으로 자각한 본성을 안으로는 생동하게 한고 밖으로는 유기적으로 사회적으로 활동하게 하는 것이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.20

다운로드 장바구니
이황과 정치 지식인의 정치참여 정치인의 인격과 도산서원0

((我)의 간격이 없으셨다. 바라보면 엄연하여 경외로운 행동의 법도를 가지셨고 다가가면 따스하여 너그러운 표용의 덕을 드러내셨다”고 하였고, 스승의 삶과 제일 닮았다는 평가를 받 ... 들 곳곳에서 높고 깨끗한 인품의 향기를 은은히 감지할 수 있기 때문이다.이황의 학문은 기본적으로 도덕적으로 완성된 인간이 되고자 하는 학문이다. 즉 그는 도덕적 자아의 확립과 완성 ... 를 ‘동방의 대현’이라고 칭송한 것은 그의 도덕적 자아의 완성과 그 실천에 대한 역사적 공인으로 보아도 좋을 것이다. 그러나 그의 삶의 정신은 이것으로 그치지 않았다. 매우 뛰어난 다.

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.06.11

다운로드 장바구니
일본근대소설의 대표작가 아쿠타가와 류노스케 - 지옥변

には総じて醜いものゝ美しさなどと申す事は、わからう筈がございませぬ。」と、横柄に御答へ申し上げました。 요시히데 갈등 = 인간적 자아 (by 아버지 ) vs 예술적 자아 (by 화가 )2 ... 를 지켜주기도 함 . 원숭이는 요시히데의 인간적 자아 를 상징한다고 보는 것이 정설 . 명칭과 행동의 유사성 요시히데의 분신 등장인물Ⅲ 소설 地獄変 의 특징과 분석 1. 고전의 재해석 ... ぬ妻子なども、さながら内にありけり。それも知らず、ただ逃げ出でたるをことにして、向かひのつらに立てり。見れば、既に我が家に移りて、煙・炎、くゆりけるまで、おほかた、向かひのつらに立ちて眺めければ

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 32페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.07.01

다운로드 장바구니
묵가와 법가에 대하여

한 사상속에는 인류를 하나의 유기체로 보고 개체로서의자아를 그 유기체의 한 부분으로 보는 전체아(全體我) 관념이 바탕에 깔려 있다.(2) 비공설(非攻設)- 묵자는 ‘겸상애 교상리(兼

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.23

다운로드 장바구니
향고 강성 요재지이의 한문 및 한글번역

가 모두를 고하였다.高?)謝曰：「我固不知。彼愛之，我獨何仇乎？」고씨가 말하길 내가 진실로 알지 못하겠다. 아들이 그녀를 좋아하는데 내가 어찌 홀로 원수로 여기겠는가?樊?去，高呼子而罵。번 ... 했다.葛私語曰：「僕此來，不得不爾。悍婦不仁，幸假手而懲創之，我兩人何嫌焉。」갈씨가 사적으로 말하길 제가 여기에 온 것은 다른 방법이 없어서입니다. 사나운 부인이 어질지 않고 다행히 처제의 손 ... 大窘，奪門竄去。갈씨가 매우 군박하여 문으로 도망가려고 했다.生由此往來全無一所。고번은 이로부터 왕래가 완전히 한 곳도 없었다.同?王子雅過之，宛轉留?。동창 왕자아가 오니 고번이 기쁘

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.13

다운로드 장바구니
흰두교에 대하여

자신의 참된 자아 ( 아트만 ) 자체다 . 나 자신은 바로 그 브라흐만이 구체화된 상태로서 “ 나는 브라흐만이다 ” 범어로 “ 梵我一如 ” 옴 AUM : 깨달음 소리 요가

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 46페이지 | 4,000원 | 등록일 2011.12.03

다운로드 장바구니
[인문]데카르트와 흄의 관점에서 바라본 연기설

; nihsvabhava)이라 한다. 여기서 자성은 인도 정통철학의 아트만(atman)이다. 즉 아(我)이다. 그런데 무자성이라 함은 이러한 아(我)가 없다는 것이다. 즉 무아(無我)이다.) 무아 ... 란 어디에도 고정된 자아란 없는 것을 말한 것으로 이것은 연기의 법칙으로부터 나오는 존재와 자아에 관한 원리이다.)결론적으로 연기란 현상적 존재가 서로 의존하여 생겨나고 있는 것을 말 ... 하지 않는 절대란 있을 수 없으므로 영원히 변하지 않는 실체로서의 '나(我)'니, ‘이것이 영원히 나의 것’이라느니 하는 것은 있을 수 없으므로 무아라고 한 것이다.Ⅲ. 데카르트

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.25

다운로드 장바구니
생명-안락사에 대한 불교적 입장 연구

인도철학사상인 우파니샤드에서 ‘我(atman)’라는 주체적 실재를 전제로 하는 有我說을 부정하는 불교만의 특징적 사상이기도 하다. ‘我’라는 것은 나 자신이다. 그것은 우리 ... 새로운 인류문화를 전개시켜왔다. 이처럼 실생활에서나 철학적 사고에서나 자아의 부정은 지극히 어려운 일이다. 그럼에도 불구하고 우리는 ‘無我’라는 말을 일상어로까지 채택하고 있다.이 ... 고즉 부처님이 법을 설했던 기록도, 또 그 말씀의 소리도 부처님에게 무슨 개별적인 자아가 있어 홀로 의지를 드러내어 그의 절대적 요소로 지구상에 부처님의 전법 활동이 이루어진 것

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 102페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.06.22

다운로드 장바구니
[장자 사상][장자 우주관][장자 자연관][장자 인생관][장자 상대론][장자 예술정신][장자 비유]장자의 사상, 장자 우주관, 장자 자연관, 장자 인생관, 장자의 상대론, 장자의 예술정신, 장자의 비유, 장자 관련 제언

하여 일정함이 없고 고정됨이 없다. 이러한 속성을 지닌 物을 소유하려는 집착과 어리석음으로부터 자신의 본성을 상하게 된다.장자는 집착하고 편협된 마음을 成心?我?己 등의 용어 ... 로 표현한다. 인간은 태어나서 성장하며 점차적으로 「나」라고 일컬어지는 자아(ego) 관념을 형성한다. 우리는 과거의 부분적이고 불명료한 경험들을 관념의 형태로 간직한다. 그리고 자신 ... 다. 이러한 자유는 천지만물과 자아 사이의 구별이 사라진 지인(至人)이라야 누릴 스 있다. 이 지인은 사람들과 조화를 이루고 천지만물들과도 사이좋게 살아갈 수 있다. 장자의 사상은 대

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 18페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.03.27

다운로드 장바구니
[철학] 연기설

어째서 我가 없느냐고 반문할 것이다. 우리에게 자아의 존재란 너무나 당연한 것이고 우리의 활동은 자아를 중심으로 이루어진다. 동서고금의 철학 사상에서 정신적으로 아니면 육체 ... )의 분석⑷ 육입처(六入處)의 분석5. ‘자아’ 개념에 대한 현대적 분석III. 결론제1장 서 론우리는 평소 자아의 존재를 당연시하며 자아를 위한다고 생각되는 일을 하면서 살고 있 ... 다. 자아란 무엇인가? 라는 질문에 대한 대답은 여러가지 일 수 있다. 누구는 자아란 영혼이며, 누구는 자아란 육체일 뿐이라고 말할 수도 있고 다른 누구는 자아란 어떤 것이라고 여러가지

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.09.24

다운로드 장바구니
노장사상과 현대사회

은 형구의 양생을 의미하지는 않는다. 여기서 ‘길러지는 것’은 정신적 자아의 관조하는 능력, 곧 생명이란 자아가 관조하는 능력을 말한다. 결국 도는 ‘我’이며 아는 도이다. 곧 고금 ... 않아야 한다고 주장하였다. 그는 또한 사람의 생명을 해치는 것은 자아 밖에 있는 부귀공명과 같은 외물 이외에 자아 안에도 있다고 했다. 희로애락과 같은 정감이 그것인데, 이러

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.01.24

다운로드 장바구니
요가

)와 참나(atman)는 서로 다르지 않고 하나다.(범아일여, 梵我一如) 범아일여는 최고의 가치와 사랑과 건강과 미와 지혜의 능력을 구현함으로 자아를 온전하게 실현하려는 것이 요가이 ... 으면서 바뀌게 되었다. 요가란 자세만 이리저리 바꾸는 스트레칭이 아니라 호흡법과 명상법을 올바르게 따라야 한다는 것과, 몸과 마음을 깨끗이 정화시키고 자아실현의 깨달음으로 이끌어주 ... (아사나), 주문(만트라), 의식확장(자아확장)이 전개되어 결국 보편적이고 인간적 삶을 추구하는 하타요가(AD15세기)의 출현을 예고하게 된다. AD13세기 경부터 서서히 대통합

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.05

다운로드 장바구니
중국 초사에 대한 이해

만 거닐다 길이 막힐까’ 두려운 것이다.我獨好脩以爲常 / 나 홀로 몸치장이 버릇이라오雖體解吾猶未變兮 / 비록 몸이 찢기어도 변하지 않으리니汝何博?以好脩兮 / 너 어찌 충간만을 고집 ... 하고 덕성만 높아紛獨有此?節 / 너 홀로 아름다운 그 절개를 지키면서)굴원은 홀로라도 좋으니 자신의 자아를 지키면서 살아가기를 원한다. 비록 자신의 몸이 찢기어도 자신의 마음은 변하지 ... 더욱 굴원을 모함하고 굴원은 자신의 절개를 굽히는 것을 자신의 몸이 찢기는 것보다 더 고통스러워한다. 굴원은 틀린 것을 옳은 듯 감추며 살아가기에는 너무도 자아가 강했던 것이다.

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.31

다운로드 장바구니
장자의 꿈

의 물아(物我)적 상을 정확하게 인식하고 있다고 생각하는 오만에 대한 철학적 의심으로써 장자는 결국 시공간과 의식, 무의식의 세계가 하나로 혼재되어 있으므로 우리가 물(物)과 아(我 ... 만 장자가 실질적으로 경지에 이른 내용은 그것과는 약간 거리가 있는 듯 하다. 꿈이 현실일 수 있고 현실이 꿈일 수도 있다는 전제하에 자신이 꾼 꿈속의 나비라는 자아는 자신이 장자라는 ... 사실을 인식하지 못했지만 그것은 어쩌면 나비가 현실의 자아이기 때문에 무의식 속의 자아인 ‘장자’라는 존재를 인식해내지 못했을지도 모른다는 생각이 든다. 어쨌든 그는 자신이 꿈이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.07

다운로드 장바구니
니체의 `신의 죽음`과 불교철학의 무신론에 대하여 비교 서술하시오.

를 두고 있었다. 他子라고 할 때 중심에 있는 것은 자아와 이성이다. 자아라고 이성이라고 하는 것에 대한 거사이다. 탈아적이다. 자아라고 부터 벗어나는 것이 니체철학으로 부터 나온다 ... . 그래서 니체철학은 현대철학의 맹아라고 한다. 현대철학의 의미는 데카르트의 근대철학은 죽고 니체의 현대철학이 태어난다는 것이다. 여기서 중요한 것은 자아가 아닌 타아적인 개념 ... 으로 간다는 것이다. 나중에 이런 것들이 脫我, 비이성주의로 나타나 현대철학에서 이성이라는 신비적인 것들이 사그라진다. 그러면서 비이성주의에 근거하여 나타난 것이 현상론(실존주의)이

Non-Ai HUMAN
| 시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.20

다운로드 장바구니
근대 한국과 일본의 경제발전 차이에 대한 철학적 소고

다고 하겠다.○ 한국의 지식인들? 박은식박은식은 앞선 서구문명을 도입함에 있어 가장 중요한 것은 한민족의 주체적으로 스스로를 돌아보는 것이라고 여겼다. 그래서 그는 그의 진아론(眞我 ... 論)을 통하여 민족주체성의 정립에 힘썼다. 그의 진아론을 보면 양지(良知)의 개념이 등장하는데 이 양지는 진아(眞我)를 주재하는 가장 큰 힘이다. 박은식은 유학적 사고를 기초로 하 ... ), 사의(私意)와 같은 사적인 자아의식에 가리워지지 않은 진정한 인간주체이다). 또한 양지의 개념을 고정된 것이 아니라 시대에 응하는 것으로 표현하여 새로운 문화와의 융화성을 높였

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.05

다운로드 장바구니
조선시대 한문학

네 ―▷宋翼弼(1534 ∼1599) : 출신이 미천하여 벼슬은 못했으나 성리학의 대가로 율곡과 어깨를 겨뤘다.山行山行忘坐坐忘行歇馬松陰聽水聲後我幾人先我去各歸其止又何爭― 산을 가면 ... (일종의 민요적 성격), 자아의식을 지니고 詩作, 爲民詩를 즐겨썼으며 민중지향적인 시가 등장(민중시)⑷ 실학시대로 朝鮮詩(우리나라 것이어야 함), 社會詩(사회의 비리나 모순을 풍자 ... 好孫子聖人曾有言千秋萬歲後望卿念此孫此孫在何處此事不可論淸冷浦水淸子規啼夜月 ...중략... 先王在我上謹甫在我傍仁?與太初伯高與仲章人生會止此此事難又難願世爲臣者勿復有

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 24페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.22

다운로드 장바구니
이광수의 무정 속 인물 이형식을 중심으로

의 이념화이다.특히, 춘원은 ?今日我韓靑年과 情育?( 대한흥학보 10, 1910. 2)이라는 논설에서 이상적인 인간 교육에는 정육이 긴요하며, 특히 사람 각자가 도덕적 자율 ... 을 성취하려면 정육에 힘써야 한다는 주장을 제기했다.또한, 이광수가 이해한 문학의 중요한 기능 가운데 하나는 민족의 자기 정(情)의와 표현을 담당한다는 것이다. 조선의 민족적 자아 ... 를 육성하는 일은 그가 인식한 조선 문학의 중요한 과업이었음에 틀림없는데, 조선의 민족적 자아란 곧, ‘자각한 조선인’, 민족국가에 대하여 자기 내부의 명령에 따라 자발적으로 순종

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.05

다운로드 장바구니
당사통속연의 채동번 당나라 역사소설 1회 한문 및 한글번역

有若無。기실시반진반가 약유약무실제는 반은 진짜이며 반은 가찌이며 있는 듯 없는듯하다.咳！我想這班村夫野老, 能識得幾個字？해 아상저반촌부야로 능식득기개자아! 내 생각에 이런 무리의 촌

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 30페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.05.10

다운로드 장바구니
모리 오오가이 (森鷗外)의 `무희`

도요타로(太田豊太郞)라는 유학생과 앨리스라는 독일 소녀와의 만남과 사랑, 이별을 그리면서 일본 근대 지식인 청년들의 입신 출세 지향적인 에고이즘과 청순한 사랑에 갈등을 겪으며 자아 ... 각성에 고뇌하는 젊음을 잘 묘사하고 있다. 이 작품은 자유와 미로 상징되는 서구 시민 사회의 근대적 자아 발견과 희구, 이에 대비되는 가부장적 사회 및 메이지국가 건설의 주역이 ... ]』과 오가이 정신의 형성과정을 아는 데에 커다란 역할을 하는『망상[忘想]』, 주인공인 오타마의 자아를 정확한 심리묘사와 긴밀한 구성에 의해 쓰여진 『기러기[雁]』 등의 작품을 발표

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.29

다운로드 장바구니

이전10개 9 10 11 12 131415 16 17 18 다음10개

파워링크

신청하기