[철학]플라톤의 대화편 - 파이돈

소개

플라톤의 대화편 `파이돈
플라톤의 `대화편` 속 주인공인 소크라테스(그런 점에서 플라톤의 소크라테스라 해야 할 것이다)는 아무리 하찮은 사람의 이야기도 그냥 흘려듣는 법이 없다. 그 사람이 아무리 멍청하고 우스운 질문을 하더라도 최선을 다해 대화를 이끌어 나간다. 그리고 수학적인 사고로 어떠한 질서와 계획적인 사고, 합리적인 방법으로 대화를 이끌어가려하고 자리를 박차고 나가는 사람이나, 도통 귀를 닫고 모르쇠로 일관하는 사람에게도 좌절하지 않는다. 장소와 사람은 다르지만 사람과의 관계 속에서 삶의 의미를, 본질을, 이데아를 찾아 나간다. 그렇기 때문에 대화가 성공적으로 끝나지는 않는다.
자신의 무지를 토로하면서 끝나는 대화편도 있고 모호한 결론으로 끝나는 경우도 많다.
진정한 철학이란 바로 이런 플라톤의 태도에 있는 것 아닐까?
변하지 않는 진리에 대한 탐구라는 거창한 언명보다 내 삶에서 느끼는 문제를 토로하고 그것을 함께 고민해 주는 그의 모습이야말로 진정한 철학의 의미일 것이기 때문에 플라톤의 `파이돈` 대화편은 상기론 증명에 대한 내용으로 구성되어 있다.

목차

플라톤의 대화편 `파이돈
1. 플라톤의 철학적 방법
2. 파이돈에서의 이데아
3. 이데아와 실천의 문제
4. 이데아론의 의의
결론

본문내용

1. 플라톤의 철학적 방법
인간 존재의 참뜻이 될 수 있는 것을 추구,philosophia(愛知:철학)를 탐구한 플라톤은 B. C. 385년경 아테네의 근교에, 영웅 아카데모스를 모신 신역(神域)에 학원 아카데메이아(Akademeia)를 개설하고 각지에서 청년들을 모아 연구와 교육생활에 전념하는 사이 80에 이르렀다. 그는 피타고라스의 영향을 받아 수학적 기하학적 모형을 중시했는데 이는 이 아카데메이아의 정문에 “기하학을 모르는 자는 이 문을 들어서지 말라” 즉 “수학을 모르는 자는 여기에 들어오지 마시오.” 라고 썼다는 것을 보아도 알 수 있다.

플라톤의 `대화편` 속 주인공인 소크라테스(그런 점에서 플라톤의 소크라테스라 해야 할 것이다)는 아무리 하찮은 사람의 이야기도 그냥 흘려듣는 법이 없다. 그 사람이 아무리 멍청하고 우스운 질문을 하더라도 최선을 다해 대화를 이끌어 나간다. 그리고 수학적인 사고로 어떠한 질서와 계획적인 사고, 합리적인 방법으로 대화를 이끌어가려하고 자리를 박차고 나가는 사람이나, 도통 귀를 닫고 모르쇠로 일관하는 사람에게도 좌절하지 않는다. 장소와 사람은 다르지만 사람과의 관계 속에서 삶의 의미를, 본질을, 이데아를 찾아 나간다. 그렇기 때문에 대화가 성공적으로 끝나지는 않는다.
자신의 무지를 토로하면서 끝나는 대화편도 있고 모호한 결론으로 끝나는 경우도 많다.
진정한 철학이란 바로 이런 플라톤의 태도에 있는 것 아닐까?
변하지 않는 진리에 대한 탐구라는 거창한 언명보다 내 삶에서 느끼는 문제를 토로하고 그것을 함께 고민해 주는 그의 모습이야말로 진정한 철학의 의미일 것이기 때문에 플라톤의 `파이돈` 대화편은 상기론 증명에 대한 내용으로 구성되어 있다.

일반적으로 플라톤의 이데아론은 바로 이 파이돈 편에서부터 본격적으로 시작되는 것으로 알려져 있다. 파이돈에 나타난 상기론 증명은 이데아론의 밑바탕 위에서 성립한다.
그러므로 상기론 증명을 살피는 일은 플라톤의 이데아론을 인식하는 데 매우 중요하다.

2.파이돈에서의 이데아

파이돈 편의 대화는 감방에 갇힌 소크라테스가 죽기로 되어 있는 날 아침부터 죽기 바로 직전까지 이뤄진다. 대화의 주제는 죽음이다.
플라톤은 육체와 영혼의 관계를 육체는 `사멸하고 가변적인 것`으로 영혼은 `불멸하고 불변하는 것`으로 정의한다. 인간의 죽음, 즉 영혼과 육체의 분리를 통해서 영혼의 해방(참된 지식)을 얻을 수 있다. 이러한 점에서 철학자는 죽음을 두려워하지 말아야 하며, 살아있는 동안에 자신의 영혼의 정화를 위해서 끊임없는 노력을 해야 하는 것이다.
죽음을 앞둔 소크라테스는 대담하고도 평온한 모습을 보이며 오히려 슬퍼하는 그의 추종자들을 위로한다.
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참고자료

· 없음