"극락세계"의 검색결과 입니다.

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구운몽 감상문 구운몽 한국 전통건축 구운몽 서평 제망매가 느낀점 부석사 한국사 목조 건축물 한국사1급

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"극락세계" 검색결과 2,221-2,240 / 2,696건

[미술사] 한국회화사

의 경우도 이런 의미에서는 세계의 다른 문화지역들과 그 기원상의 성격에 있어서는 별로 큰 차이가 없다. 선사시대의 巖刻畵나 線刻畵들을 보면 다분히 풍요와 다산을 기리는 성격을 띠 ... 로서의 만다라(불교의 덕을 원만하게 갖춘 경지를 나타낸 그림)등을 포함한다. 곧 극락정토를 표현함에서 극락의 궁전, 연못, 수림 등을 묘사함이 그러하고, 존상화에서 각 존상의 묘사가 그러하기 ... 의 경지를 이루어 회화적인 측면에서 세계 불교 미술사상 최대의 기여를 하였다고 볼 수 있다. 이는 통일신라시대의 불교조각 못지않은 혁혁한 업적이라 하겠다.고려시대의 불교회화는 인물

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.15

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[구비문학] 구비문학 요약정리

[1] 신화, 전설, 민담 (구조, 분류, 유형)1. 신화 (자아 = 세계)신화란 말 그대로 신에 관한 이야기이다. 단순히 취급한다면 황당하지만 재미있는 옛날이야기라고도 볼 수 ... 분포는 세계적이다. 신화의 예로는 단군, 주몽, 혁거세, 알지, 수로 등이 있다.2. 전설 (자아 < 세계)전설은 설명적이고 역사적이며 신앙적이다. 문체나 구조가 신화나 민담에 비해 ... 비장미가 있는 전설이 있기도 하다. 전승되는 장소는 지역적이며 이주적이다.3. 민담 (자아 > 세계)민담은 흥미와 함께 진실성을 가지고 있다. 그리고 대체적으로 세계를 이기는 자

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.05.10

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부석사감상

다. 멀리 보이는 천왕문은 그러한 나의 생각을 더욱 부추겼다. 천왕문을 지나서부터 극락의 세계라 했는데, 그것을 확연히 보여주려는 듯, 부석사는 일주문을 넘어서까지는 그 모습을 보일 듯

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.06

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[한국문화, 한국무속] 한국의 무속

하는 것이고 이 죽음을 통해 강신 체험자는 현실계 밖에 있는 또 다른 세계, 곧 카오스(chaos)로 들어가게 된다. 생과 사, 지속과 단절이 끝없이 반복되어 가난과 질병, 죽음 ... 에 나타난 우주는 천상, 지상, 지하로 삼분되는데 이들 3개의 우주 층에는 각기 해와 달과 별이 있어서 천상이나 지하에도 지상과 꼭 같은 세계가 있다고 믿는다. 무속의 신관은 다신 ... 하게 되었고, 이것이 다시 불교의 영향을 받아 3단계적 진행으로 내세 구조가 이원화되어 불교적 극락과 지옥이 존재하게 된 것이다.무가는 제의에서 무당이 무가로 굿을 할 때 신을 향해

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.05.30

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기독교 장례문화 개발을 위한 10가지 아이디어

해에도 수 차례씩 우주선이 오고 가고 그곳에서 우리와 똑같은 인체 구조를 가진 사람들이 몇 년째 생활하고 있다. 그 뿐인가. 얼마 전엔 세계 굴지의 기업인 힐튼호텔에서 달에 최고급 ... 는 49일만에 그 혼백의 극락왕생이 결정된다는 뜻에서 시작된 것이다.이밖에도 "명복을 빈다"는 말은 불교에서 사후의 행복을 비는 것을 뜻해 기독교 신앙과 정면으로 위배되는 말이다.5

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.14

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[관광경영] 문화적 관광자원

의 의의 Ⅲ. 문화재의 세계유산 지정 Ⅳ. 문화재 연구 Ⅴ. 문화재의 가치 Ⅵ. 도자기 산업의 발전방안 Ⅶ. 성주도예 체험공원문화적 관광자원이란?▶개념 : 문화 (학습성,저장 ... 과 자연유산으로 나누며 동물군과 식물군도 포함시킴세계유산지정 문화재로고 : 인류의 소중한 문화 및 자연유산을 보호하기 위해 1978년 도안 상징 : 인간이 만든 문화유산과 자연유산 ... ▶의의 : 인류전체를 위해 보호되어야 할 현저한 보편적 가치 가 있다고 인정하여 UNESCO 세계 유산일람표에 등록한 문화재세계유산의 등록기준▶문화유산 -유 적: 비명,동굴생활

리포트 | 33페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.31

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[교양] 우리의 문화유산-부석사

정토신앙은 불경의 깊은 교리를 터득하지 않더라도 극락세계에 생왕(生往)한다는 뜻의 ‘나무아미타불(南無阿彌陀佛)’을 외면, 고해에서 벗어나 서방의 정토(淨土:극락)에 귀의할 수 있 ... 중에서도 가장 아름답고 문화유산으로서 가치있는 것은 당연히 우리 조상들의 정신 세계의 산물인 종교건축물일 것이다.물론 향단이나 서원이나 다른 종류의 건축물들이 많이 있긴 하지 ... 이 연화봉이며 다시 죽령을 넘어서 솟구쳐 오른 봉우리가 도솔산이다. 이들 산이름에서 우리는 불교의 이상적인 세계관을 살펴볼 수 있다.도솔산을 미륵이 주재하는 도솔천인 미륵 정토(彌勒淨土)라

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.15

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[건축양식] 시대별 사찰의 건축 양식적 특징

/ 개국사 / 만복사 / 현화사 / 영통사 / 사자빈신사 / 정투사*현존하는 사찰 ; 안동 봉정사 극락전 / 영주 부석사 무량수전 / 예산 수덕사 대웅전 / 강릉 객사문 / 부석사 ... 을 보조하는 형식으로 배치되는 형식을 취하고 있다통도사 배치도사찰의 종류 : 은혜사 거조암 영산전 / 무위사 극락전 / 도갑사 해탈문 / 송광사 국사전 / 장곡사 상대웅전 / 개목사 ... )과 진리의 빛으로 가득한 전당이라는 의미로 화엄의 세계를 상징하고 있다. 우리 나라 화엄계 사찰의 경우 대적광전을 중심으로 전각들이 배치된다.미륵전(彌勒殿)미래의 부처인 미륵보살

리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.04.28

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불화

에서 독보적인 미의 세계를 보여주고 있기 때문이다.조선전기의 불화조선전기의 불화는 다음과 같은 몇 가지 특징적 요소가 지 적된다.첫째, 고려불화적 도상과 기법을 계승하려 하나 도상 ... 이 돌 때 공동 구병의 기능으로 수륙제를 시행하기도 했다. 이것은 주종조에 국가 공식의례에서 폐지될 때까지 계속되었다. 무위사 극락전의 벽화는 극락전이 건립된지 46년이 지나 ... 1476년에 조성되었다. 무위사가 국가 공식 제의인 수륙제를 지내는 수륙사로 지정된 것과 극락전에 아미타불 벽화, 아미타내영도 등이 그려진 것은 무관하지 않을 것이다.2) 16C

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.20

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[문학] 삼국유사소재 향가정리

다. 기록에 의하면 죽은 누이의 명복을 비는 노래로, 작가가 제(齊)를 올리며 이 노래를 지어 불렀던 홀연히 바람이 불어 지전(紙錢)을 날려 서쪽(서방 극락세계의 방향)으로 사라졌 ... 기 때문에 사후의 세계를 불교적으로 관상한 것으로, 서방극락정토, 무량수(無量壽)를 누릴 수 있는 죽음이 없는 영원한 삶의 세계를 이룬다. 즉, 여기만이 가야 할 사후의 세계이고, 현세 ... 은 누이동생을 애도하는 데 머무르지 않고, 그것을 빌어 불교 신앙, 특히 대승의 아미타 신앙에의 귀의를 노래하고 있다. 또한 적절한 비유의 참신성은 그의 높은 정신 세계를 잘 드러내

리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.14

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[미술사학]사막의 미술관 돈황막고굴의 문화

으며 그 아래에 승려들이 있는- 등이 나타나 극락정토의 세계를 보여준다.당나라 사람들은 정토신앙을 숭배하여 천불동이라는 석굴을 만들었다. 220굴에 나타난 사방정토변 에서는 서역 ... 아 있다. 이는 각기 다른 민족이 형성한 문화를 갖춘 문화유적으로서 유네스코가 세계문화유산 지정 초창기 때인 1987년 세계문화유산으로 일찌감치 지정한 석굴이다.3. 사막의 미술관 ... 에이르는 각종 고문헌들과 회화류들이 세계 최초로 대거 출토되어 동서양교류, 중국예술과 불교예술, 중국사 연구에 결정적으로 기여해왔다. 이 곳에서 출토된 대부분의 불교서적들은 여러 나라

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.01

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[불교] 불교의 역사

학문으로 체계화한계율종; 계율을 강조정토종; 극락세계 염원하며 아미타불을 신앙하는 종파선종; 참선수련을 근본으로 함한국불교교종; 5교(화엄종, 열반종, 계율종, 법성종, 법상종 ... 에는 ‘나’라고 할 것이 없다(제법무아, 일체법무아)-우리 인식에 의하여 파악되어지는 현실세계의 모든 것을 ‘제법’이라고 한다.그러한 제법을 사유하고 있는 주체(생존의 주체로 간주함)를 아 ... 하는 아란 자기의 존재 중심에서 의식되는 ‘나’라는 관념, 나의 생존주체로 간주되는 것을 뜻하는데 그와 같은 존재가 없다는 것이다.「모든 존재는 무아」란 것은 객관적인 세계에 주재

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.30

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[한국문학] 한국의문학사상

에 가득히 피어있는 연꽃을 바라보게 됩니다.연꽃 마다 부처요 극락세계 아님이 없으니 이는 사탄의 거룩한 본 모습을 바로 볼 때입니다.1987. 사월초파일제 4강. 고려시대의 문학사상 ... , 정치사상, 윤리의식, 낙원의식, 죽음의식, 민족의식, 미관념, 경제관념.....→인간관, 세계관, 우주관....0. 작가의 문학 사상 :① 문학은 무엇인가?(정체성, 존재 ... 세계를 바탕으로 가공된 것. 허구이지만 진실된 것.역사와 허구의 이중 관계, 그 실체에 대한 올바른 접근이 필요.→당대, 해당 사회, 인간의 모습을 제대로 알 수 있다.→당대, 해당

리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.05.02

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한국의 전통문양

사상에 근거한 극락의 세계관을 현세에 조형시키고자 하였다. 이러한 예는 경주 불국사의 9품연지 등의 사찰정원에서 볼 수 있다.④ 유교사상주로 유학자들의 별서정원을 중심으로 수신 ... 지 않아도, 문양만 보고도 어떤 반응을 보이게 된다. 특정 사물이 다른 세계를 연상시킨다던가 다른 사물과 유사하다는 것에 근거를 두고 거기에 현실적인 욕망을 담아서 그것이 성취 ... 으로 가상한 일종의 축경식 정원이다. 이러한 예는 부여 궁남지, 경주 안압지, 남원 광한루 등이 있다.③ 정토사상우리나라에 불교가 전래된 이후 주로 사찰의 정원을 중심으로 하여 극락정토

리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.12

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[국문학] 제망매가

에 여기 저기에 떨어지는 나뭇잎처럼, 같은 나뭇가지(한 어버이)에 나고서도 (네가) 가는 곳을 모르겠구나. 아아, 극락 세계에서 만나 볼 나는 불도(佛道)를 닦으며 기다리겠다.작가 ... 에서는, 도솔가에서는 미륵 신앙을 나타낸데 반해, 미타(아미타 여래/ 아미타 부처) 신앙을 보이고 있다. 결국 월명사의 관점에서 본다면 미륵과 미타를 통해 현세와 피안이 하나된 세계를 구축 ... 의 참신성은 그의 높은 정신 세계를 잘 드러내 주고 있으며, 죽음에 직면한 슬픔을 회자정리(會者定離)의 불교 정신을 바탕으로 새로운 만남을 기약하고 있다. 이러한 표현법은 한용운(韓龍

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.24

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[선과인격수련] 선과인격수련 강의노트

이 정도는 배워야 집에서 초보적인 수준은 스스로 수련할 수 있다.● 단침과 열기우리나라는 몸에 좋은 보약(웅담, 녹용, 해구신 등)이 전세계 소비량의 70%이상 되는 보약소비 종주 ... 다.무사도인에게는 극락과 지옥이 따로 없다. 어디니 다 극락이다. 세속과 도량 극락과 지옥을 구별하는 것은 중생들의 분별심일 뿐이다. 번뇌에 쌓인 중생에게 이 세상은 지옥이요, 고통이

리포트 | 69페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.12.08

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'통도사'를 다녀와서...

에서 처음상을 모셔놓은 전각으로 속세의 잡귀가 불세계로 들어오지 못하도록 한다. 통도사의 천왕문은 정면 3칸, 측면 2칸의 c주심포식 맞배지붕으로 고려 충숙왕 6년(1337) 취암대사 ... 는 뜻도 지니고 있다.(5)약사전과 극락전약사전과 극락전은 서로 마주보고 있으며 그 사이에는 3층 석탑이 위치하여 이 하로전의 공간의 중심을 잡아주고 있는 듯 하였다.약사전은 정면 3 ... 칸, 측면 단칸의 다포식 맞배지붕으로 되어 있고, 극락전은 정면 3칸, 측면 3칸의 다포식 팔작지붕으로 되어 있다.◈중로전(1)불이문이 문은 대웅전으로 들어가는 경내의 마지막 문

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.11.29

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[고전문학]향가에 대한 고찰(제망매가)

에 떨어지는 나뭇잎처럼같은 나뭇가지(한 어버이)에 나고서도(네가) 가는 곳을 모르겠구나아으 극락세계(저승)에서 만나 볼 나는불도(佛道)를 닦아서 기다리겠다-김완진 해역-3-2.배경설화월명

리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.07.09 | 수정일 2025.07.02

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[동양인물]원효대사

어서 나와 다른 남의 있는 그대로의 모습을 인정하면 분별로 얼룩진 세계를 넘어 설 수 있다고 했다. 그렇기 때문에 ‘둘이 아니면서도 하나를 고집하지 않으며’, ‘하나를 고집하지 않 ... 며 누구나 나무아미타불만 외치면 극락왕생할 수 있다고 중생들을 설교하여 불교를 대중화시키는데 큰 역할을 했다.3. 저술(1)금강삼매경론금강삼매경에 대한 원효의 주석서다. 처음에 5권

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.17

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[고전시가]고전시가사 연구

전반기 작품. 전에 보기 드문 6구체의 시가형식.부처 앞에서 공덕을 닦아야 극락세계 로 갈 수 있다고 하는 불교의 기만적 설교에 대한 서민들의 불만이 표현되어 있음.「사모곡」- 시어 ... 을 생각하는 노래」- 고향의 가정을 안타깝게 그린 정서세계는 그대로가가요에 맞다드는 감을 안겨줌.「서재벽에 쓴다」- 신세한탄을 하면서 부른 일부 농부가의 서정을 연상시킴.「가을 교외

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.20

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