[국어학,문자론]차자표기법(향찰, 구결, 이두)

소개

차자표기법의 향찰, 구결, 이두문자에 대한 간략한 개념과 예시를 정리한 것입니다.

목차

1. 吏讀와 鄕札
1) 吏讀
2) 鄕札

2. 口訣

3. 맺음말

본문내용

吏讀란 말에는 廣義와 俠義의 두 개념이 있다. 광의의 이두는 협의의 이두는 물론 향찰, 구결, 고유명사표기까지 모두 포함하는 것이니 차자표기 全般에 대한 대명사와 같이 쓰이는 것이다. 반면 협의의 이두는 ‘이두문에 쓰인 우리말’을 가리킨다. 이두문이란 行政文書에 주로 쓰이는 실용적인 문장으로서 散文이 중심이 된다. 그러나 이두와 鄕札의 구별은 표기된 자료를 세부적으로 검토하면 그 한계를 엄격하게 구별지을 만한 특징들을 찾아보기 힘들다. 이러한 표기가 널리 사용되었던 것으로 믿어지는 新羅시대나 高麗시대로 올라가면 그 한계를 긋기는 더욱 어려워진다. 다만 산문표기인 이두는 우리말의 반영보다는 전달내용이 중요하므로 실사에 중심을 두어 우리말의 조사나 어미의 표기가 소홀해질 수 있지만, 詩歌의 표기는 詩로서의 형식이나 운율도 중요하므로 그 표기가 충실해지는 경향이 있었을 것이다. 또 이두문은 문서로서의 자리가 굳혀지고 그 사용범위가 한정되므로 일정한 틀이 있고 비교적 한정된 어투가 사용되지만, 향가는 詩情의 發露에서 지어지는 것이므로 이러한 제약이 없어 詩作 당시의 자연스러운 우리말이 사용된 점에서 차이가 있다. 우리 선인들의 문자생활을 양분한다면 순수 국어 문장 표기를 지향하는 것이 鄕札이고, 이보다는 한문적인 성격을 지향하거나 그에 의지하려는 경향을 띠는 것이 吏讀文이라고 할 수도 있다.
이두와 향찰의 표기는 어느 한 시대에 쓰여진 것이 아니라 오랜 세월을 두고 변천되어 온 것이다. 이두는 삼국시대부터 근대까지의 자료가 남아 있어 각 시대의 변천상을 어느 정도 추적할 수 있지만 향찰은 남겨진 향가가 25수 밖에 없어 그 표기법의 변천상을 추적하기 어렵다. 이에 따라 이두 표기의 변천상을 먼저 말하고 다음에 향찰 표기에 대하여 설명하기로 한다.
1) 吏讀
삼국시대의 이두문은 讀字만으로 표기되는 것이 특징이다. 조사나 어미를 표기하지 않고 독자들을 우리말의 어순으로 배열하는 것이다.

참고자료

· 1. 김광해 외, 『국어지식탐구』,박이정, 1999
· 2. 남풍현, 『吏讀硏究』, 태학사, 2000,
· 3. 이현희, 「향가의 언어학적 해독」, 『한국의 문자와 문자연구』, 집문당, 2003
· 4. 조동일, 『한국문학통사1』, 지식산업사, 2005